對“體育人”的自我解讀

崔 偉

（浙江師范大學體育與健康科學學院，浙江 金華 321004）

對“體育人”的自我解讀

崔 偉

（浙江師范大學體育與健康科學學院，浙江 金華 321004）

本文為澄清一直以來人們對“體育人”只是“四肢發達，頭腦簡單”的這種誤解，從多維角度出發，對現實中的“體育人”進行自我解讀，以期向外界呈現一個更加全面、客觀、真實的“體育人”形象。

體育人；自我解讀；角色；體育教育；體育科研

長久以來，“體育人”被冠以“四肢發達，頭腦簡單”的角色涵義，形成這種偏見著實讓身為體育人的你我之輩倍感無光。當然，蒼蠅不叮無縫的蛋，身為體育人在面對如此窘迫境地之時，應該做的是多加反省，對他人的非議和指責更要“有則改之，無則加勉”。想要改變當今體育人的境遇，首先要從自我做起，而行動的第一步我們需要就“體育人”這3個字的概念和內涵予以較為準確、清晰的解釋。不同于體育相關的眾多詞匯，如體育人口、體育場地、體育課程等都有著清晰亦或眾多的解釋，對“體育人”一詞的解釋歷來尤為少見。同時，“體育人”的概念和內涵有其自身的特殊性和深層次的寓意，更使得對“體育人”一詞的解釋變得不易，但恰恰是以上所述的種種緣由，讓我們認識到，在此事上付諸思考和行動迫在眉睫。雖然自識才疏學淺，如果妄稱能夠為“體育人”這一概念在整個“體育人”群體中做出心儀的解釋，聽起來猶如口出狂言，但作為“體育人”的一份子，應該認清自我的責任和勇氣，以便能夠貢獻一份綿薄之力。

1 “體育人”的自我解讀

眾所周知，“體育人”決不是“體育＋人”的簡單復合體。對事物的認識，要透過現象看本質。既然事物的本質尚未清楚且需要一定的認識過程，我們不妨就對“體育人”這一詞做一些自我的解讀。

1.1 “四肢發達”的“體育人”

“體育人”其概念屬性是“人”，其概念種差是“體育”。體育，是皆在強化體能的非生產性肢體活動。那么“體育人”就僅僅只能理解為：從事皆在強化體能的非生產性肢體活動的人。如此看來，擁有超越常人的體能和所從事活動的非生產性就成了體育人最大的特征，這樣理解不免顯得過于頭腦簡單且引人嘲笑，但如果靜思細想，在現實生活中，我們體育人在他人的眼里不也只是“四肢發達”的物種嗎？所謂“四肢發達”是說體育人的身體素質（速度、力量、耐力、靈巧和協調等）或基本活動技能（走、跑、跳、攀登、爬越和搬運等）優于常人，這本是一件值得令人稱道的事情，卻因為“頭腦簡單”這4個字的貶義后綴，無形中也使得“四肢發達”變成了一句嘲諷人的話。“頭腦簡單”用來形容人固然讓人難以接受，然而卻不能因此去拋棄我們體育人“四肢發達”的優點。一者，這是我么區別于其他人的專業特性，是根本之一；再者，本就成了眾矢之的，還要繼續妄自菲薄，真乃太不明智的做法；三者，我們驕傲于“四肢發達”，但并不否認一定程度的“頭腦簡單”，而是要學會取長補短，補短促長。

1.2 擁有專項競技能力的“體育人”

除了擁有良好身體素質的體育人外，還有掌握某一項或幾項運動的專項技能，具備相應競技能力的體育人。基本的活動技能和身體素質通過后天自覺的訓練，任何人都可以加以提升，這甚至不能稱作“體育人”的特點之一。而隨著全民健身的普及，人們健康意識的提升，群眾參與體育鍛煉的積極性和頻率較之以往已經大有改觀，這便使得很多人都可以擁有良好的活動技能和身體素質。不難發現，如果仍然拿體育人優越的身體素質來說事，不免有些自欺欺人且讓人難以心服口服。話說回來，體育人應擁有怎樣的專項競技能力呢？張洪潭在《體育基本理論研究》中認為，競技能力是運動員在先天因素基礎上及后天因素作用下通過專門訓練而積累的參賽奪標的主觀條件。田麥久在《運動訓練學》中認為，競技能力是指運動員的參賽能力，并將競技能力的構成要素分為體能、技能、戰能、心理能力和運動智能。這2種觀點是當前的主流，基本上解釋了那些擁有專項競技能力的體育人的特點之一，便是參與過某一項或幾項運動的訓練并能從中獲得參與這項運動比賽的能力。

1.3 從事體育教育的“體育人”

體育教育，即狹義的體育，俗稱“小體育”，它是教育的組成部分，是通過身體活動和其他一些輔助性手段進行的有目的、有計劃、有組織的教育過程。當體育人以獨有的專項競技能力和優越的身體素質區別于他人時，又能夠在體育教育活動中施展才華，傳授給他人身體練習及衛生保健正確的知識和手段，具備這種技能當視為比較難得。由于體育教育的基本特征是突出的教育性和教學性。任何體育教育都是在教師（或指導者）的主導下進行的體育主體（對象）自身的學習和鍛煉過程。活動過程已不再是1個人或2個人進行參與，而是幾個人或一群人共同參與，人與人之間的溝通和交流必不可少且較為頻繁復雜，便會使得這種活動過程不同于其他簡單的身體素質練習和專項競技能力學習的過程。在體育教育活動中，體育人作為指導者和教育者，自身不但應該掌握教學內容的實踐和理論知識，而且還要具備與人交往的藝術，盡可能充分了解受教育者的基本情況，包括身體條件、學習習慣和個性特征等，以便根據這些實際情況采用最合適的教育方法和手段，實現開展體育教育活動效益的最大化。

1.4 投身體育科研的“體育人”

體育科研是人們研究體育現象，揭示體育內部和外部規律的一種創造性的實踐活動，它是人類科學研究活動的組成部分。人類是復雜的，而獨屬于人類的體育亦非是簡單輕易的存在著。體育是一種復雜的社會現象，小到單個的人鍛煉身體或尋找運動樂趣所進行的活動，大至一屆有意識、有組織、有目的的運動會甚至是全球性的競技體育比賽，人和體育作為其中的主體都有其基本規律。人和體育的進步和發展也必須認識和遵循自身的基本規律，并在此基礎上不斷創新。因此，人的研究和體育的研究是順理成章且必不可少的，而體育科學研究則責無旁貸的承擔著這種責任。縱觀體育的發展，無論是在具有指導意義的上層理論來看，還是去群眾體育和學校體育的實踐過程中進行觀察，都不難發現體育這一學科存在的諸多問題，尤為繁雜，甚至讓人觸目驚心、徒呼奈何。顯而易見，這是體育自身出了問題，而體育外部也難以健康。此情此景，是每個人都不想要看到和發生的；此情此景，也是我們體育人應該認識到和反思的；此情此景，更是需要每個體育人付諸有效的行動去改變的。而那些投身體育科學研究的體育人必將站在工作的最前線。牛頓曾說：如果我比別人看的遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。如今的體育學科很難稱得上“巨人”，即便是“巨人”，那也是多病多疾的巨人，為此，我們很難說無法感到遺憾。但是難以否認的是，前人科研的成果無疑是有益，而那些錯誤的發生也讓會后來者深受啟發。殊不知，發現問題和錯誤也是一種不可或缺的成果。見諸種種，投身體育科研的體育人未來任重且道遠。

1.5 篤行終身體育的“體育人”

今天，我們所處的時代是一個多元化的時代，是一個信息大爆炸的時代，現代社會中的種種事物和現象在多元化時代的背景下已被賦予了全新的涵義。如今的體育，與人們意識中所指代的概念早已超出其本身的內涵和外延，對體育是一種社會活動這種簡單的理解，隨著當今社會人們認知水平的不斷提高，繼而發展為一種在人的主觀能動意識下所享有的有益的生活方式，這便是終身體育。如今的體育人中，無論是分為哪一類，履行什么職責的，能夠一如既往堅持終身體育的并不在少數。保爾·朗格朗說過：“必須拋棄那種認為體育只是在一生的一個短暫的時期內進行的觀點”“應當更好地使體育和整個終身教育結合起來，把它從單純的肌肉作用、從它與文化隔離的狀態中解放出來，把它與智力的、道德的、藝術的、社交的和公民的生活等更緊密地結合起來。”不得不說，終身體育與終身教育密切聯系、不可分割，尤其是新時代下篤行終身體育的“體育人”視其為一種健康的生活方式和理念，通過這種終身體育教育的過程來創造和實現人生價值。人的機體的自身發展，需要體育鍛煉伴隨終生，以求為人的機體帶來健康；而完整的人，有意識的人，社會的人的自身發展，更需要終身教育為其不斷完善繼而成為一個合格健全的人，終身體育必是不可或缺的重要部分。然而終身體育如此這般重要，很多人卻從未意識到，何況是自覺地去付諸行動。難能可貴的是那些篤行終身體育的“體育人”，把這種生活方式和理念堅持下去并樂善傳播，用這種理念和信仰來感染他人，帶動他人參與體育鍛煉的積極性，并使其付諸實際。在潛移默化的過程中，對參與者而言，不僅能夠養成健康的生活方式，而且堅信這種理念和信仰能夠使得生活大不同，成為完整人生不可分割的一部分。終身體育近乎一種信仰，那些篤行終身體育的“體育人”，如信徒一般，功德無量。

2 “體育人”與“人”的可持續發展

可持續發展涉及到自然、環境、社會、經濟、科技、政治等諸多方面，然而凡此種種，都離不開一個“人的發展”，其所有的發展都是在“人的發展”的基礎上進行的。關于人的本質，馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人是現實社會的人，人的本質是一切社會關系的總和。所以終歸來講，所謂的自然、環境、社會、經濟、科技、政治等諸多方面都是社會關系的產物，而這些產物的可持續發展，為的就是人的可持續發展。關于人的發展，馬克思主義創始人始終在理論上堅守人的自由而全面的發展。“個人的全面發展”或者說“全面發展的個人”離不開體育，因為體育是社會的產兒，同社會有著密切的聯系，諸多社會要素對體育的發展有著決定性的作用，同時，體育的發展又反過來推動這些與之密切聯系的社會要素，體育將會作為一股良性動力貫穿人的整個發展過程，并使人的全面發展更加完善。在這一過程中，“體育人”作為主導，體育活動作為載體，現實社會的人作為對象。“體育人”所具有的無論是優于常人的運動技能，還是良好的教學能力，抑或身體力行于終身體育的堅持和信念，都是人的可持續發展的有力保障；體育活動獨特的魅力和功能是人的可持續發展的關鍵條件和重要因素；而這一歷史時期，對人的可持續發展的要求是人的可持續發展的根本動力。三者環環相扣，缺一不可。在這一過程中，“體育人”作為社會的一份子，應履行其社會角色承擔的社會任務；體育活動是社會發展的客觀產物，同時也遵循社會發展的客觀規律，認識其客觀規律是前提；人的發展的歷史性必將使人走向可持續發展。

3 結 語

長久以來，對體育人只是“四肢發達，頭腦簡單”的這種理解是片面的、錯誤的。“體育人”的概念和內涵有其自身的特殊性和深層次的寓意，我們應該從多維角度對現實中的“體育人”進行解讀，以求向外界呈現一個更加全面、客觀、真實的“體育人”形象。

[1]張洪潭.體育基本理論研究[M].桂林：廣西師范大學出版社，2007.

[2]田麥久.運動訓練學[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3]周西寬.體育基本理論研究[M].北京：人民體育出版社，2007.

[4]馬克思.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

G80

A

1674-151X（2017）01-004-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.02.002

投稿日期：2016-11-25

崔偉（1991—），碩士。研究方向：民族傳統體育學。