全民健康工程構建中“禪武文化”的發展戰略
——以農民工為視角的發展啟示

李向勇

（河南大學民生學院，河南 開封 475000）

全民健康工程構建中“禪武文化”的發展戰略
——以農民工為視角的發展啟示

李向勇

（河南大學民生學院，河南 開封 475000）

農民工是我國重要的主體構成階層。本文主要以全民健康工程構建為切入點，關注農民工在我國的人口比例、農民工當前的健康狀況，尋求禪武文化發展，統籌與布局農民工為重要的發展路徑，為全民共建共享的深化發展，并且闡述了禪武文化對全民健康工程建設中的起到重要作用。佛教文化在草根階層其佛教文化色彩、禪武的生活意識，已深入我國大眾民心，借此契機迎合健康工程發展，給予農民工更好的健康保護、健康鍛煉，啟示少林禪武文化戰略發展的領域轉移，從而拓寬少林武術的市場化、多元化、全民化、惠民化，起到一定的導向價值。

禪武文化；普羅大眾；健康工程；農民工

“普羅”出自于拉丁語proletarius，是法語普羅列塔利亞的簡稱，意思為無產階級的，即普通民眾，在中文可譯作普羅大眾、平民百姓。目前農民工的生產力很大部分上體現了我國綜合實力，他們健康問題已成為現實中的重要問題，他們的健康直接影響著我國的整體發展，所以關注農民工的健康問題刻不容緩。自古天下功夫出少林，少林功夫甲天下。少林流派禪武的結合更體現了其魅力，其完整的哲學思想、系統的技擊理論、完整的鍛煉體系，具有強身健體、祛病延年、防身御敵、制人取勝、修心養性、悟道怡情等一系列的神奇功效。眾所周知，禪武文化自古在我國受佛教文化的影響頗深，佛教徒眾多，據不完全統計達2億之多。這是不可多得的人力資源， 特別是近代伴隨著全球化、國際化發展的戰略以深受國際友人喜愛，成為了時代的標志，武術源之于民是否更應用之于民，正真受惠、受教是否國人應值得思考。農民工群體的健康值得關注，其資源和空間更值得禪武文化發展戰略的關注以及開拓，從而才能為禪武文化的市場化、多元化、職業化提供更多的有利因素。

1 農民工在全民健康工程中的現狀

世界衛生組織在其《組織法》中指出：“不分種族、宗教、政治信仰、經濟和社會狀況，享有可達到最高水準的健康是每個人的基本權利之一。 政府對其人民的健康負有責任，只有通過提供適當的衛生保健和社會措施才能履行其職責。”1979年《阿拉木圖宣言》中，再次重申：“健康是基本人權，達到盡可能高的健康水平是世界范圍內的一項重要的社會目標。”多年來在我國各界領導和人民的共同努力下，我國憲法明確規定，維護全體公民的健康，提高各族人民的健康水平，是社會主義建設的重要任務之一。伴隨著30年來改革開放的大潮，我國工業、科技、經濟各領域得到了迅猛發展，生產勞動密集與行業為主導的產業格局，高于農業的回報率吸引大量農村剩余勞動力，填補了大量的人力資源。然而這種勞動力轉移并非只產生正面的經濟社會效應，農民工作為我國典型的流動人群面臨著諸多令人關注的問題。譬如，工作客觀事實的高風險、強壓力，臟亂環境所帶來的健康損失身心備受煎熬。健康損失成為他們最容易產生的問題，其健康問題備受關注。特別是農民工的廣泛性，健康意識薄弱，以及社會現實的看病難、看病貴，導致拖病、輕病、不敢看等一系列問題，直接影響了我國的全民健康工程的發展、社會和諧的發展進程。

2 在全民健康工程構建中“禪武文化”價值作用

國以民為本，民強則國強。民生是國家的客觀體現，圍繞宏觀建設的戰略，是實現中國夢和全面步入小康建設的發展路徑。而全民健康工程正是為了以人為本，為了更好地保證我國民眾健康生活，大力推廣武術傳統文化發展是對武術最好保護。因此，在當代中國宗教以及民間信仰中，佛教無疑是對中國社會的影響最為普及深遠的，而其面向現代的社會轉型所承載的時代使命也最艱巨。如果要理解中國佛教，必須清醒地看到其人數之眾、歷史之久、理論之高、根基之深、階層之多、使命之艱。

對于全民健康工程構建中，禪武文化應擔任起價值賦予我們的責任，這是文化責任賦予我們的責任，這是社會的需求賦予我們的責任。禪武文化有職業責任擔負全民健康指導，這是職業賦予我們的責任，這是禪武文化寶貴傳承結晶，所以禪武文化對全民健康工程的構建起到了提高生命質量的層次化、多元化、趣味化、職業化等作用。其是全民健康工程世紀航母的推進器，也正是順勢了這種社會需求性，因而是中國文化的一個顯著象征，是文化人類學和社會行為學研究的寶庫。其生命哲理、文化內涵和價值意義，促進了人們對傳統武術健身思想的認識，對研究全民健身的價值取向具有積極作用和深遠意義。

2.1 全民健康工程中禪武文化對普羅大眾農民工的健康保護

保護其健康對社會中各個年齡段人的益處，以及武術是一項真正符合國務院提出的全民健身計劃中集聚的全民參與性與競技性要求的標準活動項目，活動項目內容都采用科學的創新，編排上以符合現代人身心健康的需要為主，真正地提高武術的全民推廣性，把武術引導到科學的軌道上來，這本身也是對中國傳統文化精髓的延續，為全面提高人民的健康水平和精神文明做出應有的貢獻。禪武文化是中國武術文化重要的組成部分。禪武文化是人類智慧的結晶，也是人類歷史上巨大的文化財富之一 ，在全民健康工程構建發展中無疑禪武文化是最好的推進劑和助手。就其文化功能性和層次性而言，具有強身健體、防身自衛、修身養性、陶冶情操等，更適合各種年齡層次群體的練習，而且不需要特定的場地環境。農民工工作的環境較為惡劣，可以直接幫助農民工增強體質、減少發病率。就農民工的特殊性而言，禪武文化是保護農民工最好的健康方法。

2.2 全民健康工程中禪武文化對農民工的健康促進

武術是中華民族的文化瑰寶，禪武文化是當代武術不可缺少的重要組成部分，是集健身、娛樂、防身、修身、禪悟、靜修于一體的運動，不但可以增強體質，還可以培養精神、頓悟智慧，所以發展武術運動對人類健康事業的發展有著重要的應用價值。全民開展健身運動首先就應從中國的傳統項目學起，學習武術深厚的底蘊所孕育出的民族精神，學習武術深厚底蘊所竟顯人類意志的勃發性。全民健身是群眾體育改革的重要舉措，而且是由國家體育總局會同有關部門、各群眾組織和社會團體共同推行的一項依托社會、全民參與的體育健身計劃，是與實現社會主義現代化目標相配套的社會系統工程和跨世紀的發展戰略規劃，并且為全民健康工程構建與發展起到了一定的輔助價值。所以，在全民健康工程構建中，禪武文化是全民健康工程的重要組成部分。

3 禪武文化的發展應依托全民健康工程戰略轉移為契機

3.1 禪武文化的發展戰略轉移對農民工現實意義

全民健康工程是一個浩大工程，特別是農民工倍受關注的當代，全民健康工程的成敗，農民工健康狀況是最好的體現。伴隨著當今文明健康的熱潮，究其功能價值而言，無疑禪武文化是全民健康工程最好的助手。而眾多的農民工群體更是巨大的開拓空間，就其文化賦予我們的責任，禪武文化更應該在保證國民的健康需求性下，為武術的生活化、健康化、惠民化、職業化，實施戰略轉移，實行國民健康最大化、全球化、國際化雙線發展，更符合當前的價值發展最大化。所以，禪武文化未來發必須依托全民健康工程構建這列快車才能得到更好、更大、更強發展。這列快車也將成為禪武文化發展的最好契機，

3.2 農民工豐富的資源為禪武文化提供戰略轉移契機

伴隨著高速的經濟發展，農民工的健康問題成為當代一個重要課題。當前禪武文化的發展已是空前的盛大，特別是在當前全球文化發展交融的時代背景下，佛教的拳禪合一已成為當今武術文化的名牌。禪武文化在國內的發展和市場開發已到達一定的高度，從市場發展觀來看，眾多農民工大眾的市場空間無疑成為了發展契機。禪武文化的發展要想達到更高的發展階段，必須關注農民工階層。所以，禪武文化的發展戰略必須以農民工階層為契機，其豐富的資源必將影響禪武文化的發展戰略轉移。

3.3 佛教文化神話色彩在草根基層的影響，為禪武文化提供戰略轉移契機

禪武文化具有禪拳合一的少林流派發展特性。其佛教文化傳奇色彩、文化影響力構建了神話思維的象征性體現在影視文化的傳播放射性（比如四大名著的西游記等），潛移默化中為禪武文化的發展造就了實體性力量。神話思維中的象征是一種伴隨著強烈的感情色彩的認知活動，具有鮮明的感性精神和直觀特征，已深入我國大眾民心。據有關統計顯示，我國佛教信仰者人數在人口比例中最大，大約占18%，也就是說認同信仰佛教的人大約有1.85億。這個數據比較接近實際。所以，該文化影響力為禪武文化的發展戰略轉移提供了契機。

4 結 語

在當代武術文化發展中，佛教無疑是對中國社會的影響最為普及深遠的，而其面向現代的社會轉型所承載的時代使命也最艱巨。少林文化作為我國武術文化發展龍頭標榜出于文化責任和職能，更應該關注農民工階層的健康發展，從而借乘全民健康工程列車為，契機轉移戰略布局。取之于民，用之于民，為惠民做到實處，開拓農民工大眾領域市場，從而帶動禪武文化的更大發展，為全民健康工程提供支持。

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G812.4

A

1674-151X（2017）01-142-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.02.073

投稿日期：2016-11-17

李向勇（1979—），講師，碩士。研究方向：武術民族傳統體育。