從某種意義上來說,
我們現在面臨的問題不是技術,
而是人類自身。
我們必須要做的
不是過多地擔心未來
幾十年會發生什么,
而是要更加關注個人和機構想要發生什么。
牛津大學的一項研究報告稱,在未來20年里,目前所有的職業中將有大約一半會因自動化而消失。如果因此產生新的更好的就業機會,這當然不是問題,就像歷史上因工業革命帶來的新生產力時代。但在觀察家看來,與互聯網所創造的就業機會和繁榮相比,它破壞了更多的就業機會和繁榮。在音樂、攝影、報紙、酒店等各個行業,都可以找到例子。
毫無疑問,我們正處在一個技術深刻影響生活的時代:我們對機器的依賴超過對人的依賴,能不麻煩別人盡量自己解決;我們即使坐在同一張桌子邊也會分神去回復微信,天涯咫尺變成咫尺天涯;我們靠曬圖來記錄生活中的點滴,根源卻是日益減少的密切關系;數字貨幣讓我們不用再攜帶錢包,便捷帶來的消費快感已經壓制住了喪失財富的恐懼;個人數據在網際被盜取傳播,隱私已經變成奢侈的代名詞;約會軟件提供了更多的線下交流機會,甚至快感都可以由虛擬現實代替……
沒有誰能準確預測未來的技術會發展到什么樣的層級,從歷史的規律來看,這種躍升的間隔期越來越短。就像一塊緩慢滾動的石頭,加速度越來越快,到最后不可遏制地狂奔起來。這種焦慮并非杞人憂天。
倫敦帝國理工學院從事未來學研究的理查德.沃特森在2006年寫《未來50年大趨勢》時就注意到了這一點:“在很大程度上,未來 50年將是技術與人之間的關系”,而阿爾文和海蒂·托夫勒夫婦在 1970年出版的《未來的沖擊》一書中也提到了類似觀點。他們指出:在太短的時間內發生太多變化,會給個人和社會帶來心理問題和精神上的不穩定。
在新書《智能化社會:未來人們如何生活、相愛和思考》里,理查德邀請我們深入思考今天的世界并充分想象未來的世界。但本書的目的不是精確地預測未來,而是對我們現在生活方式的批判和對未來生活方式的擔憂。在教育、科學、文化、經濟、生活、工作、家庭等方面探討我們是誰,我們將去向何方,以及面對任何新的數字化帶來的利益仍保持人類中心地位的重要性。
理查德認為,所有形式的自動化和人工智能都應該存在于道德框架內,這個框架規定了人和機器允許做什么,不允許做什么。未來是由我們做出的選擇,而這些選擇應該去接受挑戰和改變。從某種意義上來說,我們現在面臨的問題不是技術,而是人類自身。我們必須要做的并不是過多地擔心未來幾十年會發生什么,而是要更加關注個人和機構想要發生什么。