國學(xué)校本課程五步教學(xué)法例析

梁夏

我校的國學(xué)校本課程跨越整個小學(xué)六年級。國學(xué)課課堂教學(xué)以誦讀感悟為主，強調(diào)學(xué)生自主，遵循“五步教學(xué)法”教學(xué)流程。下面，筆者結(jié)合五年級《水調(diào)歌頭·明月幾時有》國學(xué)課，介紹五步教學(xué)法的操作要領(lǐng)。

第一步，了解背景，激趣

唐代大詩人白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！笨v觀古今詩詞和名篇經(jīng)典，不論是直抒胸臆還是借景抒情，又或是借古喻今，往往都與作者所處的時代背景和個人處境有著千絲萬縷的聯(lián)系。因國學(xué)課里的詩文距今年代久遠，通常在國學(xué)課開課伊始，教師要先介紹詩文的寫作背景，包括作者所處的時代背景和個人處境等，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，準(zhǔn)確領(lǐng)會詩文的意境和情趣。為了營造氛圍，筆者打開課件，課題伴著同名古箏曲一并呈現(xiàn)。

【片段實錄】

師：中國是一個詩詞的國度，文學(xué)典籍浩如煙海，唐詩的浪漫、宋詞的凝重、漢賦的瀟灑、元曲的婉約……今天就讓我們一起走進宋詞豪放派代表人物之一，蘇軾的（手指課題）——

生：（齊讀）《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。

師：課前老師讓同學(xué)們?nèi)ナ占娙颂K軾的資料，誰來跟大家分享一下你的收獲？

生：詩人蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，都是“唐宋八大家”中的人物。

師：（課件呈現(xiàn)整首詞，略）水調(diào)歌頭是詞牌名。這首詞由序言、上闋、下闋三個部分組成。序言中的“丙辰中秋”和“兼懷子由”，說的是本詞寫作的時間和用意。丙辰年中秋，41歲的蘇軾因政治上失意已被貶任密州太守，蘇軾的弟弟子由則被貶到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟南，兄弟倆已經(jīng)六七年沒有見面，這一天，蘇軾望月思親，惆悵中喝了很多酒，酒醉中寫下了這首詞。

悠悠古箏，營造出濃濃的古韻詩香。教師精練的導(dǎo)入語，引導(dǎo)學(xué)生步入了國學(xué)經(jīng)典的神圣殿堂，去追隨名家的腳步，聆聽智者的心語。

第二步，通讀課文，識義

“讀”是學(xué)生品味語言的重要方法。通常我們會以范讀引路，有時是老師親自示范，有時是播放配樂誦讀錄音；然后是各種方式的師生合作誦讀。要求是讀準(zhǔn)、讀通、讀順。

在本課中，我們采用了播放配樂誦讀錄音的方式。第一遍，學(xué)生聽錄音，要求聽清每個字的正確讀音；第二遍，學(xué)生小聲跟讀，確保讀準(zhǔn)字音，跟上節(jié)奏和語氣語調(diào)；第三遍，一男生讀題序，一男生、一女生分別讀上、下闕，其他學(xué)生簡單點評；第四遍，教師讀題目和序言，男生讀上闋，女生讀下闋。在第三遍點評中，有學(xué)生表揚“三名同學(xué)誦讀的語氣和節(jié)奏把握得很好，能給人一種對月思親的感覺”，也有學(xué)生指出了“高處不勝寒”中“勝”字的讀音應(yīng)該讀第一聲。

小學(xué)生的模仿能力很強，范讀不僅可以幫助學(xué)生明確字音、重音、語速、語調(diào)、停頓等，還可以為學(xué)生在初讀時揣摩語義、了解詩詞大意奠定很好的基礎(chǔ)。

第三步，涵詠語篇，悟道

古詩文中的經(jīng)典名篇多為古代文人墨客的心血凝練而成，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，啟發(fā)學(xué)生通過合理想象走進作者的內(nèi)心世界，披文入情、循文悟道，涵詠語篇精華，汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。

【片段實錄】

師：現(xiàn)在我們設(shè)想一下，如果你在政治失意的時候，又和自己的親人很多年不見面了，面對這輪圓月你會想些什么呢？

生：我會想念家中的親人，不知道他們現(xiàn)在生活怎樣了。

師：詩人蘇軾對著明月，會說些什么呢？

生：他會說，我什么時候才能和親人團聚呀？

師：詩人他把酒問天（出示句子）——（生齊讀）明月幾時有？把酒問青天。你們讀出了蘇軾的心情是怎樣的？

生1：很苦悶。

師：（點名讀）請你來讀讀這個句子，讀出蘇軾心中的苦悶。

生1：（抬頭，雙眉緊鎖）明月幾時有？把酒問青天。

師：我們和詩人一起把酒問月——

生：（手呈舉杯狀抬起，齊讀）明月幾時有？把酒問青天。

師：詩人望著明月，不知道月中宮殿，今晚該是哪一年？（出示句子）

生：（齊讀）不知天上宮闕，今夕是何年。

師：這句表達了蘇軾對天上宮闕的什么情感？

生：表達了蘇軾對天上宮闕的向往。

師：這份向往讓蘇軾產(chǎn)生了一個什么想法？（出示句子）

生：（齊讀）我欲乘風(fēng)歸去——

師：可是蘇軾又（出示句子）——

生：（齊讀）又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

師：想駕著長風(fēng)回到天上，又恐怕禁不住那月中宮殿的高寒。這句話可以看出蘇軾的心理是怎樣的？

生：矛盾。

師：你從哪個字看出來的？

生：欲、恐。

師：我們聯(lián)系一下這首詞的寫作背景想一想，蘇軾到底想去哪里呢？

生：回到家鄉(xiāng)、朝廷、官場。

師：蘇軾想去又不敢去的原因是——

生：高處不勝寒。

師：寒指的是——

生：寒冷。

師：寒還指的是朝廷中的排擠和中傷，沒有志同道合的朋友的那份孤單冷清。所以，詩人情愿（出示句子）——

生：（齊讀）起舞弄清影，何似在人間。

師：詩人在月下起舞，雖然只有清影相隨，倒也令人陶醉，清冷的月宮和人間生活相比，詩人喜歡哪一個？為什么？

生：詩人喜歡人間生活，因為人間生活自由自在。

為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的情思，筆者引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀每一個關(guān)鍵的句子，涵詠其中的關(guān)鍵語詞，跨越千年，追上作者的腳步，體會他的愛恨情仇，領(lǐng)悟他那智者心語：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

國學(xué)教學(xué)應(yīng)忠實貫徹以讀為本的理念，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。古人說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。反復(fù)誦讀，直接訴諸學(xué)生的聽覺，那句子的韻律、節(jié)奏、激蕩其間的情感等，與情境中的意象自然地融為一體。

第四步，熟讀成誦，共鳴

熟讀成誦，終生受益，自古學(xué)者對此推崇備至。學(xué)生在通讀、涵詠的基礎(chǔ)上熟讀成誦，作者的情思會慢慢浸入學(xué)生的血脈，進而升華為一種文化的力量。教師引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，再聯(lián)系現(xiàn)實生活與作者產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，這便是經(jīng)典誦讀的化境了。

【片段實錄】

師：（出示全詞）這首詞上闕寫把酒問月，由幻想乘風(fēng)歸去，再轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活。下闕寫對月懷人，由感傷離別，到轉(zhuǎn)化為對親人的祝福。全詞情景交融，以美麗的想象、睿智的哲理表現(xiàn)了詩人蘇軾曠達樂觀的情懷。在現(xiàn)實生活中，我們也是多么希望明月時時有，親朋好友情誼天長地久啊——

生：（齊讀）但愿人長久，千里共嬋娟！

師：我們一起通過誦讀來感受一下這首詞完整的意蘊吧！

在國學(xué)課堂引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受經(jīng)典詩文的聲韻、語句、結(jié)構(gòu)的魅力，對陶冶學(xué)生性情、涵養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)等都有著潛移默化的作用。學(xué)生自然地誦，隨心地誦，久之融會貫通、經(jīng)典等身，文學(xué)修養(yǎng)如水到渠成，以之觀世，則世事洞明。

第五步，品讀升華，思行

品讀升華通常是由此及彼，由課文延展開去，鏈接相關(guān)經(jīng)典進行品讀，以此豐富經(jīng)典誦讀的多重感受。在豐富感受之后，再聚焦課文，思行。

【片段實錄】

師：古往今來，許多詩人對月感慨，寫下了許多經(jīng)典的詩篇，我們來讀讀其中的幾句。（出示經(jīng)典鏈接，生讀）

海上生明月，天涯共此時。（張九齡）

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼）

師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了北宋大文學(xué)家蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，感受到了豪放派詞作的魅力，更重要的是體會到了詞作中那種達觀的人生態(tài)度。讓我們仰望那璀璨的夜空，你看，明月是那么清朗，那么皎潔，人間的生活多么美好！所以，不管遇到多大的挫折，我們都應(yīng)該清風(fēng)懷月，胸懷曠達——

生：（齊讀）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

師：讓我們和詩人一起走進這唯美的畫面，再次深深地體會這首詞優(yōu)美的意境吧?。úシ拧端{(diào)歌頭·明月幾時有》音樂動畫，生不由自主地跟唱全詞）伴隨著優(yōu)美的歌曲，我們結(jié)束今天的國學(xué)之旅。下課！

如果把國學(xué)教學(xué)比作一個圓，文本是圓心，經(jīng)典鏈接就是以圓心為向心力的圓弧。通常情況下，經(jīng)典鏈接應(yīng)立足文本，貼近文本，達到兩廂鑒照，隨“需”潛入“課”，潤“教”細無聲的效果。誦讀經(jīng)典的目的，就是讓學(xué)生在人生最美好、心靈最純凈的年齡與我們民族的精華相伴，天賦與潛能在耳濡目染中得到最大限度的發(fā)展，陶冶人格、提高修養(yǎng)，進而在行動中植入民族傳統(tǒng)美德，讓傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心、外顯于行。

（責(zé)編 白聰敏）