施曉頡：打動小讀者

伏羲創八卦

天空中的狂風暴雨，大地上的怪獸兇禽，時時威脅著遠古人類的生存。日復一日，伏羲觀察日月星辰，大地萬物，發現一切都周而復始，有著自己的規律。后來，伏羲受一匹龍首神馬脊背上黑白圖案的啟示，發明了八卦圖。八卦圖揭示了一個最根本的道理：雖然個別的事物有始有終，有盛有衰，但是陰陽化生、八氣周流的宇宙運動永不止息。該神話故事體現了遠古初民以天地為師，對萬物起源與規律不懈探求的精神。八卦被記入中國今存最古的經典《周易》，象征了中華初民最早的宇宙意識和生命意識。

在上古傳說中，伏羲“蛇身人首，有圣德”（唐司馬貞《史記·補三皇本紀》），“坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦”（《太平御覽》卷九引《王子年拾遺記》），“師蜘蛛而結網”（葛洪《抱樸子·對俗》），“做瑟造《駕辯》之曲”（《楚辭·大招》王逸注）。應該說，是一個智慧、生動卻又帶著些撲朔迷離的人物形象。

如何用畫筆表現這一智者？是“開天辟地——中華創世神話連環畫繪本”所面臨的另一個難題。而這一次，繪制者則是年輕的藝術家代表——施曉頡。他所繪制的《伏羲創八卦》，有別于古籍中的描述，成為了為孩童喜聞樂見的、可親近的繪本形象。究其原因，藝術家表示，正是由于被伏羲時代“四海八荒”的神秘力量打動，因此這才拿起畫筆，重新表現中華民族的緣起和不息的精神。

打動小讀者

說起對這一題材的關注，施曉頡坦言，首先是源于自己對八卦有濃厚的興趣。盡管之前多年在少年兒童出版社擔任編輯，也有過不少繪制畫本的經驗，還曾多次榮獲國內外青年藝展的獎項，但到了實際創作中，施曉頡這才發現——這本稿子其實挺難畫的。

創作過程是艱辛而曲折的，盡管如此，但上古時代“四海八荒”、“宇宙洪荒”的神秘力量，始終感動著施曉頡，激勵他展開藝術的想象，用屬于自己的繪畫語言與藝術風格，再現那段歲月的浪漫、混沌與旖旎，這其中既充滿張力，又蘊含著無限可能與無窮力量，令畫家為之感動不已。

對于神話人物，每個人都有自己的理解，伏羲的形象在古籍典故里雖然也有記載，但一般都是人首獸身，或者獸首人身的形象。但在創作前的討論中，大家都覺得，人物形象首先要美，再者也要符合現代人的審美習慣。因此，幾經討論，最終達成共識，在人物造型上，允許神的形象是可以變幻的，其原則是造型的生動性與傳神——無論如何，形象的準確與動人，是創作所要遵循的第一原則。因此，在施曉頡的筆下，伏羲身材鍵碩，雙目炯炯有神，長髯飄飄，更添一份睿智。這一人物形象，既有先民的原始特征，也不乏傳說中的神話韻味，更多的則是強調畫面、人物的可讀性與趣味性。對此，施曉頡解釋道：“我覺得這本書應該是給孩子看的，所以我希望畫面的想象力和故事情節的設計是能夠說清楚故事并且打動小讀者。想清楚了讀者定位，認真閱讀文稿、畫好故事，最終在創作上，就會放松了很多?！?/p>

傳承和發揚

正如施曉頡所說的那樣：“中國人要了解自己世界的神話，我覺得不管在哪個年代都是很要緊的，我們對于中國神話并沒有很系統的了解，也緣于我們的神話的系統一直比較散，不像希臘神話是由一代代的詩人傳播修改（比如《荷馬史詩》），漸漸有了一個比較有系統的結構。我們的神話是通過《山海經》、民間傳說，或者說書人留下的話本等，所以這次我們畫這套小冊子至少重新拾起了我們自己民族的緣起，我們的神，我們的民族精神?！被谶@一原則，整套繪本才能集聚起當代畫壇老中青三代藝術家共同完成，而施曉頡本人，則可以說是年輕一代藝術家的代表人物之一。

“傳承和發揚，這就是我們年輕人要做的事情，多為社會想一些，少考慮自己一點，多奉獻一點，少計較一點，畫家畫好畫，演員演好戲，作家寫好文章，也就是做好自己的本職工作，這就是我們年輕人要認真對待的事情，不是大道理，只是一點點做好自己，感染身邊的人。”施曉頡表示。