羅定春牛舞的傳承與發展思考探究

◎ 陳羨梅 /文

羅定春牛舞的傳承與發展思考探究

◎ 陳羨梅 /文

“歲首常思盤中餐，脆鞭一響打出春”。廣東省羅定春牛舞是我國瀕臨失傳的民間民俗文化之一，主要分布在羅定的分界、羅鏡等地，大多是使用客家話的地區。據縣志記載，春牛舞是在1723年—1735年間由分界鎮黃姓族人從佛山引進的一種歌舞結合體(也有傳說由廣西傳入)，有舞步、歌詞，再搭配以鑼鼓、舞鼓、樂隊共13人，舞具為竹扎搭配彩綢，既能夠上舞臺也可以參加游行，傳說是為了紀念一頭幫助民間耕種獲得豐收的仙牛而創作。春牛舞的舞蹈情節反映了農耕的過程以及豐收的喜悅，流傳至今的春牛舞需要約四個小時的表演，但已失去了舞的成分，主要內容有正月新春拜年、姑娘探外家、十教女、采茶、辨禾、割禾、送女犁霜田、耙秧田、下谷種、辨秧、拔秧、煲飯、擔秧插田、戽魚、睇田水、耕田、打字古等。

一、羅定春牛舞的發展

羅定春牛舞是立春時節的民俗文化活動，春牛舞的文化生態變遷是當地民族思想、生活方式、農耕文化和民族特性的歷史沉淀，延續至今已經發展成為一種亞體育文化形態的活動，作為羅定社會發展和時代進步的縮影，羅定春牛舞兼具社會價值與文化價值，從某些方面反映出該民族的發展歷程以及文化特征。傳承羅定春牛舞是對羅定地區民族文化生態環境及歷史變遷的尊重。

為了及時搶救瀕臨失傳的民間民俗文化，中共羅定市委宣傳部對此高度重視，在文化部門成立民間民俗文化挖掘小組。同時，組織市文廣新局、市新聞中心、電視臺、文化館人員遠赴分界鎮，對春牛舞進行民俗文化挖掘，在分界鎮委鎮政府的協同幫助下，找到原春牛舞第三代傳人黃金以及飾演旦角的羅繼業，他們表示要將春牛舞傳承并發揚，在尋找劇本和藝術表演上給予了很大幫助。春牛舞誕生之初是為感謝上蒼恩澤、慶祝豐收，春牛舞的舞蹈動作有很強的敘事性及對神靈的敬畏性，其表演主要是在每年開春之前，舉行唱牛贊牛的活動，因為農耕時代農事活動對于牛的依賴性較強，老百姓希望通過這一形式傳授生產知識，祈求農業豐收。牛文化作為農業文明之中被崇拜的對象，在歷朝歷代的文化當中都有一定的體現。在羅定流傳至今的春牛舞中，就是在這方面的體現。經過不斷的傳承和創新，春牛舞融入了很多具有民族色彩的題材，讓羅定春牛舞的內容更為豐富、表現更為靈活、氣氛更為活躍。

春牛舞自2005年被相關人士普查、調研、創編，為春牛舞的繼承發展打下了一個良好的基礎，讓春牛舞發展為更完整的表演形式，且內容更加豐富有特色。2012年7月，羅定市成立了春牛舞隊，使得春牛舞不再沉寂，以飽滿的內容與形象回歸到時代發展中，積極參加了中央電視臺《鄉約》節目的演出，秉承春牛舞的藝術特色，融入時代的元素，將春牛舞獨具的魅力完全展示在大眾的視野，讓春牛舞得到了更多人的認知和肯定。2013年7月，羅定市民間舞蹈《羅定春牛舞》參加省非遺匯演獲銀獎，讓春牛舞活動不再是傳統的形式與內容，而是在傳承的基礎上融入現今的藝術色彩，打造成富有時代精神和傳統特色的藝術形式，既豐富了羅定春牛舞的藝術內涵，又讓羅定人民再次見證了春牛舞的藝術魅力。自成立春牛舞隊以來，每年春牛舞都會參加不同場合的演出，表演人員已達兩百多人，為春牛舞的表演做了更大程度的推廣，而羅定春牛舞以其獨具特色的魅力吸引了越來越多的人加入，不僅僅是“舞”，其真正的意義是在于“傳”。目前正在籌備建立春牛舞傳承基地，讓更多的人加入羅定春牛舞的行列，加入這一場文化的歡聚，感受不一樣的春牛舞。

二、春牛舞文化的現狀

人們對羅定民俗文化的了解有多少，人們是如何看待羅定民俗文化的，像羅定春牛舞這種類型的民俗文化的消失會對大家的生活有什么影響？帶著這些問題，筆者向一部分學生以及各界社會人士進行了調查，結果發現人們對羅定民俗文化的了解實在是為數不多。調查期間，當問及“你知道羅定有哪些民俗文化和民間技藝”時，只有約為30%的人比較關注這方面的訊息。為此，搶救、保護羅定民俗文化任務艱巨。為了真實反映出羅定民俗文化的真實情況，讓社會上更多的人能夠全面了解羅定民俗文化，了解羅定春牛舞，呼吁社會給予羅定春牛舞民俗文化足夠的關注，多年來，春牛舞雖在當地黨委、政府的大力支持及扶持下，作出了發掘、搶救和弘揚的努力，但目前仍存在制約發展的因素：一是當地織扎藝人越來越少，有的相繼謝世；二是打擊樂師傅的年齡偏高，年老體弱無法參加活動；三是青壯年多外出經商或打工養家，極少參與活動，藝術傳承成了難題。

為了搶救和保護這個項目，就要學習如何進行保護，以下是參考我國非物質文化遺產的保護措施得到的一些借鑒。

（一）在原有基礎上保護

春牛舞具有鮮明的民族特色，所以必須在原有的基礎上進行保護，除了之前對春牛舞的普查，接下來應該進行一次更全面的普查，主要目的是把采集到的珍貴文字、圖片、錄音、錄像等資料做數字化處理予以長期保存；整理出版春牛舞演出DVD和春牛舞道具制作圖片冊子和樂譜冊子，以此來豐富春牛舞藝術傳播的形式，最大程度上保護春牛舞原有的文化形式、藝術特色。為更好地傳承春牛舞，做好基礎的保存工作是關鍵和有力的手段。

（二）在原有基礎上豐富

傳承不只是傳，而是在其基礎上更好地傳，那就需要根據時代的發展需要來進行內容及形式的豐富。對于春牛舞的學習與繼承，可以組織舉辦培訓班，培養年輕的春牛舞演員和道具制作藝人以及伴奏樂手；在當地成立一支業余春牛舞表演藝術隊，使隊伍相對穩定下來，然后組織開展活動，利用節日、慶典組織春牛舞到縣內外演出和展覽；利用宣傳媒體擴大影響，弘揚這一民間藝術。

三、保護民俗文化傳承羅定春牛舞的思考

要真正傳承和保護民俗文化和民間技藝，必須對掌握了某種精湛技藝的民間藝人，從物質和精神兩個層面上給予切切實實的資助與支持，鼓勵帶徒傳藝，讓他們能夠安心從事技藝文化的傳授和發展。特別是對現代年輕人中的傳承人，更要幫助其樹立民族自信心，鼓勵學習技藝文化，同時積極參與社會經濟活動，使他們從中得到生活與精神的多層面滿足，讓全社會主動、積極地參與搶救和保護，只有這樣才能真正做好對瀕危民俗文化和民間技藝的保護使命。

我們深刻地感受到了傳承民俗文化和民間技藝的重要性，希望全社會動員起來，繼承和弘揚優秀的民俗文化，鼓勵民間手工藝人要持之以恒，讓傳統的文化得到傳承。同時，要進一步開發旅游資源，吸引游客的目光，把旅游和文化有機地整合。繼續開展調研工作，拯救那些瀕臨失傳的民間民俗文化和技藝，讓那些喜愛民間文化和民間技藝的年輕人來學習、繼承與弘揚民俗文化。期待更多的人來關心身邊的民俗文化和民間技藝，使其得以永久傳承下去。

羅定具有多元的文化，這讓我們有權利也有義務去保護古老的民俗遺風，探討民俗文化，揭開民俗文化中那富有神秘浪漫色彩的面紗，這對羅定民族文化的繼承與發展具有重要的現實意義。從事這方面工作的人數需增加，技術需提升，有關羅定民俗的發掘仍然不夠深入，其中春牛舞的發展繼承有待完善，對于春牛舞的發展歷程、蘊藏內涵了解還需深入，望通過多方面的努力，使更多有興趣愛好、有事業心的人加入民俗文化的研究，共同促進民俗文化的發展。

豐富多彩的民族民間文化匯聚成了地域文化的精髓，中國民間文藝家協會主席、作家馮驥才曾說：“民族民間文化才是構成我們民族的DNA。”因各地地理環境不同，就會形成不同的風俗習慣，從而形成自己的地域性民俗文化，而這也是該地域人文底蘊的標志。許多地方都有自己獨特的民俗文化，有著一批具有當地特色的民間手藝人，有著豐厚的文化底蘊和歷史積淀。一方水土養一方人，一個民族之所以能夠在世界文明之林屹立，終其原因在于它獨特而充滿無限魅力的文化，羅定春牛舞包含物質文化和非物質文化兩部分，其更深的傳承意義在于民族氣蘊的傳承，而民族底氣以及文化底蘊的傳承，需要全體中華兒女的團結和努力。

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[2]萬義.侗族“舞春牛”文化生態的變遷——通道侗族自治縣菁蕪洲鎮的田野調查[J].體育學刊,2010,17(12):92-95.

[3]孔令建.故鄉的春牛舞[J].參花,2016,(12):62-65.

[4]陸火琰.試論地方民間藝術文化的發展與出路[J].南方論刊,2008,(5):91-92,90.

陳羨梅，女，本科，工作單位：羅定市文化館。職務：館長。群眾文化館員，研究方向：群文舞蹈、舞蹈學專業。民間舞《羅定春牛舞》獲省非物質文化遺產傳統舞蹈匯演銀獎；舞蹈《成長》獲云浮市檢察機關文藝晚會一等獎，代表云浮參加省檢察機關文藝匯演；情景歌舞《南江情歌》獲云浮市慶祝新中國成立63周年暨云浮大西關建設經貿活動主題文藝晚會金獎。）