淺析《邊城》中美的意蘊(yùn)

周錦錦

摘要：沈從文先生的《邊城》全文文字優(yōu)美如詩(shī)，集中體現(xiàn)并寄托著作家“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想。小說(shuō)以湘西的自然山水為背景，講述了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的關(guān)于情與美的故事，向我們展現(xiàn)了一幅天然優(yōu)美的湘西畫(huà)卷，美麗幽靜，詩(shī)意盎然，置身其中，渾然陶醉，山美水美人也美，本文意從生態(tài)美、風(fēng)俗美、人性美三方面領(lǐng)會(huì)《邊城》中關(guān)的意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：邊城；自然美；風(fēng)俗美；人性美

邊城是城卻非一座城的姿態(tài)，沈從文筆下的邊城是一個(gè)優(yōu)美寧?kù)o，遠(yuǎn)離世俗塵囂，猶如世外桃源的地方，這里的山是緘默的，水是通透的，人是質(zhì)樸的，所有的一切都美得純粹，走進(jìn)這個(gè)世界，從頭到尾都是身心的愉悅和美的享受。

一、生態(tài)美

這是一幅未經(jīng)渲染的美麗的原生態(tài)湘西畫(huà)卷：“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。小溪流下去，繞山蟀流，約三百里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一里路就來(lái)到了茶峒城邊。溪流如弓背，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片紙頭做成，靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)……”讀到這些文字，仿佛身臨其境，置身于湘西的山光水色之中，怡然自得。這些富有湘西地方色彩的景物自然交織成一幅天然的圖畫(huà)，沒(méi)有濃妝艷抹的色彩，沒(méi)有人工景物矯揉造作的姿態(tài)，有的只是自然純粹，清新質(zhì)樸的氣息；沒(méi)有機(jī)器的哄雜，沒(méi)有汽車(chē)刺耳的鳴笛，沒(méi)有現(xiàn)代都市的喧鬧，有的是雛鳥(niǎo)啁啾，林泉清響，蕩漾出一支牧歌，綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。河上的蓬船、攀渡的纜繩、聳立的吊腳樓……這些標(biāo)志性的符號(hào)在作者的筆下呈現(xiàn)出了邊城特有的風(fēng)貌，細(xì)膩而生動(dòng)，如夢(mèng)如幻，這樣的景色是原生態(tài)的自然美，未經(jīng)絲毫的雕琢與修飾，是自然美最純粹和理想的姿態(tài)。人與自然和諧地融為一體，沒(méi)有剝削與被剝削的差異，所有的一切都以生命自身的權(quán)利自由地生長(zhǎng)著，恐懼、報(bào)復(fù)、毀滅這些可怕的字眼都遙不可及，生命最原始的姿態(tài)也是最美的姿態(tài)。

二、風(fēng)俗美

風(fēng)俗是一個(gè)地方區(qū)別于其它地方的鮮明特征，自古便有十里不同俗之說(shuō)，這座湘西小城亦是如此：每值中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜之下互相傾吐愛(ài)慕之情；端午節(jié)更是熱鬧非凡，每到那天，家家鎖門(mén)閉戶到河邊登上吊腳樓爭(zhēng)相觀看賽龍舟比賽，“船只的形式與平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色的長(zhǎng)線；每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鑼手……每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸚時(shí)水戰(zhàn)擂鼓，牛奉水擒楊玄時(shí)也是水戰(zhàn)擂鼓。”賽舟如梭，船手似虎，吶喊聲如雷，繪聲繪色得展現(xiàn)了一幅湘西邊城特有的健美多姿的龍舟比賽風(fēng)俗圖。賽舟過(guò)后，還有泅水能手抓鴨子的表演，三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨被系了紅布條子放入河中，盡善于泅水的軍民人等下水追趕鴨子，于是“水面各處是鴨子，各處是追趕鴨子的人。”從早到晚熱熱鬧鬧一整天，這其中是湘西人們對(duì)生活的熱愛(ài)和團(tuán)結(jié)積極向上的精神面貌；此外湘西的婚嫁也是很有特點(diǎn)的，有走車(chē)路即通過(guò)媒人上門(mén)求親的方式也有走馬路即男子站在對(duì)面的山崖或溪邊唱山歌給心儀的女子，一人獨(dú)唱或二人對(duì)唱，通過(guò)唱歌的方式來(lái)彼此了解--和認(rèn)識(shí)對(duì)方，結(jié)果要么分手要么結(jié)婚，充分展現(xiàn)了湘西人民善于歌唱的才能以及對(duì)婚姻的寬容和自由，是一種與時(shí)下主流大相徑庭的無(wú)關(guān)金錢(qián)與權(quán)勢(shì)的風(fēng)俗美的體現(xiàn)。

三、人性美

沈從文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我要表現(xiàn)的是一種本是一種‘人生的形式，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式?！鄙婆c美在沈從文的作品里從來(lái)就是同一體，對(duì)人性的謳歌與表現(xiàn)是他一以貫之的審美理想。這一理念也毫不意外地貫穿于《邊城》始終。

在這風(fēng)景如畫(huà)的邊地茶峒，生活著一群善良質(zhì)樸的人們，老船夫、翠翠、順順、天保、儺送，還有士兵，水手、過(guò)往的商旅，他們祖祖輩輩生活在這里，講述著邊城人特有的美麗傳說(shuō)。作為小說(shuō)的主人公翠翠，她儼然是愛(ài)和美的化身，從出生就和爺爺生活在一起，爺爺把她帶大，祖孫倆相依為命。她是這樣一個(gè)可愛(ài)純潔的少女形象：“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！币粋€(gè)天真爛漫，無(wú)憂無(wú)慮的少女形象脫然而出，而后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種狀態(tài)開(kāi)始悄然改變，她在龍舟大賽上對(duì)船總順順家的二兒子儺送一見(jiàn)鐘情，對(duì)愛(ài)情的渴望和向往在她身上體現(xiàn)為一種山村少女的害羞與矜持，經(jīng)歷了一系列變故，后來(lái)儺送因誤解而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，翠翠開(kāi)始了在渡口上日復(fù)一日的守望，等待著那個(gè)“也許明天回來(lái)也許永遠(yuǎn)也不回來(lái)的愛(ài)人”，她的愛(ài)，單純、真摯而美好；老船夫是善的化身，也是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出代表，他幾十年如一日地在渡口為行路人擺渡，任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失，他心腸仁義，從不收取過(guò)路客錢(qián)物。“有時(shí)在渡口里遇到熟人，常請(qǐng)到家里喝酒，有時(shí)在城里別人想嘗他的酒，他就把酒葫蘆遞上讓人喝個(gè)夠?！彼犊蠓?，為此也受到鄉(xiāng)親們的尊重。對(duì)外孫女翠翠更是疼愛(ài)有加，辛辛苦苦撫育她長(zhǎng)大成人又接著為她的婚事操勞，最終不得已在憂愁和郁悶中猝然離世；大老天保和弟弟儺送之間的兄弟之情也是人性美的重要體現(xiàn)，兄弟倆同時(shí)愛(ài)上了翠翠并沒(méi)有反目成仇而是公平競(jìng)爭(zhēng)，以不同的方式分別表達(dá)對(duì)翠翠的愛(ài)意，后來(lái)大老為了成全弟弟外出經(jīng)商不幸遇難，儺送也因此愧疚不堪離家出走，濃濃的手足之情讓人贊嘆；淳樸的鄰里之間的鄉(xiāng)情美更是在文中得到了充分體現(xiàn)：船總順順大方灑脫，“歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”?！胺驳竭@個(gè)地方文明求助的，莫不盡力幫助”。他豪爽大方，不吝惜財(cái)物幫助鄰里，在老船夫過(guò)世后不計(jì)前嫌親自幫忙料理后事，在他身上沒(méi)有都市人的自私自利，有的是一個(gè)純樸鄉(xiāng)民的慷慨無(wú)私。還有，老船夫去世后，城中的楊總兵接任了他的工作，并照看孤身一人的翠翠，陪她一起等待著……在這里，人與人之間沒(méi)有為權(quán)為勢(shì)的勾心斗角，沒(méi)有為財(cái)為利的爭(zhēng)奪，有的只是心與心的交換，是人性至美至純的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，生態(tài)美，風(fēng)俗美，人性美在這首亦夢(mèng)亦真的田園牧歌里相互交織，交織成一幅美的理想圖，美的意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，釀成一杯清酒，使今天習(xí)慣了喧囂的我們陶醉其中，享受其中。

（作者單位：陜西理工大學(xué)）