試論《木蘭辭》的誦讀張力

摘要：《木蘭辭》是我國古代一首經典的敘事長詩，該詩質樸自然，極富生活氣息。也正是由于該詩敘事性、生活化的特點，使得筆者在誦讀實踐中發現，尋找并表現出該詩的語言張力較為困難。本文就《木蘭辭》誦讀的語言張力問題提出自己在實踐中的幾點總結和心得。

關鍵詞：誦讀；語言張力；語氣

《木蘭辭》講述的是我國古代一位名叫花木蘭的女子，女扮男裝替父從軍，在戰場上英勇無畏建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團圓的故事。這首長詩贊揚了花木蘭善良孝順的品質、保家衛國的熱情和大無畏的英雄氣概。在我國男尊女卑的封建社會背景下，它給予女性的毫無保留的尊重和贊揚更是極為可貴。

同時，這首長詩非常富有生活氣息，雖然它屬于戰爭題材，但著墨更多的是平常的生活場景，生動細致，活潑自然，具有很強的藝術感染力。

一、《木蘭辭》的誦讀難點——尋找和釋放語言張力

由于這部作品的敘事性、生活化，也使得我們在誦讀這首作品、特別是在舞臺上誦讀這首作品時，往往難以清晰地尋找到語言的張力所在。當然，此處我們所說的“語言張力”是建立在誦讀語言和文本內容相當貼切的基礎上的，如果過于用力就會失去文本本身的生動自然，過猶不及。

2004年，歌劇《木蘭詩篇》在河南人民會堂首演；2009年，電影版《花木蘭》上映。此外，還有電視劇版、好萊塢動畫版、戲曲版……人們把花木蘭的故事通過各種藝術表現形式搬上舞臺和銀幕。相比于誦讀，這些藝術形式的作品在尋找藝術張力時要容易很多。比如歌劇《木蘭詩篇》，在每一樂章的故事情節和個人感情集中凝聚的地方，都可以采用詠嘆調的方式，歌者在樂隊伴奏下直抒胸臆，歌劇便達到一個高潮，故事、感情和聲音的張力都因之得以釋放。

在誦讀中，我們向來反對對古典詩文進行增添、修改。我國古代文學經典是我們當代人難以企及的古漢語的高峰，如果在古文中加入現代文或當代人寫得古文，整個誦讀就會缺少統一性，常常給人畫蛇添足之感。那么，幾乎完全用語言（雖然可以加配樂烘托氣氛，但僅作為輔助手段）來表現的《木蘭辭》，其語言張力來源于何處，又該如何表達呢？

二、《木蘭辭》誦讀語言的張力來源及表達

筆者認為，誦讀《木蘭辭》時，其語言張力應該有以下幾個來源：

（一）文本內容，本質是故事情節

《木蘭辭》雖然以敘事為主，但具體來看，文本敘事并不是平鋪直敘，而是隨著故事情節發展起伏跌宕的。《木蘭辭》可以粗略分為“出征前——出征——戰場——回鄉”四個部分，這些故事情節的對比變化就成了語言張力的重要來源，這也要求我們要在情節的對比中表現出語言張力。比如出征前花木蘭的憂郁到勝利歸來眾人喜悅，無論是語句的處理還是語氣、分寸的把握都需要在對比中呈現。需要指出的是，并非大層次間才有變化，小層次間、短句之間也要注意差別。比如描寫戰場生活的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”兩句。就全文來看，這兩句描寫的是極具張力的戰爭生活，在文本誦讀中要明顯比描寫田園生活的語言緊張而激烈，聲音要實、氣息要足、節奏要快。從小層次來看，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”寫得是戰場的冰冷無情，寒氣逼人，要渲染出悲冷肅殺的氣氛，“將軍百戰死，壯士十年歸”則是多年戰場生活的高度濃縮，要表現出多年戰場的慘烈冷酷、以及“幸存者”勝利而歸的欣慰、悲壯和豪邁。

所以，詳細分析作品，細致理解內容，悉心把握分寸都應該是誦讀這部作品的基礎和重點。

（二）感情運動，依據是人物心理

《木蘭辭》這部作品多次出現感情主體的變化，這也應該成為誦讀者感情運動變化的重要依據，同時也是語言張力的重要來源和基礎。比如文本第一部分，“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。 問女何所思？問女何所憶？”感情主體是類似于“旁觀者”或“說書人”的角色，這時候語勢應是平緩舒展的。而“女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄， 愿為市鞍馬，從此替爺征。”這幾句述說者變成了木蘭，整體語言和語氣都要變成木蘭在說話。當然，雖然都是木蘭的話，每個短句之間也是不同的，前面幾句寫的是木蘭的為難，到最后一句“愿為市鞍馬，從此替爺征”語勢要變得沉穩、語氣要變得堅定，以表現木蘭的決心和勇氣。整個文本就要在類似的對比和變化中，體現出誦讀的語言張力。

（三）語氣表達，重點是深沉悠遠

語氣既包括具體的思想感情，也包括一定的具體的聲音形式，語氣在誦讀語言要素中處于核心、支配的地位。《木蘭辭》的誦讀，就要特別注重語氣支配下的語言和感情的張力。這里所說的張力，并不完全指語言的開合，還包括語氣的細微信息，比如語氣是否內斂、深沉、深刻、悠遠。《木蘭辭》是我國古代的一篇經典詩文，其用詞簡約，但其中所蘊含的信息和情感足以穿透歷史未來，這就是我們對人類某種偉大情感的共鳴共振。

木蘭這一偉大的人物形象，既富有傳奇色彩，又格外真切動人——她既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她的故事已傳承千年，試想，如果我們對于歷史、情感、時代、人生等等沒有深刻的理解和感悟，又如何能在質樸的語言中熔鑄自己的理解和感受、從而很好的表達出我們人類共通的情感呢？

語言張力，既要有語勢、氣息、共鳴等等的變化，還要有理解、感受、語氣的變化。高層次的語氣色彩，應該是在無聲處聽有聲，在內斂中聽感慨。對于《木蘭辭》這類簡練、濃縮的經典詩文更是如此，對它們的誦讀，需要我們付出一生去理解、去感受、去把握、去表達。

【參考文獻】

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作者簡介：張贊（1990.8-）男，中國傳媒大學，研究生，研究方向：播音主持藝術理論。