浦頓
當我們談論武術的時候,我們到底在談論什么?它絕對不應該被狹義地理解為人與人之間的拳腳功夫。在中國,“俠”也是武術歷史中的一類,司馬遷在《史記》中就寫過游俠的故事,荊軻為了刺秦王,苦練劍術,成為中國歷史上最早的俠客之一。

1840年以來,中國在西方列強的威迫下,逐漸打開大門,開始邁向現代化。艦船大炮來襲,宣告冷兵器時代的終結,人們想依靠身體在戰爭中獲勝,已經不再可能。但是,當國家的羸弱,最終轉化為“東亞病夫”的嘲笑時,中國人還是本能地想用身體來證明,自己并不是一個羸弱的民族。
中國武術就此開始了現代化歷程。中國現代史是一部民族獨立并走向富強的歷史,這樣,武術就關涉到中國人身體的現代化轉型。從熱捧霍元甲這一代為國爭光的武師,到李小龍、李連杰、成龍這樣的世界級功夫明星,某種程度上都反映了國人內心的一種焦慮:我們在身體的體質和體能上并非低人一等。
在整個社會的現代化轉型中,武術從來不是拳師的閉門造車。上世紀80年代,隨著改革開放的開始,武術的發展也迎來了新的時代。不管是登封少林寺還是溫縣陳家溝,都是因為對外開放吸引外國游客,從而開始了武術的產業化。
1982年,電影《少林寺》火遍大江南北,激起了無數青年習武的夢想。不少人去少林寺想拜師學藝,卻發現少林寺根本就不收徒弟。1983年香港拍的電視劇《射雕英雄傳》則引領了另一個武俠夢的潮流,從此之后,幾乎每一部有名的武俠小說都拍成了電視劇。影視作品的流行,讓每個人都感受到了武林這個虛擬世界的存在。
如今,武術已成為大眾文化的一部分。曾幾何時,陳家溝的農民還在偷偷練習太極拳,而現在,世界上練習太極拳的人已經超過3億。很多練習太極拳的老人,根本不知道陳家溝在哪里,這并不影響他們冬練三九夏練三暑。在一些人眼里,太極是技擊,在另一些人眼里,太極是非物質文化遺產,但是在廣場舞大媽的眼里,太極就是健身體操,這又有什么不可以呢?
武術就是這樣復雜的存在,它不僅僅關乎身體,也關乎精神,它從傳統文化自然而然地過渡到了流行文化。即使是武術的商業化,也不是問題,只要能幫助都市人強身健體,就算是發揮了自己的作用。在這樣的情況下,中國武術就分成了兩部分,一種是進入尋常百姓家的流行文化,每個人都可以練習、玩耍,另一種則是專業途徑的研習。歷史悠久的國家,都有自己強身健體的獨特辦法,巴西有柔術,韓國有跆拳道,中國則有武術。在現代社會,有一些項目能夠進入奧運會,成為競技性的、專業性的對抗項目,從這個層面來講,中國武術的發揚光大,還可有所作為。