“小確幸”還是“大視野”

■ 譚峰

“小確幸”還是“大視野”

■ 譚峰

習慣了小小的滿足，在面對“大是大非”時，自然會不知所措、知難而退、不知所去

前幾天參加一個讀書沙龍，碰到一位富豪老板，聊了幾分鐘后，他向我牢騷起來，“我現在最不缺錢，但缺人生的大方向、缺健康的生活理念，現在活得迷迷糊糊的，所以想在讀書會上得到些有用的東西。”這些東西是什么，大概誰也說不準，但沒有這些東西，人就會不舒服起來，就像是一天不喝水沒什么關系，但若是一直缺水，就會有大問題。

有形的東西，可以被感知，所以很快即知曉其中的“有用”與“無用”。有用的東西，占有之；無用的東西，遺棄之，此般邏輯，便是最為便捷的取舍。然而，生活中總有那么一類事物，無法量化，亦不能直接地感觸到，但竟也在某些時刻倔強地刷著存在感，證明著其無可替代的“功用”。就讀書而言，縱然有“腹有詩書氣自華”的古理，但滿腹經綸若是不轉化為“生產力”，無法編織肥馬輕裘的幻夢，不能鑄就腰纏萬貫的傳奇，“空有詩書”的酸腐氣，恐怕也會陷入華麗的“春秋大夢”之中了。

這讓我遙想起東坡居士的一個故事，這是他黃州之貶后的第三個春日，賞心悅目的早春之景讓他忘掉了人生中的種種不如意，心曠神怡。是日，他放棄了在官場患得患失的掙扎，只身一人登山巡游。他在山中走走停停，時而頓悟，時而冥想，享受著孤獨的自由。可就在這時，山中飄來一場暴風雨，同行的旅人都紛紛躲到山洞中，占據著避雨最為有利的位置，而他卻瘋狂地決定在這大風雨中任性地行走。任憑雨水殘酷地洗刷著他飽經滄桑的臉面，肆意料峭的狂風鉆進他的胸膛和脊背，他都無所忌憚，全當是一次特別而美好的體驗。在這樣的大自然面前，個體的存在不一定是渺小和無力的，也有固執地存在，甚至是歡喜的享受。此時，東坡微瞇著的眼睛被刺亮，定睛一看，山頭初晴的斜陽與他殷殷相迎、深情對視。他回頭一望走過的路徑，感慨萬千，卻用極為簡約的詩句形容了此刻的心境：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。于是，一首千古絕唱《定風波》，便也如此這般地誕生了。

對于東坡居士而言，個體靈魂如何面對大自然的錘煉反倒是其次。讓東坡與眾不同地在凄風苦雨中走完全程的，遠非是意志品質，遠非是艱苦卓絕，而是一種無法言說的心智模式，這讓他在面對載途荊棘之時，保持幾分超脫的淡然，甚至是知足的享受。一句“回首向來蕭瑟處”，道出了其中的奧妙。也就是說，東坡在風雨大作之時，就沒有陷入在眼前的“蕭瑟”之困中，而是換了一種眼界。他肯定在想：“咳，不就是一場雨嗎，回過頭來看，算什么呢？老夫且行走著吧，風雨再大，也有消停的時候，然體驗風雨中無羈的心靈豈能因此停頓？”有人說這是一種樂觀主義的心態，但我認為，這更是一種視野——一種無論置身何處、受到何種際遇，都可以憑借對眼前事物的判斷而構建起來的超然萬般色物的視界。這也許便是我們現在俗稱的“大視野”“大世面”“大格局”了。

毫無疑問，與“大視野”相左的是“小盤算”。其實，經營好自己的一畝三分田，過好自己的小生活，并沒有什么錯。但當這種“小聰明”被濃墨重彩地揮霍到極致之時，人生原本深邃而宏遠的命題，比如幸福，比如時間，比如安然，比如愛，就喪失了其盡顯“有用”的市場。原本可以豐滿的人生，像泄了氣的皮球，徒有一精致的皮囊，卻缺少縱身而躍的本能和歡愉。阿比吉特·班納吉在其《貧窮的本質:我們為什么擺脫不了貧窮》一書中提到，這世間有很多窮人絞盡腦汁去爭取如何占有最大的社會保障資源，如何可以鉆一切法律漏洞來讓自己享盡貧民安置點的待遇，卻永遠不動做“富豪”的腦筋，無法超越現實的“蕭瑟”之困，所以亦無法擺脫“貧窮”的宿命。

可以說，“小盤算”也許會讓人享盡眼前的“小福利”，但這種“智慧”是具有應激性的，是被動的、消極的，它可以使人勉強安頓下來，卻無法體驗像東坡那般在風雨中玩味大自然的超然和從容，亦無法體驗大鵬展翅的快意，無法鳥瞰萬里前程，無法獲得一個更為宏遠的“大視野”。人生缺少這樣的“視野”，如同失去一雙窺視未來的千里眼，在荒蕪的時空隧道中行進，不能洞察行走的方向、不能感知旅行的格局、更不能未雨綢繆地布置生命中的“大格局”，久而久之，習慣了小小的滿足，在面對“大是大非”時，自然會不知所措、知難而退、不知所去。在如此這般光怪陸離的社會之中，“小盤算”“大視野”，抑或是其他的什么，固然可以隨意選擇、任意而為，但以何種態度去看待生活，憑何樣方式去擁有生命，恐怕會存在著比我們感官能捕捉到的更懸殊的差異。我想，這該能回答得出，讀書會上那位大富豪的迷茫之困吧。

□ 責任編輯 樊正威