啟功：學為人師行為世范

蘇琳

啟功（1912～2005年），字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿族人，雍正皇帝的第九代孫。

啟功先生是中國當代著名的教育家、書畫家、鑒定家、紅學家、國學大師。

學為人師 行為世范

啟功1933年進入輔仁附中，1935年進入輔仁大學美術系，從事教育事業72年，從事高等教育工作70年，是輔仁大學和北京師范大學的兩朝元老。他一生熱愛教師職業，耐心細致地“傳道、授業、解惑”，對學生既嚴格要求，又和藹可親。啟功題寫的北京師范大學校訓——“學為人師，行為世范”成為北京師范大學教育人才的指導思想，也是師大莘莘學子的奮斗目標。直到晚年，他仍然為學生開設各種講座，加上他學識淵博、態度謙和、語言風趣，深受廣大師生的愛戴。先生總是心系學生，1991年將義賣自己書畫作品所得的163萬余元人民幣捐獻給學校，設立“勵耘獎學助學基金”，以此報答陳垣先生（書屋號“勵耘”）的師恩，并激勵學生繼承和發揚陳垣先生愛國重教、辛勤耕耘、嚴謹治學、獎掖后學的精神。

啟功生于1912年，此時家道早已敗落。他的啟蒙老師是祖父和終身未嫁的姑姑。姑姑文化不高，但她把常用字都寫在方寸大的紙片上，逐個教啟功先生讀寫。祖父寫得一手好字，他命啟功勤于臨摹，并教其念詩。祖父經常讓啟功看著自己畫畫，幼承家學為先生打下了堅實的國學基礎。1933年，21歲的啟功雖說沒有讀完中學，而筆下的書畫文章卻有了佼佼之色。祖父的門生傅增湘拿著啟功的作品，找到了當時輔仁大學的校長陳垣。為了啟功的生計，陳垣幫他找到了在輔仁大學附屬中學教國文的職業。雖然他兢兢業業地教書，但還是被辭退了。理由很簡單，他中學沒有畢業，沒有文憑。啟功悲涼地走出校門。既然是書生，就只好用書生之法討生活，于是他終日習書作畫，以賣字畫為生。1935年，經陳垣介紹，啟功又站在了輔仁大學美術系的講壇上。只是又因為他沒有文憑，而被再度辭退。兩次被“炒”的啟功并未心灰意冷。他清醒地意識到，唯有自強不息，提高自己的真才實學，數倍高于別人，才能立穩腳跟。古道熱腸的陳垣第三次介紹他到輔仁大學教大一國文，他第三次站在了講臺上，并成了一位沒學歷的大學教授。啟功后來說道：“當時師生之誼，有逾父子。”從那時起，他便養成了在學術上務實、求真的習慣，幾十年從未放松對自己的要求，養成了嚴謹的治學精神。他聰穎過人，才華出眾，記憶力驚人，涉獵的書籍非常廣泛。20世紀50年代，啟功編撰注釋本《紅樓夢》，至今仍是紅學研究的必讀書目。20世紀60年代撰著的《古代字體論稿》，將文字研究和書法研究結合在一起，是文字學的重要論著，多次再版。20世紀60年代撰著的《詩文聲律論稿》，別出心裁，以簡馭繁，是研究漢語詩文聲律的獨詣之作。他曾用近十年時間探討漢語的獨特現象，并將自己的深入思考記錄在20世紀80年代出版的《漢語現象論叢》一書中。而累時多年的《啟功叢稿》，體現出一位集古代文學研究家、書法家和文物鑒定家于一身的學者所獨具的學術視野。

詩書兼長 品鑒有方

作為一位書法大家，啟功的書法作品，結體內緊外放，筆畫遒勁俊雅，章法布局嚴謹，形成一家之風，被人們譽為“啟體”，成為中國當代書法文化的瑰寶。他從不把自己的書法視為牟利的奇貨，曾欣然為普通工人、市民、年輕學生乃至小朋友題字，堪稱人民的書法家。他還深入研究漢字字體及書法創作理論，出版了《書法概論》《古代字體論稿》《論書絕句》等著作。啟功對漢字字體演變的論述，對臨碑應“透過刀鋒看筆鋒”的強調，對漢字結構“黃金律”的發現，廣泛而深刻地影響了書法的練習和創作。他從小受祖父的熏陶，酷愛繪畫，先后拜賈羲民先生﹑吳鏡汀先生為師學畫，是一位成名已久的畫家。他的畫作構圖嚴謹、手法生動、色彩鮮明、韻味悠長、境界開闊，尤擅長山水竹石，極富傳統文人畫的意趣。

啟功是一位獨具風格的當代舊體詩人，詩作學力深厚堅實，意境深遠含蓄，格律嚴謹工整，語言典雅豐贍，深具古典風韻。保存在《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功贅語》中的大量詩篇，推陳出新、自創一格，在詩壇上獨樹一幟。他對歷史人生的許多高見，都是在風格獨特的詩詞中表達出來的。

啟功是當代中國著名的文物鑒定家，尤其對古代書畫、碑帖的考定，見識卓異，造詣精深，幾十年間先生所經眼鑒定的書畫文物數以萬計。在長期的書畫鑒定中，他積累了豐富的經驗，提出書畫鑒定“看風格”“看紙墨”“看旁證”等重要見解，還從實踐中總結出“挾貴”“挾長”等七條禁忌，佳惠學林。他是一位學者型和藝術家型相結合的鑒定家，以學問考定見長，常能透過現象，深入本質，發現別人發現不了的問題。例如：對舊題為唐“張旭草書古詩帖”真實年代的考辨，對陸機《平復帖》的全文通釋與考定，便是最好的例證。除書畫外，他還對出土文物及古代書籍進行鑒定，參與了震驚文物界的《出師頌》《淳化閣帖》的收購與鑒定工作。

集詩、書、畫和文物鑒賞于一身的啟功先生，對歷代作品特征、作者風格了然于心，見識卓異，加上他有豐富的文物知識和文史修養，又熟諳典故，劣品和贗品總逃不過他的目光。然而，他對個人的作品從不看重。有個鋪子是“造假作品”的專賣店，標價不高，有人看了問店主：“是真的嗎？”店主也挺痛快：“真的能這個價錢嗎？”后來，先生聽說了這件事，就來到這個鋪子，一件一件看得挺仔細。先生誰不認識呀！有人就過來問：“啟老，這是您寫的嗎？”先生聽了，微微一笑說：“比我寫得好。”在場的人全都大笑了起來。過了一會兒，他又改口了：“這是我寫的。”事后他向我們解釋，他說：“人家用我的名字寫字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我來借錢，我不是也得借給他？”他撰文稱贊明代文征明、唐寅等人，說當時有人偽造他們的書畫，他們不但不加辯駁，甚至在贗品上題字，使窮朋友多賣幾個錢。讓那些窮苦小名家得幾吊錢維持一段生活，而有錢人買了真題假畫，損失也不會多么大。這觀念雖不合知識產權保護法，卻體現出啟功一向的仁者情懷。

桃李不言 下自成蹊

啟功還是一位享有崇高聲譽的著名愛國者、社會活動家。他以其卓越的才能、崇高的思想品德和對國家的無私奉獻，贏得社會各界的敬重和愛戴。啟功對祖國、對人民抱有一顆熱誠的赤子之心，極力維護國家統一和民族團結。多年來，他在政協積極建言獻策，在各種外交場合維護國家的利益與尊嚴，宣傳介紹中華悠久的傳統文化，為祖國爭得了榮譽。他曾多次應邀赴日本、新加坡、韓國參觀訪問，舉辦書畫展和進行學術交流，還赴美國、英國、法國出席學術會議、鑒定古書畫、考察博物館，為傳播中華傳統文化做出了突出貢獻。

啟功先生與人為善，注重情誼。他對母親至孝，對妻子至愛，對師長至敬，對朋友至誠，對晚輩、學生關愛至切。他道德高尚，為人方正，溫文爾雅，內剛外柔。“直如矢，道所履；平如砥，心所企”，這首硯銘正是先生做人的原則。他另有硯銘云：“一拳之石取其堅，一勺之水取其凈。”他取“堅凈”二字作為書齋的名稱，這也正是先生道德操守的生動寫照。啟功性格灑脫，心胸超曠，每遇人生坎坷，總能以樂觀的精神、曠達的心胸加以化解。他言談風趣，應對機敏，出語幽默。人們與啟功交談如沐春風，無不為他的人格魅力所傾倒。

2005年6月30日2時25分，啟功因病在北京逝世，享年93歲。師垂典則，范示群倫。他九十三年的豐富人生，留給世人的，不僅是內涵豐厚的學術著作和精美絕倫的書畫作品，還有高潔的人格和無私的美德。