“大”米

李汝珍

林之洋道：“九公，你看前面一帶樹林，那些樹木又高又大，不知甚樹？俺們前去看看。如有鮮果，摘取幾個，豈不是好？”

登時都至崇林。迎面有株大樹，長有五丈，大有五圍；上面并無枝節，惟有無數稻須，如禾穗一般，每穗一個，約長丈余。唐敖道：“古有‘木禾之說，今看此樹形狀，莫非木禾么？”多九公點頭道：“可惜此時稻還未熟。若帶幾粒大米回去，因是罕見之物。”唐敖道：“往年所結之稻，大約都被野獸吃去，竟無一顆在地。”林之洋道：“這些野獸就算嘴饞好吃，也不能吃得顆粒無存。俺們且在草內搜尋，務要找出，長長見識。”說罷，各處尋覓。不多時，拿著一顆大米道：“俺找著了。”二人進前觀看，只見那米有三寸寬，五寸長。

唐敖道：“這米若煮成飯，豈不有一尺長么？”多九公道：“此米何足為奇！老夫向在海外，曾吃一個大米，足足飽了一年。”

林之洋道：“這等說，那米定有兩丈長了？當日怎樣煮他？這話俺不信。”

多九公道：“那米寬五寸，長一尺。煮出飯來，雖無兩丈，吃過后滿口清香，精神陡長，一年總不思食。此話不但林兄不信，就是當時老夫自己也覺疑惑。后來因聞當年宣帝時背陰國來獻方物，內有‘清腸稻，每食一粒，終年不饑，才知當日所食大約就是清腸稻了。”

林之洋道：“怪不得今人射鵠，每每所發的箭離那鵠子還有一二尺遠，他卻大為可惜，只說‘差得一米，俺聽了著實疑惑，以為世上哪有那樣大米。今聽九公這話，才知他說‘差得一米，卻是煮熟的清腸稻！”

（選自《鏡花緣》，人民文學出版社2012年版）

賞析

《鏡花緣》中對“大”米的描寫，充滿了奇幻的色彩。其實你細想呢，得到“木禾”或“清腸稻”，應該是農業社會中人們解決糧食問題的一種愿望、一種策略。這個愿望，到今天又何曾改變？袁隆平先生就說他曾經做過一個夢，夢見水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結得一串串的。

思維以不羈為美。如果我們正兒八經地研究魯濱遜形象感到疲勞了，也可以這樣想：除了稻子、大麥，魯濱遜就沒有別的糧食了嗎？魯濱遜也幻想過天上掉面包嗎？小說中沒寫。為什么沒寫，一來這樣的情節與小說的主題、風格不相配——作者沒有這樣想；二來這不符合魯濱遜的性格，他就要靠自己的努力改造環境和社會，他不會把自己的命運交給幻想的。當作者創造了一個人物后，他就會在作品中以自己的方式生存下去，作者也無法改變——作者不能這樣想。

這種“對比式”的閱讀，會令我們對作品的理解更加清楚、深刻。

現在回頭整理一下我們本次的閱讀過程：我們的研究活動是從確定“種田”這個“話題”開始的。為了探究這個話題，我們不斷地提出問題，又不斷地在一個個點上擴充閱讀內容，使得擴充的內容與原文形成了注釋、補充、對比的關系，以解決問題。這樣，我們對魯濱遜的形象理解得更加深入了，我們的感受更加豐富了，我們的閱讀思維也更加靈活了。為了方便記憶，我們可以稱這種閱讀為“話題閱讀”。

本欄責任編輯 陳土宏