東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬？

鄒金燦

折戟沉沙鐵未銷。自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——杜牧《赤壁》

這一首膾炙人口的作品，大意是這樣的：詩人在赤壁遺址找到了一些殘舊的兵器，磨洗之后，依稀令人想見當年赤壁大戰的景象;如果不是當時刮起了東風，幫助孫吳火燒曹軍戰船，那么孫吳就可能被曹軍擊敗，二喬就將被深鎖于曹操所筑的銅雀臺里了。

這里的“二喬”，應該寫作“二橋”，她們是橋公的兩個女兒，長女嫁給了孫策，小女嫁給了周瑜?！冻啾凇芬辉妼懙弥鴮嵧纯?，可是話說回來，歷史上的周瑜，真是一個昏庸的人么？若是沒有東風的幫助，他就一定會輸給曹操嗎？

顯然不是的。根據《三國志》的記載，曹軍與孫劉聯軍相遇于赤壁的時候，“曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸?！笨梢妼O劉聯軍在面對曹軍的時候，絕非待宰之羔羊，而是英勇作戰。同時，可能因為水土不服，曹軍深受疾病的困擾，戰力下降。在這種情況下，即便沒有接下來的火燒曹軍戰船，戰局的勝負如何，也是不易遽爾斷定的。

在描述周瑜這件事上，《三國演義》已經告訴世人，小說筆墨是值得警惕的;而《赤壁》這一首詩讓我們知道，以詩論史有時也是不可靠的。

在當時的孫吳陣營里，人才不獨周瑜一人，更可貴的是，他們還有一個尊賢的氛圍。《容齋隨筆》盛贊孫吳多英杰：“如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢、嫉勝己者，此諸賢則不然?！?/p>

據《三國志》注中所引的《江表傳》記載，周瑜臨死之前，向孫權推薦魯肅頂替自己的位置：“魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，儻或可采，瑜死不朽矣?！边@里的周瑜，與《三國演義》中那個時常妒忌他人的“周瑜”，人格是完全相反的。

魯肅之后就是呂蒙。呂蒙起初不讀書，為魯肅輕視。在孫權的建議下，呂蒙奮力讀書，脫胎換骨。有一次魯肅與呂蒙相聚，論及時勢，被呂蒙的見識所折服，他拊著呂蒙的背說：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！眳蚊蓜t告訴他：“士別三日，即更刮目相待?！?/p>

至于呂蒙，后來向孫權舉薦了陸遜：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任。”這里的“意思”，是心思、思慮之意。

我們看到，從周瑜到陸遜，他們都非常出色地完成了鎮邊的任務，確保了孫吳的平安。這幾個人形成一個良好的接力，而孫權也并不疑心他們結成朋黨，都信任他們的推薦，這種見識與格局，也是孫吳得以興盛的重要因素。

《赤壁》也見于李商隱的詩集里。學者考證認為，此詩應為杜牧的手筆。清代學者程夢星說：“此詩歸之杜牧為是。杜與李各自成家，李沉著，杜豪邁也?！逼鋵嵢绻皇歉鶕扇说淖髌凤L格，并不能就可以下此斷定，因為李商隱也寫過《賈生》（宣室求賢訪逐臣）這樣的作品，對漢文帝的評價有失公允，其弊與《赤壁》輕慢周瑜相同。

當然，詩家用典，往往有自己的用意，前人故事只是他們用來澆胸中塊壘的酒杯而已。我們也可以說，《赤壁》一詩是杜牧在表達對自己軍事才能的自信，以及傾吐這種才能得不到施展的苦悶，與周瑜關系不大。這種說法也通。不過實情是否如此，恐怕只有起杜牧于地下而質之，才能確定了。

無論如何，歷史上的周瑜，終究與這首詩里的“周郎”絕然二人。馮集梧《杜樊川詩注》評價《赤壁》說：“詩不當如此論，此直村學究讀史見識，豈足與語詩人言近指遠之故乎？”此說嚴正而不迂腐，最宜附在《赤壁》之后供人合看。

詩的語言，是一種不能完全當真的語言。這個特質，讓詩放一種獨特的魅力，令人著迷的同時，也發人深思。