傳承的憂思與出路

隨著全球化進程，各民族、各地區發展程度不一，使得保護世界各民族傳統文化的多樣性成為從聯合國到各國政府關注的重大問題

自2012年起，中國超過此前長期占據前兩位的德國和美國，成為境外旅游消費第一大國。在旅游業日益發展的進程中，地球42億年生命進化史的自然、生態遺產，人類8000年文明創造的文化遺產，如同精美深幽的畫廊逐一展現在大眾面前。

目前，中國國家級風景名勝區已達244處，非物質文化遺產項目已達87萬頃，全國不可移動文物達近77萬處，是當之無愧的文化遺產大國。隨著人們對文化遺產價值的認識逐漸深入，大眾逐步將更多的目光投向非物質文化遺產。如何更為有效地保護和開發非物質文化遺產，迫切而必要。

保護文化多樣性勢在必行

2004年，我國正式加入《保護非物質文化遺產公約》，并著手制定我國的非物質文化遺產保護法，由此正式拉開我國非物質文化遺產保護的大幕。在政府的推動下，相關機構、學術團體及社會組織在全面推進非物質文化遺產保護工作中，逐步形成一套有中國特色的非物質文化遺產保護制度，也取得了重要的成果——制定相關法規，實施中國民族民間文化保護工程，加強少數民族文化遺產和文化生態區保護……

然而，在現代化浪潮的沖擊下，文化遺產的生存狀態依然脆弱，需要我們加快保護的步伐。根據由中山大學中國非物質文化遺產研究中心、社會科學文獻出版社共同主辦發布的《中國非物質文化遺產保護發展報告（2016）》，非遺保護發展中存在的問題主要有以下六個方面：

其一，如何正確理解和貫徹聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》精神，確保非遺保護不離題、不走樣，仍然任重道遠。其二，如何理解國家戰略與非遺保護的關系，做到既能夠適應國家戰略，又能夠保持非遺保護工作的獨立性，使二者協調發展，仍然需要努力。其三，如何在實踐中真正克服“重申報輕保護”“重開發輕傳承”“重技術輕文化”“重形式輕內容”的頑疾，依然是非遺保護實踐面臨的主要障礙。其四，在非遺研究上，如何既能擺脫本本主義，又能避免拘泥于經驗主義，能從實踐中概括出既有中國特色又有普遍價值的非遺理論，是目前非遺研究最大的挑戰。其五，非遺保護的規范化工作仍然進展緩慢，非遺行政法實施缺乏操作性。非遺保護的知識產權建設，仍然處于討論階段，未獲得實質性進展。其六，非遺保護技術提升仍待加強，非遺生產的低水平、低效率、低附加值現象依然存在，科技手段介入非遺生產性保護的力度有待加強。

此外，非遺保護工作需要大批具備一定專業素質且能吃苦耐勞的專家，目前這方面的人才較為缺乏，特別是在非遺資源豐富聚集的偏遠地區。這無疑影響了非遺保護工作的質量和效率。

非遺如何保護？

對于非物質文化遺產的保護，目前已經取得了不少經驗，并且取得了一定效果。那么，非遺保護主要有哪些模式？

以人為本模式。“以人為本”的非物質文化遺產保護模式的強調的是“對非物質文化傳承人的選擇與尊重”。人是非物質文化遺產的載體和傳承者，非物質文化遺產的存活與發展都在于人。“人在藝在，人亡藝亡”是傳統的非物質文化遺產保護方式面臨的危機，因此，一定要以人為本、給予傳承者應有的尊重。

以內蒙古科右中旗為例，當地是著名的“草原文化之都”“中國民間藝術之鄉”“四胡之鄉”“烏力格爾之鄉”“安代之鄉”……各種非物質文化遺產百花齊放，不論在國家級非物質文化遺產名錄，還是自治區級、盟級、旗級的申報評選中，上百名旗級非物質文化遺產項目代表性傳承人等諸多方面都取得了一定的成績。這與科右中旗在非物質文化遺產保護中堅持以人為本，尊重非物質文化遺產傳承人，密不可分。

檔案保護模式。這是將無形的非物質文化遺產用文字或形成圖像的手段將其保留，并按照特定的方式存檔。這種保護方式可以分為五個步驟：普查（征集）、記錄、整理、鑒定、立檔。江蘇四大國家級非物質文化遺產保護即采用這種方式，并取得了顯著成效。

2006年，南京云錦、金線金箔、金陵刻經、秦淮燈會成為江蘇省著名的國家級非物質文化遺產。江蘇省檔案館為了使得這些美妙精湛的工藝技術能夠被后人享用和欣賞，耗時半年，為這四項國家級非物質文化遺產全部建立檔案，成為保護非物質文化遺產當中的精彩篇章。

非物質文化遺產檔案不僅要包括非物質文化遺產的內容和形式，而且要反映人們如何進行非物質文化遺產保護的歷史活動，為該項目后續的非物質文化遺產保護活動和其他項目非物質文化遺產保護活動提供相關資料和原始數據。例如在收集金陵刻經檔案的過程中，不僅記錄了刻經的過程，反映了刻經的整套工序，而且留存了拍攝人員如何拍攝刻經過程的影音資料，這也是保護活動本身的檔案形成和建立過程。

博物館保護模式。通過專業的文物管理經驗和技術，對非物質文化遺產的物化載體進行管理。博物館保護非物質文化遺產具有以下的可行性和優越性：（1）守護各民族文化特性和多樣性；（2）博物館傳統的管理理念和完備的操作程序基本可以移植到非物質文化遺產的保護上；（3）博物館有一套保護、保存遺產的科學設置，有一批保護、保存遺產的專業人員，是遺產保護界唯一的永久性機構。此外，博物館在非物質文化遺產保護上可以承擔起收藏、保管、研究的功能。

比如，江蘇省南通市風箏博物館就是通過博物館保護非物質文化遺產的成功案例。南通風箏俗稱“板鷂”，為世界一絕，歷來以其造型優美、工藝精巧和音響效果獨特而聞名于世，有“空中交響樂”之稱。南通風箏博物館館藏內容主陳列展覽是博物館實現其功能的重要形式，通過展覽，將非物質文化遺產的學術性、科學性、知識性、趣味性和觀賞性展現給人們，宣傳無形文化遺產及其保護工作。

活態保護模式。這種模式被認為是非物質文化遺產保護的最佳方式。該模式是指在一個由非物質文化遺產傳承人、非物質文化遺產的空間和非物質文化遺產時間三個部分組成的動態文化場中進行疏通文化渠道、存留文化空間、延續文化時間的工作，以此達到保護非物質文化遺產的目的。

“廣東莨綢”的成功活化是非物質文化遺產活態保護模式有效性和科學性的有力證明。在20世紀二三十年代，莨綢曾是貴極一時的時髦衣料，但隨著工業社會的發展，純手工制作的莨綢慢慢退出了歷史舞臺，到八九十年代近乎絕跡。在某企業團隊的努力下，2007年莨綢制作工藝被列入“廣東省非物質文化遺產名錄”，2008年6月，被列入“國家級非物質文化遺產”名錄。因此，堅持傳統手工制作技藝、將非物質文化遺產的精神內容和物質載體融入到人們的文化生活中去，以及始終葆有企業的責任感才使得莨綢制作技藝這項非物質文化遺產得到更好的保護與傳承。

保護非物質文化遺產的方式多種多樣，但非物質文化遺產傳承與保護都始終離不人，離不開一定的生活環境和社會環境。要喚起全社會的文化自覺意識，對非物質文化遺產產生發自內心的熱愛和關注，理解和尊重蘊涵其背景后的文化內涵，逐步形成全體民眾共同參與的保護體系，才能在保護非物質文化遺產的道路上愈走愈遠。

（主要來源：《中國非物質文化遺產保護發展報告（2016）》、《非物質文化遺產保護與開發的經濟研究》周耀林等、《非物質文化遺產保護和開發模式研究》張國超等）