馮敏儀
主持人語:
創(chuàng)新與傳承是藝術(shù)發(fā)展史上兩個(gè)不同的觀念。西方藝術(shù)往往在取代、顛覆前輩風(fēng)格中創(chuàng)立新形式新面貌,但傳統(tǒng)中國藝術(shù)卻往往在傳承的基礎(chǔ)上,漸變或者改良,所謂“易”不是滅,而是變?!皞鞒小睓谀康脑O(shè)立,其目的在于發(fā)現(xiàn)廣東藝術(shù)的源頭,梳理廣東藝術(shù)的走向,探尋廣東藝術(shù)的未來,為廣東乃至中國的文學(xué)藝術(shù)深入全面健康地發(fā)展,提供一份可貴的思考。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國各民族地區(qū)共有約360個(gè)地方戲曲劇種,廣東省內(nèi)現(xiàn)存14個(gè)劇種,粵劇正是其中的重要代表。2009年9月,粵劇繼昆曲之后,成為我國第二個(gè)被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的傳統(tǒng)劇種。
具有數(shù)百年歷史的粵劇,是根植嶺南的“南國紅豆”,與昆曲、京劇等優(yōu)秀劇種相互輝映,兼容并包,與時(shí)俱進(jìn)?;泟〉男挟?dāng)原為“十大行當(dāng)”,即:一末(老生)、二凈(花面)、三正生(中年男角)、四正旦(青衣)、五正丑(男女導(dǎo)角)、六員外(大花面反派)、七?。ㄐ∩∥洌速N(二幫花旦)、九夫(老旦)、十雜(手下、龍?zhí)字悾黄浜蟊痪?jiǎn)為“六柱制”,即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生。
粵劇是一種優(yōu)秀的民間文藝,嶺南文化瑰寶,如粗獷有力、講究“力與美”相結(jié)合的南派武功,正為粵劇所獨(dú)有?;泟碜悦耖g,亦服務(wù)于民間,它深受嶺南文化影響,具有務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新的特點(diǎn),敢為天下先,粵劇是我國最早走向世界的地方劇種,早在清代,就有戲班漂洋過海到美國演出;在全國各劇種中,粵劇是最早接觸并應(yīng)用外國文藝和先進(jìn)舞美科技的;近現(xiàn)代,粵劇藝術(shù)大師更對(duì)其進(jìn)行了大刀闊斧的改革,逐步形成今天的表演模式。
從始建“瓊花會(huì)館”,到李文茂起義封王,及鄺新華、何章等人實(shí)現(xiàn)粵劇復(fù)興,繼而眾藝人集資籌建“八和會(huì)館”,再逢對(duì)日抗戰(zhàn)、國共內(nèi)戰(zhàn),及至新中國成立,改革開放,粵劇始終沒有消亡,傳承至今。就全國的傳統(tǒng)戲劇在全世界華人華僑社會(huì)的受歡迎程度來說,粵劇不但排在第一位,粵劇團(tuán)體受邀到國外演出的次數(shù)也是兄弟劇種中數(shù)一數(shù)二的。戲劇界行內(nèi)有一句話:有華人的地方,就有粵劇。
粵劇傳播范圍極廣、受眾基數(shù)龐大,在不斷與各地交融對(duì)話的過程中,有機(jī)地吸收不同文化的養(yǎng)分,博采眾長,在傳統(tǒng)的土壤上屢發(fā)新枝。以劇作題材為例,近幾十年里,既有歷久不衰的傳統(tǒng)劇目,如《平貴別窯》《羅成寫書》;又有移植改編的作品,如《刁蠻公主戇駙馬》《柳毅傳書》《寶蓮燈》《蔡文姬》;既有新編的歷史題材,如《夢(mèng)斷香銷四十年》《倫文敘傳奇》《南海一號(hào)》《夢(mèng)·紅船》;又有具有時(shí)代特色的現(xiàn)代劇作,如《山鄉(xiāng)風(fēng)云》《青春作伴》《風(fēng)云2003》《還金記》;還有跨界創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)劇目,如《決戰(zhàn)天策府》《白蛇傳·情》。題材多變,遍地開花,粵劇的可塑性由此可見一斑。
近代以來,粵劇代表人物風(fēng)起云聚,如并稱“五大流派”的薛覺先、馬師曾、桂名揚(yáng)、白駒榮/白玉堂和廖俠懷,如“紅派”藝術(shù)創(chuàng)始人紅線女、以及為粵劇文學(xué)化、精致化打開新局面的“任白”(任劍輝和白雪仙)等。
一代代粵劇人從歷史中走來,為著這薪火不息的事業(yè),用血汗書寫下一個(gè)個(gè)動(dòng)人篇章。
粵劇泰斗 “英雄”鑒叔
羅品超,原名羅肇鑒,人稱“鑒叔”,祖籍廣東南海縣南莊龍畔村頭,一代粵劇表演藝術(shù)家,著名粵劇文武生。
羅品超自小孤苦,12歲進(jìn)入廣州花都孤兒院。其時(shí),孤兒院成立了一個(gè)粵劇表演班,從小喜歡粵劇的羅品超找到負(fù)責(zé)教授粵劇的藝人花鼓江,要求拜師學(xué)藝,從此吃上粵劇這行飯。在師父花鼓江指點(diǎn)下,博采眾長,吸納京劇、話劇等特點(diǎn)化為己用,使羅品超得以在粵劇界中脫穎而出,成為一名既有扎實(shí)戲曲根基,又有生動(dòng)演技的粵劇藝人。
羅品超多才多藝,戲路甚廣,尤以小武見長,粵劇評(píng)論人劉玉玲評(píng)價(jià):“羅品超引領(lǐng)了粵劇武生一個(gè)新的潮流,可以說是一代宗師。南派武戲是比較正宗的,但也相對(duì)原始、笨拙,缺乏舞蹈性和流暢的線條,所以他吸收了北派的腿功,他的武戲很有力道,融南北于一爐,集剛?cè)嵊谝惑w。他升華了粵劇文武生這個(gè)行當(dāng),創(chuàng)作了很美的武戲。”
羅品超演了一輩子英雄,也最喜歡演英雄,他塑造過“羅成”(《羅城寫書》)、“薛平貴”(《平貴別窯》)、“楊延德”(《五郎救弟》)、“林沖”(《林沖》)、“荊軻”(《荊軻》)、“黑?!保ā渡洁l(xiāng)風(fēng)云》)等眾多經(jīng)典藝術(shù)形象,并創(chuàng)新發(fā)展了“回龍腔”,形成別具一格、韻味獨(dú)特的“回龍鑒腔”。
1952年,他以《鳳儀亭》中“呂布”一角獲得“全國戲曲觀摩演出演員表演一等獎(jiǎng)”,其后,獲獎(jiǎng)無數(shù),至2004年,以93歲高齡成功申報(bào)“吉尼斯世界紀(jì)錄大全”,成為至今在世界戲劇舞臺(tái)上年齡最大,舞臺(tái)演出時(shí)間最長的藝術(shù)家。
羅品超從藝超過80年,終身心系粵劇,為扶掖后輩不遺余力。他經(jīng)常說:“只要是真心想學(xué)東西,我都教?!睘榛泟鞒校粝聼o數(shù)鮮活火種。
癡愛粵劇 始創(chuàng)“B腔”
陳小漢,生于1936年8月1日,廣東臺(tái)山人,人稱“B哥”,一代粵劇表演藝術(shù)家,“B腔”創(chuàng)始人。
陳小漢出身粵劇世家,11歲入行學(xué)藝,15歲初露鋒芒,拜粵劇大師薛覺先為師,跟隨著名粵劇表演藝術(shù)家靚少佳、羅品超,音樂名家尹自重以及京劇名宿路凌云學(xué)藝,為其藝術(shù)修養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
陳小漢對(duì)粵劇藝術(shù)有獨(dú)特見解,認(rèn)為必須貫徹“學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展”的藝術(shù)思路,表演技藝既離不開傳統(tǒng),在程式上又要有所革新,一切藝術(shù)創(chuàng)作手段都要從人物思想感情出發(fā)。藝海無涯,繼承優(yōu)良傳統(tǒng)是為了改革,改革才能把粵劇藝術(shù)向前推進(jìn)。
無論是演戲還是唱曲,陳小漢都善于集眾家所長,結(jié)合自身特點(diǎn)潛心鉆研,風(fēng)格靈活多變,情感細(xì)膩動(dòng)人,并由此創(chuàng)立簡(jiǎn)潔明朗、跌宕有致、聲情并茂的粵劇唱腔藝術(shù)流派——“B腔”。
1957年,他從香港回到廣州發(fā)展,主演《郭子儀祝壽》《泗水關(guān)》《斬經(jīng)堂》《落霞孤騖》《孫成罵殿》等多部劇目。他主演薛覺先首本名劇《范蠡獻(xiàn)西施》,20世紀(jì)80年代,先后與文少非、吳寶志、郭慧、馮小娟等人合作,執(zhí)導(dǎo)了《蘭苑恩仇》《梁天來》《刁蠻公主戇駙馬》《女兒香》《宋皇告狀》等粵劇劇目。
陳小漢癡愛粵劇,在其70余載的藝壇歲月中,將其視作生命,也靠它戰(zhàn)勝病痛。1990年,因風(fēng)濕性心臟病惡化,陳小漢亟需進(jìn)行手術(shù),在不能麻醉的情況下植入人造脈管。面對(duì)險(xiǎn)境,陳小漢吟唱粵曲《無限河山淚》,以英雄視死如歸的精神鼓勵(lì)自己。一年后,他重新站在了舞臺(tái)上,并于1992年成功舉行了他的第一次、也是粵劇界文武生首個(gè)“個(gè)唱”,以堅(jiān)毅意志書寫藝術(shù)奇跡。
薪火不息 “跨界”丁凡
二十世紀(jì)七十年代末八十年代初,中國大陸實(shí)行了改革開放新國策,百業(yè)待新,作為傳統(tǒng)藝術(shù)粵劇重新煥發(fā)了新的光彩,同時(shí)也受到更多來自不同領(lǐng)域的文化沖擊。丁凡,正是在這樣的環(huán)境中,機(jī)緣巧合走進(jìn)了粵劇行。
丁凡,1956年生,祖居湖南,長于廣東德慶,粵劇表演藝術(shù)家,“中國戲劇梅花獎(jiǎng)”“文華表演獎(jiǎng)”得主。
在眾多從小學(xué)藝、科班出身的老倌中,丁凡可謂一個(gè)“異數(shù)”。讀完高中后,他便上山下鄉(xiāng),挑泥筑壩,興修水利。其后被調(diào)回縣城,安排到劇團(tuán)當(dāng)一名學(xué)員。一開始,丁凡對(duì)表演沒有興趣,他喜歡籃球,游泳也頗見成績(jī),一心想報(bào)考的是體育學(xué)院。其后,他終于沉浸進(jìn)了戲曲世界,比其他從小學(xué)藝的同事,想要進(jìn)步,唯有將勤補(bǔ)拙。從唱——美聲唱法的、民族唱法的,都學(xué);到打——體校學(xué)生放假回家,丁凡見到,無論是刀法、劍法、拳法都“統(tǒng)統(tǒng)拿來”“絕不放過”,從零開始,一步難,一步佳,逐漸品嘗到傳統(tǒng)戲表演的樂趣:“跟樣板戲完全不一樣,很有新鮮感,讓人越演越喜歡。”
丁凡天賦甚佳,可塑性強(qiáng),領(lǐng)悟力好,從德慶到廣州,從廣州又走向了全國,走向世界。他戲路寬廣,嗓音華麗,唱做俱佳,尤以小生行當(dāng)見長,曾飾演“黃貯萬”(《魂?duì)恐榄^巷》)、“倫文敘”(《倫文敘傳奇》)、“劉彥昌”(《寶蓮燈》)、“李隆基”(《唐明皇與楊貴妃》)、“李益”(《紫釵記》)、“陳琳”(《貍貓換太子》)、“郭建光”(《沙家浜》)、“韋護(hù)/韋陀”(《觀音情度韋陀天》)、“關(guān)山”(《風(fēng)云2003》)等眾多經(jīng)典舞臺(tái)藝術(shù)形象,并執(zhí)導(dǎo)《傾國名花——蔣文端藝術(shù)專場(chǎng)》《唐宮香夢(mèng)證前盟》《夢(mèng)·紅船》等具有影響力的粵劇舞臺(tái)作品。
1979年,丁凡從省粵劇學(xué)校進(jìn)修畢業(yè),遇到了生平第一位恩師:羅品超。丁凡常說,羅品超不單是他永遠(yuǎn)的恩師,還是他的伯樂。鑒叔邀請(qǐng)丁凡參加“羊城花會(huì)”演出,并把自己的戲裝借給這位來自農(nóng)村的小演員作為演出服;鑒叔力薦他調(diào)入廣東粵劇院;在鑒叔栽培和愛護(hù)下,丁凡日漸成為劇院臺(tái)柱,成為粵劇舞臺(tái)上一顆熠熠巨星。
“B哥”陳小漢是丁凡正式拜師的師父,他傳授給丁凡的,是粵劇最古老的傳統(tǒng),基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。他教給丁凡的第一部作品是《一把存忠劍》,這部大靠戲,讓以小生見長的丁凡吃了不少苦頭。陳小漢諄諄教導(dǎo),一招一式,唱做念打,讓其時(shí)的粵劇“初哥”丁凡受用不淺。
一日為師,終身為父;學(xué)演戲,首先要學(xué)做人。丁凡一直感銘兩位恩師的愛護(hù),也以此作為立身為人的原則,傳給了自己的徒弟。
臺(tái)上的丁凡,光彩耀人;臺(tái)下的丁凡,寡言慎思。在粵劇藝術(shù)道路中,丁凡一直沒有停歇思考。他很認(rèn)同梅蘭芳先生“移步而不換形”的藝術(shù)觀點(diǎn),將其貫徹到自己的藝術(shù)生命中。有感于信息時(shí)代,傳統(tǒng)地方戲在審美意識(shí)、表演形式、劇情結(jié)構(gòu)以及欣賞習(xí)慣等方面,與從前已有著天差地別,丁凡主張粵劇要改革,“但不是改掉粵劇的特質(zhì),不是要在形式上改,而是要做到‘移步不移形”。
為此,在對(duì)粵劇傳統(tǒng)充分理解的前提下,嘗試調(diào)整傳統(tǒng)戲的演出節(jié)奏,同時(shí)在舞美、燈光、音響、化妝、服裝、道具等方面推行創(chuàng)新,使舞臺(tái)表演更為簡(jiǎn)練、唯美、引人入勝。尤其在對(duì)戲服如何穿戴得體,對(duì)配色與人物的關(guān)系等等有著獨(dú)到見解,比如《唐宮香夢(mèng)證前盟之癡夢(mèng)》中,將“李隆基”“楊玉環(huán)”的戲服從明黃等色調(diào)調(diào)整為紫色和白色,營造出夢(mèng)會(huì)中唯美而孤冷的氛圍;比如粵劇《洞庭良緣》,是丁凡從《柳毅傳書》中改編過來的,他在羅家寶老師的《柳毅傳書》中重新找到美學(xué)切入點(diǎn),在保留《洞庭十送》《花好月圓》等經(jīng)典唱段的同時(shí),讓故事以更加新穎的形式呈現(xiàn)在觀眾面前,整部戲給人煥然一新的感覺;比如為吸引年輕觀眾走進(jìn)劇場(chǎng),他支持并擔(dān)任藝術(shù)顧問,為粵劇打造了全國首部“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲(粵劇)”《決戰(zhàn)天策府》,將戲曲與網(wǎng)游結(jié)合,創(chuàng)粵劇跨界之先河。正如他所說的:“新的形式不是不能用,關(guān)鍵要用在恰當(dāng)?shù)奈恢?,用得好,就是好的粵劇?!?/p>
很多人把丁凡定位為粵劇舞臺(tái)上的“明星”,他既有耀眼一面,也有并不那么“明星”的一面。他在藝術(shù)領(lǐng)域具有相當(dāng)?shù)念I(lǐng)悟力和包容性:為了演出,他不惜剃光濃密的頭發(fā),只為了和角色貼近;為了培養(yǎng)后輩,他不辭勞苦,為勤奮的青年演員用心指點(diǎn)。
對(duì)于傳承,丁凡認(rèn)為:“我覺得師徒承傳也是包容的,好苗子我都樂意教,我不能教就讓別人去教,目的只有一個(gè),就是為粵劇出好人好戲好演出?!?/p>
粵劇傳承 走在路上
彭慶華、曾小敏,是丁凡徒弟中的兩位。
彭慶華,生于1976年,國家一級(jí)演員,廣東粵劇院二團(tuán)當(dāng)家文武生;曾小敏,生于1977年,國家一級(jí)演員,“中國戲劇梅花獎(jiǎng)”得主,廣東粵劇院二團(tuán)當(dāng)家花旦。他們既是粵劇學(xué)校的同學(xué),也是先后拜入丁凡門下的師兄妹,合演了《夢(mèng)·紅船》《雙槍陸文龍》《大明悲歌》《漢文皇后》《女兒香》《倫文敘傳奇》《猴王借扇》《蘭陵王》等多部劇目,備受觀眾認(rèn)可和追捧。
師父丁凡對(duì)青年演員的愛護(hù)和支持,一直讓彭慶華很受感動(dòng)。從粵劇學(xué)校畢業(yè)后,彭慶華、曾小敏就來到廣東粵劇院工作。那時(shí),他們和丁凡還沒建立師徒關(guān)系,但“丁大哥”(注:這是未拜師前,彭慶華對(duì)丁凡的稱呼)就對(duì)這些勤奮又有天賦的后輩關(guān)愛有加,為他們創(chuàng)造更多演出機(jī)會(huì)。在排演折子戲《戰(zhàn)巴丘》參評(píng)“廣東省第二屆戲劇演藝大賽”時(shí),丁凡不但給予了以武戲見長的彭慶華用心指點(diǎn),“還記得比賽時(shí),在幕后給我遞馬鞭的人,就是師父(丁凡)。”在為彭慶華、曾小敏量身訂造的《雙槍陸文龍》和《猴王借扇》中,為了讓“初踏臺(tái)板”的青年演員們獲得更多關(guān)注,他甘當(dāng)綠葉:在《雙槍陸文龍》中串演了“陸登”“岳飛”兩角;在《猴王借扇》中,他聯(lián)同兩位當(dāng)家花旦麥玉清、蔣文端,分別擔(dān)演“唐僧”“觀音”及“玉女”等角色。為了提升彭慶華的藝術(shù)水平,丁凡為他找來其他老師:彭慶華的發(fā)聲得到廣東粵劇院藝術(shù)指導(dǎo)、省級(jí)“非遺”傳承人關(guān)國華指導(dǎo);而其在《夢(mèng)·紅船》中的許多南派武藝做手,由“中國戲劇梅花獎(jiǎng)”得主歐凱明傳授。
師父丁凡的從藝經(jīng)歷,讓彭慶華感觸良多:“粵劇演員既要遵從戲曲傳承的東西,也要在實(shí)際演出中不斷創(chuàng)新變化,按照這種思維,找到自己能駕馭的方法在舞臺(tái)上豐滿自己,走出自己的藝術(shù)道路,就是擔(dān)起承傳之責(zé)。”于是,出身詠春世家的他把家學(xué)與粵劇藝術(shù)有機(jī)融合,在粵劇表演道路上不斷探索,大膽創(chuàng)新,形成極具自我特色、剛?cè)岵?jì)的舞臺(tái)表演風(fēng)格,并首次挑起項(xiàng)目負(fù)責(zé)人一職,與團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了《決戰(zhàn)天策府》,獲得了“2015年度全國傳統(tǒng)戲曲票房”“2015年度全國新創(chuàng)傳統(tǒng)戲曲票房”雙料第一。
曾小敏一畢業(yè)就獲得擔(dān)綱主演的機(jī)會(huì),與已經(jīng)是“大老倌”的丁凡合演《寒江關(guān)》。雖然表演效果未能盡如人意,“先是唱主題曲忘了詞,甚至頭上的飾品松動(dòng),頭上能掉的東西掉了個(gè)精光……”但也讓曾小敏記住了丁凡的教導(dǎo):“戲曲演員與其他藝術(shù)門類不一樣,需要依靠舞臺(tái)積累經(jīng)驗(yàn),一步一個(gè)腳印,絕不容許有半點(diǎn)僥幸?!痹趲煾傅闹С趾凸膭?lì)下,曾小敏于2014年排演了新編粵劇《白蛇傳·情》,并最終憑借此劇摘得“中國戲劇梅花獎(jiǎng)”的榮譽(yù)。
2004年,廣東粵劇院籌劃成立青年團(tuán),年輕的曾小敏以高票當(dāng)選為青年團(tuán)的副團(tuán)長。從對(duì)粵劇懵懵懂懂的小女孩,到劇團(tuán)主演、副團(tuán)長、副院長,曾小敏一步一腳印走來,像丁凡一樣,成為了一個(gè)“雙肩挑”的院領(lǐng)導(dǎo);她也像丁凡一樣,立志于培養(yǎng)后輩青年演員,她希望自己能多培養(yǎng)梅花獎(jiǎng)演員,同時(shí)希望能培養(yǎng)更多觀眾,“如果有一天,觀眾愿意自己買票看粵劇,就像看電影或是欣賞歌劇、芭蕾舞一樣,粵劇便真正迎來了新的生命?!?/p>
結(jié)語
我們處在一個(gè)發(fā)展最快速的時(shí)代,科技日新月異,多元文化齊頭并進(jìn)。粵劇置身其中,恰是“最慢的藝術(shù)”遇上“最快的一代人”。一代宗師羅品超、陳小漢善于吸收,博采眾長,師從他們的丁凡專注“移步而不換形”,其徒弟們也是不斷為粵劇的今天和未來拼搏、努力。代代粵劇人只有不斷耕耘探索,才能長使“南國紅豆”萬里飄香,四海流芳。
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