嶺南園林的起源與發(fā)展研究

周通+鄭勇瀚+陳藝發(fā)

摘 要：嶺南位于我國(guó)東南部地區(qū)，其以五嶺為屏障，本文章中，將嶺南園林的特色風(fēng)格作為研究對(duì)象。主要研究嶺南園林的起源和發(fā)展歷程，嶺南園林具有上千年的發(fā)展歷史，其發(fā)展歷程中具有明顯的進(jìn)階性，本研究中明確了嶺南園林風(fēng)格的歷史變化，且分析了嶺南園林在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展下的方向。為嶺南園林未來(lái)的發(fā)展提供一定的理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中嶺南園林；地域文化；發(fā)展特征；景觀發(fā)展“趨同化”

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0199-01

一、前言

嶺南園林作為一種歷史古典園林的風(fēng)格，其發(fā)展和變遷受特定的時(shí)代背景和區(qū)域影響。特定的文化造化獨(dú)特的園林風(fēng)格，為了了解我國(guó)嶺南地區(qū)的風(fēng)土人情以及保護(hù)與傳承這些古典瑰寶，做了此次的研究。通過(guò)研究嶺南園林的發(fā)展，將中國(guó)古代和現(xiàn)代園林進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合與保護(hù)，通過(guò)結(jié)合嶺南園林的起源與發(fā)展來(lái)了解此類園林的特征，也是此次研究的重點(diǎn)。

嶺南園林是中國(guó)東南部地區(qū)的一種園林風(fēng)格，早在秦末就有了雛形，有著上千年的基礎(chǔ)，也沉淀了許許多多的文化才有了今時(shí)今日的嶺南園林。然而伴隨著城市化、全球化的發(fā)展，地域文化開(kāi)始受到侵蝕，各種各樣的中國(guó)古典文化面臨著各種挑戰(zhàn)，嶺南園林亦不例外。嶺南園林的風(fēng)格在中國(guó)興起的“建筑熱”中逐漸消逝，近乎消失，出現(xiàn)了世界景觀“趨同化”。因此只有將嶺南園林的起源文化與如今發(fā)展中的文化結(jié)合在一起，才能傳承與保留這份積淀多年的園林文化。

嶺南，即五嶺以南，始稱于唐貞觀年間，亦稱嶺表、嶺外、楊越、百越、南粵，屬亞熱帶和熱帶地區(qū)，是中國(guó)一個(gè)特定的環(huán)境地域，這些區(qū)域不僅地理生存條件相近，而且人們的生活習(xí)俗也有很多相似的地方。嶺南園林正是因?yàn)橄嘟牡乩項(xiàng)l件與文化才會(huì)被催生出來(lái)。

二、嶺南園林的起源

遠(yuǎn)在秦末時(shí)期就有了嶺南園林的影子，于南越萌芽，于南漢形成初始特征。隨著帶有中原地區(qū)園林建筑文化和先進(jìn)技藝的南下軍民的帶來(lái)，秦末漢初南越國(guó)以廣州為京都，占領(lǐng)一方資源。使這一帶避開(kāi)了戰(zhàn)火，社會(huì)相較穩(wěn)定，并且利用了沿海便利的通商口岸開(kāi)展了海外市場(chǎng)交易，還受到了中原文化及“天人感應(yīng)”思想的影響，使得經(jīng)濟(jì)上快速發(fā)展與興盛，嶺南園林也開(kāi)始向前發(fā)展。促使嶺南在造園的技藝上與北方和南方園林的不同擁有自己的特色，初步形成了嶺南山水的格局。

三、嶺南園林的發(fā)展歷程

在宋代嶺南園林在一批世家大族人士及文人畫(huà)家的影響，迎來(lái)了一次變革發(fā)展。他們不僅帶來(lái)先進(jìn)文化，而且寓情于園，直接加入造園。這時(shí)期無(wú)論是官方修筑的園林、民間建筑的園林還是寺觀園林都數(shù)量大增，規(guī)模擴(kuò)大。但在造園技術(shù)方面，任繼承了南越造園的精髓，將美觀與適用融為一體。這種造園藝術(shù)將具有文化特色的豐富景觀與地域的自然特色相結(jié)合，發(fā)展了有地域性及時(shí)代的嶺南園林。

到了明清時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展促進(jìn)了文化的發(fā)展，又受中原文人墨客與富商官僚的影響，嶺南園林開(kāi)始效仿蘇杭。后來(lái)又兼顧商用與實(shí)用兩方面，開(kāi)始效仿西方園林，進(jìn)一步豐富了嶺南園林的發(fā)展。

四、近代嶺南園林的發(fā)展

全球化的發(fā)展，對(duì)地域文化的侵蝕，園林景觀的各種特色逐漸消失并趨向同質(zhì)性，嶺南園林的傳統(tǒng)文化特征及地域性也逐漸被吞沒(méi)。嶺南園林景觀中所蘊(yùn)藏的豐富的民間建筑藝術(shù)文化面臨湮滅的危機(jī)。只有延續(xù)歷史文脈才能保證嶺南園林景觀得到保存，將嶺南園林的歷史文脈與現(xiàn)代園林所具有的要素融合。例如廣州的琶洲塔公園，公園的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和諧統(tǒng)一在一起，一是對(duì)地域文化和古代造園技術(shù)的尊重和延續(xù)。二是運(yùn)用現(xiàn)代園林景觀重要的"功能"要素，真正的實(shí)現(xiàn)了歷史和未來(lái)的會(huì)晤。

五、結(jié)語(yǔ)

嶺南園林是傳統(tǒng)歷史和地域文化的縮影，從古至今的發(fā)展更是嶺南地區(qū)居民歸屬感的寄托。這種文化的變革不應(yīng)隨時(shí)間而消失，而是要通過(guò)充發(fā)掘、傳承和延續(xù)嶺南園林文化的精華，并以變化和發(fā)展的眼光對(duì)待，將城市發(fā)展進(jìn)程的時(shí)間與空間串聯(lián)在一起，在設(shè)計(jì)中充分延伸歷史、展示現(xiàn)代、展望未來(lái)。

基金項(xiàng)目：本文屬2016年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：201613645041。

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