鄉村旅游的沖突

韓玉燕　孫晶琦　熊壯　強永昕　葉文

本文簡略綜合了近幾年鄉村旅游研究狀況，針對旅游的本質、鄉村旅游的特色、旅游扶貧和文化侵蝕的問題，根據民族融合的歷史、自然界生存法則和社會掌權者的重要性，從主流觀點的反面，反思了鄉村旅游對鄉村的文化、特色和發展定位的影響。

引言

在旅游扶貧的帶動下，鄉村發展旅游成為了熱點，不同領域的學者圍繞著鄉村旅游展開了研究。但是，旅游究竟能否真正脫貧是值得懷疑的，更進一步的說，旅游是在脫貧還是造成更加長久的貧困，帶來的效益是持續性的還是暫時性的，耗損的資源是否得到了優化利用？帶著這些疑問，本文結合現有的研究成果，提出了一些觀點。

一、鄉村旅游的研究對象綜述

國外的研究者運用定性和定量等研究方法，研究了鄉村旅游的概念、旅游與鄉村可持續性發展的相互關系、當地居民對旅游的態度、旅游發展方法、鄉村旅游發展的管理等多個方面。

國內研究中，有從產業結構、土地利用、行政區劃和鄉村性的角度定義和分類鄉村旅游，有從系統論歸納發展模式和社區等視角分析旅游發展因子，，有研究諸如民宿的微觀對象，也有從中觀尺度研究旅游對旅游地農民的影響。

鄉村的鄉村性及其特色的消失，生態環境的破壞。新形態下，農民的不適應，空心村的增多，土地流轉困難。隨著鄉村經濟的發展，發展的矛盾開始逐漸顯現，阻礙著鄉村的進一步發展。

二、鄉村旅游發展的反思

（一）旅游本質的淺析

旅游者通過旅游獲得身心上的愉悅，視野的拓寬，旅游地借助“旅游”增加經濟收入，增加社會知曉度，提高自身的自信心。暫時拋開旅游帶來的負面影響來看，我們發現，無論從旅游涉及者中的哪一方而談，都獲得了利益。由此，本文把旅游定為一種發展方式，當然，這種發展可能僅僅是當前的短暫性的假性發展，是以借用未來子孫的資源為代價。鄉村旅游是把旅游概念進行了兩方面的縮小，一個是地域上的，另一個是發展模式上。這兩方面是緊密結合的，地域的縮小突出了鄉村的地域特異性，這就要求鄉村旅游的規劃者根據鄉村地域的特殊性和旅游發展的普遍性相結合，做到具體情況具體分析，針對不同的鄉村，制定適宜的旅游發展方式。

（二）讀史明智

旅游興起發展至今，在人們從中獲得了一定的利益之后，它的問題才開始被關注到。其中一個重要的問題是“文化沖突”。旅游涉及到旅游地和旅游者這兩種文化主體，一般來說，前者具有特色，后者則是先進文明的代表。特色是指與眾不同，但是特色可能也與“落后”相連。特色的東西是該保護還是被旅游者帶去的“先進”文化同化，在旅游地中，有本地居民選著后者，尤其當旅游未達到一定水平的階段。旅游地中的居民的這種態度跟認識事物的階段是有關聯的。人們對于新事物的認識是個循序漸進的過程，起初階段，如同嬰兒一般，帶著好奇的眼睛，打量著新事物，首先看到的容易是其優點。經歷一段時間的認知后，才能對事物有著全面客觀的認識，為此付出的代價包括了原本事物的丟失。正所謂失去了才懂得珍惜，失去了才意識到“存在”。

翻閱歷史，我們對此可能會抱有種坦然的心態，不會給予過于強烈的批判。在我國歷史上多次發生民族融合，不同文化的碰撞。北魏孝文帝改革，要求在朝廷中必須使用漢語；官員家屬必須穿戴漢族服飾；改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏；采用漢族的管制、律令等。孝文帝的改革促進了北魏政治、經濟的發展，體現了民族融合的巨大作用。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數民族，但卻被漢族較高的文化所征服。1978年的改革開放，我們學習向西方學習，利用市場經濟的優勢，使國有制、公有制更加利于國民經濟的發展。

兩種文化相遇，不適應生產力發展水平的文化傾向于學習、模仿先進的文化，調適自身的不足和缺陷，這是歷史趨勢。

同樣，旅游地意識到自身的不足，或者對自身的文化不自信時，求存的本性會促使著當地居民學習外來文化。相反，一味固守自身的特色，倒是陷入了“封關鎖國”的頑固守舊主義。所以，我們應該反思旅游地對待旅游者帶來的不同的生活方式、價值觀等的方式的合理性，而不是旅游地特色的消失。這種方式能在吸收先進的成分的基礎上，發展自身值得保留的特色因素。

（三）“弱肉強食”的自然規律

自然界中的諸多法則同樣存在于人類社會，人從自然中來，不曾與自然隔離，人類依然受著“弱肉強食”的控制。一只鹿被一只餓狼撕裂吞食，我們能批評狼的殘忍，去保護那只鹿嗎？答案是絕對不行。那只鹿是只病鹿，倘若繼續在鹿群中，會導致更多的鹿被感染，更多的鹿被吃，旅游地失去的“特色”很可能就是那只病鹿。

旅游地的特色很少僅僅只有一兩個，在較多的特色中，能夠被列為保護和發展的旅游“特色”應當符合發展的要求，依然具有生命力，同現階段以及未來較長時間的生產力水平相適應。

（四）對弱者的“保護”是罪惡

從外界打破是壓力，從里面打破是生命。旅游作為鄉村脫貧的方式之一，當鄉村自身的發展愿望不強，對政府等外界的幫助過于依賴，那么旅游便成了鄉村更加貧困的助推器。本文認為，鄉村發展的最根本的力量來自于鄉村內部的發展愿望強度。鄉村的扶貧的第一步是激發鄉民對發展的渴望，是對鄉村的主體——農民的發展素質上的脫貧。其次是提供機遇、資源等物資上的援助。

2013年，元陽哈尼梯田被列為了世界文化遺產，在此光環下，哈尼梯田目前似乎是得到了很好的保護，元陽的旅游業獲得了進一步的發展。但是，當一項事物被作為特色成為旅游資源時，為了保持對旅游者的吸引力，事物往往會停止發展。一旦旅游者的消費偏好發生變化，今日的特色瞬間成為了厭惡的根源，這將旅游地推入了困境。因此，元陽哈尼梯田應當對被作為保護對象和引進新的生產技術、生產工具的兩種方式下的長期綜合效益做對比，從而確定更為適宜地發展方式。

在考慮如何開發旅游資源之前，鄉村應作為區域的部分客觀地分析旅游資源，定位發展水平，如圖1所示。達到適宜的發展水平時，旅游地應該暫停開發，保持現狀，以避免衰退為主要目標。鄉村制定適宜的發展水平需要從區域的發展高度，綜合區域產業發展地位分析和區域資源種類分析這兩個角度，確定發展位置的主要流程如圖2所示。

（五）生活方式的適宜性

扶貧是鄉村發展旅游的目的之一，同時，在某種程度上，這也是把某些個體認為的先進的生活方式強加給鄉村，忽視了鄉村原本平衡的狀態，尤其是農民原本自給自足的滿足感。在經濟發展水平來看，鄉村確實普遍不如城市，但是，撇開經濟因素，我們能夠發現鄉村有著優美的自然風景、和睦的鄰里關系，拜金主義還未泛濫，那里依然是人地和諧的狀態。與經濟發展水平高、生活節奏快相適應的價值觀過多的猛烈地沖入鄉村，很可能導致鄉村居民一時間難以適應，迷失自己，走向了錯誤的意識形態，極端的全盤接受外來事物。

（六）鄉村發展的引導者

鄉村的資源的分配與利用，在很大程度上與行政管理者密切相關。這要求管理者能夠意識到社會持久穩定的健康發展的重要性，以為人民服務為宗旨，以人地永久性和諧為原則，任人唯賢。

三、結語

發展鄉村旅游為縮小城鄉差距提供了新思路，其發展過程中必然會出現問題。對此，我們應當批判性的看待。本文對保護鄉村的“特色”、追求發展無限性的主流觀點，進行了反面的反思，提出了發展適宜性和選擇值得保護的“特色”的觀點。鄉村的發展道路是漫長而曲折的，若想發展好鄉村的旅游，還需要各個領域和各個相關主體的交流、合作和不斷的探索。運用整體論、系統論和矛盾的特殊性等理論指導，理智客觀地對待鄉村發展的各個方面。

（作者單位：西南林業大學生態旅游學院）