構建“三位一體”德育教育新模式

【摘要】人的道德觀念的形成和培養離不開學校、家庭的教育，更離不開社會大環境的潛移默化的熏陶和影響。學校的德育教育應和家庭社會配合，構成“三位一體”的德育教育新模式，建立道德教育網絡，完善個人道德評估體系。

【關鍵詞】三位一體 道德教育網 道德評估體系

【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）29-0079-01

德育課是把社會意識形態、社會道德規范傳授給學生，使學生內化為自己的理想、信念、世界觀、人生觀等良好的道德品德，并形成健全、完整的人格。但目前學校德育課的效果并不盡人意，學校德育教育脫離社會、脫離家庭，又缺少對學生德育評價體系，學校德育教育真是舉步維艱，風雨飄搖。為此，我們深入家庭、社會各個行業團體進行調研，廣泛聽取社會各界人士對學生德育課的意見，在此基礎上認真反復總結，對學校的德育課進行了改革，提出了家庭、學校、社會“三位一體”的德育教育新模式。

一、學校德育課存在的問題

針對當前教學中存在的問題和學生反饋的意見，我們經過多次家訪、社會調研、分析造成這種局面的原因，綜合學生、家長、老師、社會各界人士的看法，歸納為以下方面。

教師認為：學校德育課與社會脫節。一位教了幾十年思想品德課的老師說：“我教了這么多年書，20年前課本什么樣，現在基本還是什么樣。現在的社會環境，最首要的是教會孩子怎么做人，而不是告訴他們什么大道理，你教給孩子一套，他到社會上看到的是另一套，哪個影響最大？哪個更實惠？社會是一本大書，大書會影響小書。”

家長認為：學校德育課與家庭脫節。家長普遍反映：現在的孩子自主性差，依賴性強。更有的家長說：“我家的孩子在家里是一個樣，一到學校又是一個樣”。學校與家庭教育脫節。

有的學者認為：當前學校教育只重視學習成績，不重視學生德育教育，不道德、不誠信現象時有發生。這些不僅敗壞了學校校風，而且扭曲了一部分學生的心靈，誘發道德上的墜落，學校和社會缺少一套對學生道德評估系統。

現在學校德育在學生心中又是什么印象呢？一位高中學生說：思想品德課和政治課是學了用來考試的，書中道理太多，可是離生活太遠。一位剛畢業的大學生總結了自己十幾年德育政治的體會說：小學思想課是共產主義，初中德育課是社會主義，高中政治課是實用主義，大學的政治課是無用主義。

二、學校德育課實踐的途徑和措施

學生的德育教育不僅僅限于學校教育，從學生的德育過程來看，人生活于其中的一切組織，都具有教育功能。對人影響較大的、功能較突出的是家庭、學校及社會各種組織。構建家庭、學校、社會“三位一體”德育教育網絡，對青少年德育教育起著至關重要的作用。

（一）學校德育課和家庭教育相結合，培養學生的傳統美德。

家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育的狀況直接影響著孩子的一生，學生的很多傳統美德都是在家庭中形成的。

學校組織成立“家長學校”，由班主任和德育老師主持；“家長學校”是溝通學校與家長的紐帶，宣傳學校德育課的教育目標和課程計劃，組織學生家長交流教子經驗，指導家長樹立正確的家教觀念，促進學校和家長相互溝通。

家庭利用節假日，開展一些豐富多彩的家庭活動。主要有：1.“當一周家長”活動。2.舉辦“家庭文體”活動，培養孩子、“四老”（祖父母、外公婆）、父母、兄弟姐妹之間的感情，團體互助互讓的協調能力。3.在條件允許的情況下，讓孩子跟著父母或其他親人到社區、工廠、商場、車間參加一些“體驗勞動”。4.讓孩子參加一些慈善、募捐、社會實踐調查活動等。

（二）學校德育和社會相結合。

學生是一個社會人，最終要進入到社會大環境中來，社會環境的好壞直接影響著學生的品德養成。目前、我國還處于轉型期，各種不良文化觀念正腐蝕著青少年的精神和心靈，因此，青少年品德教育需要良好社會大環境支持。

統籌協調、督導評估，保證“三位一體”德育教育網絡的正常運行。學校選派教師進入社區，從事社區德育工作，社區教師一方面配合學校的德育教育，另一方面配合社區，組織學生在課后、節假日開展各種形式的校外活動。派出所、法院、檢查院、司法部門配合學生法制教育，開展“青少年模似法庭”活動；交警到學校擔任交通安全教育輔導員，文化、公安、工商等部門，開展對網吧的專項治理工作，文明辦會同有關部門深入開展“掃黃”、“打非”集中活動；聘請“五老”（老干部、老黨員、老教師、老模范、老軍人）加入關心下一代工作委員會，作為青少年社區輔導員。社區成立由“四老”（祖父母、外公婆）參加的社區“家庭學校”，指導“四老”樹立正確的家教觀念，形成了學校抓父母，社區 “四老”的教育格局，形成一個學校為主導，教師下社區，家長進學校的“三位一體”德育教育網絡。

（三）發揮學校教師的榜樣示范作用。

“教師是人類靈魂的工程師”，教師應本著“教學生五年，為學生考慮五十年，為國家考慮五百年”的強烈責任心和使命感，不僅做到“以知教人”，更要到“以德育人”要把“學為人師，行為世范”思想落實到教育實踐中。

（四）建立道德教育網絡。

現代社會已經進入多元化，社會信息化的時代，各種各樣的信息通過各種途徑紛至沓來，不同的教育影響容易抵消。所以，除了學校以外還要有家庭、社會共同形成一個教育網絡，以保證教育影響的一致性和時空上的連貫性。正確引導青少年對網絡的使用，最大限度地降低其虛擬環境帶來的消極影響，擴大其積極影響。

（五）完善個人道德評估體系。

學生的德育教育僅僅依靠道德規范是不夠的，還必須運用制度的手段予以必要的保證。如學校、家庭、社會相關機構協同建立學生個人道德檔案，將他們個人簡介、學習成績、品德表現、獎懲情況等全面真實地記錄在案，并納入個人道德網絡系統，以備隨時查詢，并與學生的助學金發放、榮譽獲得、入黨、升學、就業直接聯系起來，成為用人單位進行考查是否具備社會基本道德資格的重要指標。讓失德的成本遠遠高于有德的成本，讓不道德的行為和個人受到懲罰、付出代價，使個人道德評估體系的建立和完善成為推行道德建設的有力措施。

從以上來看，對學生進行德育教育的主要組織有家庭、學校、社會各種機構。從家庭到學校是學生傳統美德養成的重要時期，從學校到社會是學生社會公德、職業道德養成的重要時期。從人的德育過程來看，學校教育具有承前啟后的作用，它在培養學生的道德觀念，發展學生的個性方面具有重要功能，可以說學校德育教育是塑造人類靈魂的“加工廠”，它發揮著自己特有的功能，它又和家庭、社會等機構，構成一個覆蓋學生全程的立體教育網絡，共同肩負培養合格社會成員的責任。

參考文獻：

[1]鐘楊主編《崇尚真善美 學做成信人》青年讀本，中國青年出版社 ，北京，第9頁 道德要講究質量 2015年

[2]許金梅《儒家誠信思想與青少年德育》《中國職業教育》2015年第11期 第31頁

[3]加強和改進未成年人思想道德建設系列報道 中國教育報 2016年1 月3日 第一版

作者簡介：

宣正群（1982.11-），男，講師，2006年畢業于河南理工大學，同年到鶴壁煤業技師學院工作，2015—2017年在河南大學攻讀教育學碩士學位，現擔任學院《鄧小平理論》，《哲學》，《德育》等課程的教學。