德濟(jì)門：一個(gè)門見證一座城

吳穎雯

得益于海外貿(mào)易的發(fā)展，泉州城在唐至元代期間得到逐步的擴(kuò)建與完善。今日，僅存的德濟(jì)門，正是昔日泉州城市建設(shè)的痕跡，也是泉州對(duì)外貿(mào)易興盛的見證。

泉州的德濟(jì)門位于鯉城區(qū)天后宮正對(duì)面40米處，保存了相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，而其互相疊壓的文化層，正是泉州城“擴(kuò)張史”的紀(jì)錄。泉州城的建設(shè)并非一蹴而就，而是歷經(jīng)唐、五代、宋、元四次的擴(kuò)建，這擴(kuò)建的背后，又與泉州的海外貿(mào)易息息相關(guān)。

唐開元年間，州城從南安的豐州遷到今泉州城。泉州從豐州遷治，恰是符合海外交通的需求。漢唐的陸上絲綢之路在唐末的戰(zhàn)亂之后，面臨交通困境，于是與他國的往來更側(cè)重海路。而唐代的豐州是晉江中游的內(nèi)河港口，交通不便，所以唐景云二年（711）泉州遷治，遷到晉江下游，開元六年（718）晉江設(shè)縣，從此泉州成為新的政治中心。作為政治城市的泉州唐城，其早期城市造型是四方形，周圍三里，設(shè)有四門，以今鐘樓前的雙門前頭為中心，鐘樓以北是官衙，以南則是東西兩坊，是工商業(yè)集中地。但隨著對(duì)外交通的發(fā)展，泉州城市從政治城市轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)城市，這種四方的城市格局開始發(fā)生變化。

五代，閩國治理下的福建相對(duì)安定，泉州得以更好與南洋各國進(jìn)行海外貿(mào)易，這也導(dǎo)致唐城不足以支撐泉州地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而在南唐滅閩國后，泉州的轄地更大，擴(kuò)城也有了基礎(chǔ)。于是城市不斷往外擴(kuò)建，原有的方形格局被打破，泉州城環(huán)又植刺桐，泉州城被稱為“刺桐城”。唐代城址改為鼓樓，用來報(bào)時(shí)辰，俗稱“四鼓樓”。而在唐城之外，又建外城，這個(gè)外城有七個(gè)門，即“七城門頭”，每個(gè)城門都有水關(guān)，可通江海。原來唐城位置偏北，南面發(fā)展空間足夠，于是泉州城址往南發(fā)展直至?xí)x江江邊，呈不規(guī)則梯形。而在五代末，又?jǐn)U大西門城和東門城，西北、東北方向的突出，就像鯉魚的兩只眼睛，所以泉州城又被稱為“鯉魚城”。

北宋泉州城址與五代相當(dāng)，宣和二年（1120）將磚城改建為石城。到了南宋，泉州以南的海港貿(mào)易發(fā)展迅速，下十字街附近聚集大量的海外商客。為了更好保護(hù)商業(yè)活動(dòng)，以下十字街為依托，修建了翼城，將城南部分包圍起來。在這小城內(nèi)，還開辟了番坊以供海外商人定居。這個(gè)泉州的南部，即“泉南”，直至元代，依舊是泉州最繁華地帶，聚寶街、青龍街都是屬于泉南，而外國人常常聚集的清凈寺等地也都在這個(gè)片區(qū)內(nèi)。海上絲綢之路的繁榮，外國商人的云集，讓元代的泉州揚(yáng)名世界，成為了世界著名的海港，而其城址的擴(kuò)建也達(dá)到了最大的范圍，面積達(dá)三十公里，城形也從五代的梯形城變成不等邊三角形，即今日的泉州城。元代仍有七個(gè)城門，位置有所調(diào)整，其中兩個(gè)城門的名稱有所改變，比如宋代的鎮(zhèn)南門改為德濟(jì)門。

明清之際，泉州元?dú)獠荒芑謴?fù)，城址變化不大，已從停滯走向拆毀。直至近代，從“四鼓樓”到所謂的“七城門頭”，幾乎不復(fù)存在。幸虧，挖掘到了德濟(jì)門遺址。

德濟(jì)門在天后宮附近，但其城門位置與天后宮的大門錯(cuò)開，正好符合閩南“大門不能對(duì)小門”的風(fēng)俗。遺址結(jié)構(gòu)完整，分城門、城垣、城墻基址和月城城門、城垣基址兩部分，另外還有通過德濟(jì)門排到外面的護(hù)城河。除此之外，德濟(jì)門遺址上還發(fā)現(xiàn)了包括伊斯蘭教、印度教等眾多宗教的石刻，恰也是當(dāng)年泉州作為國際大都市的見證。

這個(gè)今日泉州唯一保存下來的城門，已成為市民懷古、休閑的好去處。立于遺址旁，一側(cè)是天后宮裊裊升起的香火，仿佛可以看見昔日海外商人穿梭于南城門，熙熙攘攘，天后宮香火鼎盛，而各種宗教信徒自由而安全地在這古城里禮拜祈禱。