三件國寶還原一個吳越國

俞吉吉

一方田園，半邊山水。一瓦一礫，訴說著臨安的歷史;一器一物，勾勒出吳越的往事。掩映在功臣山下的臨安博物館，終于揭開神秘的面紗。

這座坐落于杭州臨安區天目路800號、建筑面積達10500平方米的臨安博物館，是臨安目前規模最大的文化項目，它承載了臨安歷史、吳越往事。

三大展廳講述臨安往事

遠遠看去，整個建筑群如同一幅生動的山水畫，這讓不少首次到訪的觀眾眼前一亮。中國首位普利茲克建筑獎獲得者、中國美術學院建筑藝術學院院長王澍在設計博物館之初，就堅持建筑與山水相融的理念。

館內陳列。A view of an exhibition hall of Linan Museum

青瓷褐彩云紋熏爐。A celadon incense burner with brown cloud?patterns in the collection of Linan Museum

青瓷褐彩云紋蓋罌。a celadon covered jar with brown cloud?patterns in the collection of Linan Museum

青瓷褐彩云紋油燈。a celadon oil lamp with brown cloud patterns?in the collection of Linan Museum

博物館建筑設計依宋代畫家李唐之半邊山水結構作總體布局，形態上取意于當年錢氏一族于戰亂中守住東南一方田園，建筑元素上大量參考臨安本地的鄉土特色。

據說，王澍對自己的作品十分嚴苛。光外墻的幾塊磚石，就因為尺寸、色調或位置稍有偏差，被返工了好幾次，其工匠精神可見一斑。

在臨安博物館館長鮑偉華看來，這是一項彰顯臨安優秀歷史文化、實現遺產保護成果社會共享的文化惠民工程，項目意義重大、影響深遠。

作為反映本地區歷史文化的地方性中型綜合博物館，臨安博物館兼有吳越國文化專題展示與研究中心的功能。博物館的展廳分為基本展廳、精品展廳和臨時展廳三部分。

“天目之山，苕水出焉。龍飛鳳舞，萃于臨安。”臨安，得名于境內的臨安山。優越的生態環境和豐厚的自然資源，讓這片土地上的人們從史前時期就開始繁衍生息，留下了悠久而璀璨的文明足跡。

東南樂土，吳越家山。基本展廳為臨安歷史文化基本陳列展示，以吳越國國史及文化內涵為核心，482件（套）文物前溯根脈基因，后續文脈傳承，以“山高水長（史前至隋唐）、樹大根深（五代吳越）、枝繁葉茂（宋元明清）”幾個部分來展現臨安歷史文化的全貌。

臨安的前世今生，在這里娓娓道來——

數萬年前的動物化石、打制石器，留下了最早的生活痕跡;數千年前的陶罐，見證了臨安史前先民的生產生活;西周原始瓷器千載釉衣亮彩如昨;東周時期的炊具，好像還留有那時候勤耕善作的人們歡聚一堂的煙火氣;金書鐵券的故事傳頌了一代又一代;一磚一瓦里是吳越國的根基;一詩一畫一言一語，道不盡故鄉情深。

精品展廳為專題陳列，以吳越國王陵及王室家族墓的資料與文物為展示主體，通過墓葬形制、彩繪、石刻、星象圖等喪葬制度，以及秘色瓷、白瓷、玉器、金銀器等大量精美文物，反映了吳越國作為“東南樂土”的繁榮富盛，以及當時社會經濟的發展水平，為研究吳越國的農業、手工業、商品貿易及科技文化等方面的發展提供了重要的實物資料。

臨時展廳為周期陳列，主要為配合區委、區政府或全區的文化活動、博物館日、文化遺產日、名人紀念日、特殊事件紀念日等，安排臨時展覽。

三大國寶級文物齊亮相

千年吳越一館藏。博物館開館之日，51件（套）國家一級文物引人注目，其中三件尤為著名。

“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。”數百年前，唐代詩人陸龜蒙曾賦詩稱贊越窯青瓷的精湛工藝和它的絕世容顏。

此次亮相精品廳的三件國寶重器便是唐代越窯青瓷的代表，它們分別是來自晚唐時期的青瓷褐彩云紋熏爐、青瓷褐彩云紋蓋罌和青瓷褐彩云紋油燈。

熏爐由蓋、爐、座三部分組成，整個熏爐通體施釉，尤其是爐蓋處的純正青色，堪稱晚唐越窯青瓷工藝的巔峰之作。蓋子呈頭盔形，上面的紐像極了含苞欲放的荷花，平底外緣有五虎首獸足，須彌座形狀的底座上描繪著褐彩云紋。這件熏爐也是全國首批禁止出國出境的國寶之一。

蓋罌可以分成器蓋和器身兩部分，半球形蓋子上的紐和熏爐一樣，也是含苞待放的荷花，蕾苞上畫著花瓣和五條內壓線，讓花蕾變得立體。蓋面上刻著三周陰線弦紋，從上到下畫著四、五、九組云氣紋。

臨安博物館全景。A birds-eye view of Linan Museum

油燈整體呈缽形，通體施釉，呈青黃色，釉面滋潤，局部有冰裂紋。油燈的腹部裝飾著六組雙勾如意云紋和六朵綻放的蓮花，腹底和圈足上分別繪有八朵和十一朵云氣紋。

三件國寶體型碩大、工藝復雜，需要經過低溫、高溫兩次高難度的燒制，難得的是都沒有變形和扭曲，保持著整齊規整的形態，尤其是熏爐蓋、爐、座三者之間完美吻合，極具藝術美感。讓人意想不到的是，這三件碩大的國寶重器出自30多年前的同一處墓葬。

1980年7月12日，臨安城西北西墅街明堂山窯廠工人在取土制磚時，發現了一個古墓葬。這個古墓葬與兩年前發現的錢镠之父錢寬墓并列，僅相隔了六米，并且埋于同一個封土堆，這一獨特的遺存現象迅速引起了當地政府和文物部門的高度重視。同年8月11日，一場歷時49天的大型考古發掘開始了。

隨著墓志的出土，墓主人的身份也浮出水面。她正是錢寬之妻、時任鎮海鎮東軍節度使錢镠之母水丘氏。水丘氏卒于唐天復元年（901年），民間尊稱她為“王母”。她一生向善，信奉佛法，這或許也解釋了她生前所用之物多以荷蓮和如意云紋裝飾的緣由。

在這次發掘中，出土的隨葬瓷器、金屬器、木器、石器等多達100余件，其中，越窯青瓷器25件。出土時，熏爐里面殘存著香灰，油燈放在正中蓮花形石燈臺之上，裝滿了還沒有燃盡卻凝結成塊的油脂，仿佛在告訴世人主人對它的喜愛。此后，三件國寶又經歷了長達數年的修復，如今，終于可以在故里與大家見面了。

吳越國亂世中不走尋常路

大家都知道，五代十國時藩鎮割據，戰亂連年不斷。越窯青瓷燒造的“春天”，為何會出現在如此動亂的時期呢？這就要說到吳越國優越的地理環境和錢氏三世五王的治國方略了。

五代時期的吳越國地處我國東南沿海，領一軍十三州，版圖包括今浙江省全境、福建北部、江蘇南部和上海部分地區。吳越國自梁開平元年（907年）錢镠受封吳越王始，至北宋太平興國三年（978年）錢俶納土歸宋止，有國72年，歷三世五王，是十國中國祚最長的國家。由于吳越國地理條件優越，加上歷代統治者恪守“保境安民”的基本國策和“善事中國”的治國方略，使得國家安寧、社會穩定、經濟發展，物阜民富、科技進步、文化昌盛，吳越國在紛爭不歇的五代十國中成為最為富庶安定的首富之區。

蓮瓣紋石質長明燈。A stone lamp with a lotus pattern on?display at Linan Museum

安定的社會、繁榮的經濟刺激了吳越國手工業的繁榮和商品經濟的發展，這也為越窯精美青瓷器的燒造創造了有利的條件。在瓷業燒制“南青北白”的背景下，越窯青瓷自創燒以來再次達到生產高峰。這些越窯上品，也成為吳越國與中原政權和其他地方政權交誼的貢物和珍貴禮品。在嚴格的品管控制下，代表南方青瓷最高水平的越窯精美瓷器的生產和用途也為吳越國王室所壟斷。

這就不難解釋為何錢镠的母親水丘氏可以享用三件國寶級越窯青瓷品了。此外，這些越窯上品也成為海上絲綢之路上的主要貿易品之一，輸往日本、朝鮮、阿拉伯國家等地。

臨安博物館開館時，臨時展廳里有一場以“煙雨天青”為主題的“上林湖·越窯青瓷特展”，245件文物從“形”“飾”“燒”多個方面，呈現青瓷制胚、成型，到裝飾、煅燒的工藝，和慈溪上林湖后司岙秘色瓷窯址出土的標本和窯具一起，為公眾揭開了“秘色瓷”的神秘面紗。

錢镠是吳越國的創建者，他或許想不到自己母親的這些生前所用之器會在千年之后重現人間。臨安是他的故里，錢镠在位期間修建錢塘江捍海石塘，因此“錢塘富庶盛于東南”。在太湖流域，他普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，并建立水網圩區的維修制度，因此田塘眾多，土地膏腴;他還鼓勵擴大墾田，由是境內無棄田，歲熟豐稔。

出于對家山的眷戀，衣錦故城周邊的山地成為錢镠及其王族成員理想的窆葬之所。蘇軾《表忠觀碑》記載：“故吳越國錢氏墳廟及其父、祖、妃、夫人、子孫之墳，在臨安者十有一。”

自上世紀50年代以來，臨安除了錢寬水丘氏夫婦墓外，還相繼發掘了錢元玩墓、錢镠元妃戴氏夫人墓、太廟山錢氏家族墓、錢元瓘夫人馬氏康陵等七座王族墓。加上未經發掘的錢镠墓、錢镠祖父錢宙墓，臨安至今已發現吳越國錢氏王族墓九座。

（本文圖片攝影：魏志陽）