“至真教育”的理性思考和實踐探索

陸勝新

摘要：“至真”就是探求本源，追求真理。“至真教育”的發展愿景是讓學生擁有自然童年，追求真味人生。無錫市八士實驗小學確立了“勤真致遠”的校風，通過構建勤政守真的管理文化、勤業啟真的教師文化、勤學修真的學生文化、簡約至真的課程文化、自然雅真的生態文化等策略實踐至真教育。

關鍵詞：“至真教育”；“勤真致遠”；八士實驗小學

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）07A-0032-05

無錫市八士實驗小學（下稱“八小”）始創于1905年，位于江南水鄉無錫北郊的八士地區。這塊地方有著深厚的文化底蘊，有著一鄉八進士的傳聞而名為八士。其南芙蓉山有元代高士倪云林墓，昭示后人清廉高潔、簡約至真；于北斗山傳為舜帝躬耕發祥地，倡導天人合一、萬物共榮的理念；明朝時期出了一代棋宗過百齡，是后人清白為人、遵道而行的榜樣。百年來，學校傳唱著一首校歌：“蓉峰南峙北斗高，開化最早；天授下市第一校，文明先導；至真至誠宗旨好，乾坤教我造；中華兒女志氣高，光陰莫虛拋。”我們一直在校本實踐中努力探求“至真教育”。

一、“至真教育”的內涵解讀

“至真”就是探求本源，追求真理。它包含三層涵義：

一是返璞歸真，溯真之源。《莊子》有言：真者，精誠之至也。謹守而勿失，是謂反其真。教育的真是什么？盧梭說，“教育要適應兒童天性的發展”。杜威鮮明地強調，“教育即生長”，重點是兒童之于個人生活世界的主體性生長，就是“要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長……”陶行知也在《我們的信條》中提出，教育應當培植生活力，使學生向上長。因此，教育的真理真諦，現代教育的核心，是自然狀態下作為主體性的人的發展。一切教育活動應該是靈魂的喚醒，自由的生成，指向于培養整體的全人。

二是去偽存真，求真之魂。《漢書》說：真者，自然之道也。”如何做至真教育？至真教育的要義是在和諧狀態下按照教育規律辦事。追求“至真”的至“真”過程需要做到：真情真誠地做教育；師生平等參與，自由思索、善意論爭；喚醒學生內部動力，使其在探索中尋求自我，進而發現真理、培育精神。

三是抱樸至真，歸真之道。陶行知說：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。至真教育的歸宿是人人做真人。教師做真教育，扎扎實實為了兒童的生命成長而教；教師真做教育，用愛心、誠心與童心這樸實之心做教育；師生真做真人，明辨是非、善惡、美丑，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，養成淳樸之氣，崇尚高雅志趣。

至真教育的發展愿景是讓學生擁有自然童年，追求真味人生。兒童天真爛漫，修真養性，真才實學。教育的使命，就是要讓每個孩子學做真人，將來能為天地立心，為生民立命。學校確立校風為“勤真致遠”：學生要勤奮地尋真知、求真理、養真情。教師要勤學習、勤研究、勤反思，尚勤而至真。師生要把勤奮作為修身的習慣，不妄自尊大、不妄自菲薄，勤懇踏實地砥礪前行，做好每件事，練就好品質，從而和諧幸福地習得真知真才、養成真性真情。勤是態度與途徑，真是目標與境界。勤真致遠就是尚勤求真，樹立、實現遠大的理想和目標。

二、“至真教育”的實踐策略

1. 構建勤政守真的管理文化

勤政，就是恪盡職守、遵章守紀，按制度與規律辦事。在八小，人人都是管理者。作為校長，要能領導教學、發展教師、引領科研、提煉文化。要忠于職守、認真學習、務實工作，從規范辦學的人治走向制度辦學的法治，追求文化辦學的德治的至真管理境界。作為學校管理者（中層干部），要誠信自律、統籌規劃、熱情服務，注重人性的溫情，激活團隊的活力，引領教職工樹立“干好事”的意識。班主任作為學生成長的管理者，要為人師表、循循善誘、誨人不倦，引導學生學會學習、學會交往、學會合作、學會做人，以兒童為中心鉆研業務，以愛滿天下為情懷投身教育，教學做合一，勤勉為師、教人求真。守真，就是堅守本真、真心誠意，自覺地為師生服務。作為管理者：一要堅守真教育的情懷，守得一份和諧、一種清雅、一片本真；二要恪守教育的規范，要管得住自己，遠離世俗功利，像水一般潤物無聲；三要追求真教育的境界，通過不斷的學習、實踐帶領教職員工勤做教育、共創至真。

“政者，正也”，故學校行政樓命名為行正樓。一身正氣、廉潔自律、克己奉公，是黨員干部的為人之本，從政之基。學校管理者當堅持正確的辦學方向，以服務為職責，以發展為使命；自覺講誠信，懂規矩，守紀律，勇于擔當，進取有為；以功崇惟志，業廣惟勤的要求來修身、守真，真心誠意為師生服務。做一個政治上靠得住，業務上過得硬，發展上有本事，教職工信得過的好干部，帶領全體教師敬業愛崗、關愛學生、真心育人。

勤政守真管理文化下的管理思路是克勤無怠、以人為本。就是通過各自特長發揮，集各種人才優勢，使學校內部真正做到思想上合心，言論上合拍，行動上合力，從而形成自律、自覺、自能的行為文化，將教師隊伍的優勢轉化為教育優勢，實現學校管理工作的優質高效，實現學校的自主創新發展。

克勤無怠，就是建章立制、身體力行。學校以傳承與創新、公平和激勵為原則進行頂層設計，修改完善《教師績效考核條例》《教師崗位等級晉升辦法》等考核細則，出臺新三年發展規劃，擬訂青年教師培養計劃，讓大家清醒地認識到學校是大家的學校，事業是共同的事業，至真是集體的追求，要同心做事守規范、努力工作不懈怠。學校主張管理者要在合理分工下忠于職守、勤于政務：校長正確引領大膽放，完善制度巧勁收，立德樹人促崗位成才，樹立標桿使管理有序；中層各司其職、相互補臺；年級部自主管理、團結協作，發揮動車組功能；班主任以德治班、家校共育。學校全體員工均要以愛與責任為行為準則，切實為學生健康成長服務。

以人為本，就是經歷人文管理、文化管理、無為而治的管理發展階段。學校踐行善待師生、崇尚寬容、善于妥協、學會等待、追求至真的專業倫理與行為準則，以真誠的態度團結人，以和諧的環境留住人，以深厚的人情關愛人，以規范的文化約束人，以人性的關懷與文化場的建設激活師生的激情。我們通過慶教齡聚焦老教師奮斗歷程、年度先進評選、至真論壇等，促使每個八小人自覺求真。學校為師生營造關愛信任、和諧互助的人際關系，創設團結進取、健康向上的學習氛圍，引領師生明確有所為、有所不為，有所不為后可以有為，漸達大道無為、大道至簡的德治境界。[1]

在大道無為、大道至簡的管理氛圍中，在制度與人性的引導激勵下，師生變行為約束為自覺求真：全體師生形成比規范做得更好的共識，自我管理、自我激勵、自我超越，人人向更高目標努力，真心在崗位上有所作為，不斷提高教學水平、努力提升學習質量，切實提高修養與品位，共同走向至真境界。

2.構建勤業啟真的教師文化

勤業，是指以勤奮的姿態抓住德育研究與教學研究的主業不放松。教師勤養專業精神，投身教育終不悔，甘灑激情寫春秋；勤學專業知識，胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張；勤練專業能力，苦練教育教學能力，提高教育科研能力，發展教育規劃能力，既注重個人規劃、也著力團隊規劃與學生生涯規劃。啟真，即以勤奮的姿態朝著開啟蒙昧與傳授真理的目標去努力。以勤業為基礎，學而不厭，一年入門、三年過關、五年成熟；以啟真為目標，誨人不倦，教好書、帶好班、育好人，鉆研課堂、關愛學生、崗位成才。八小的教職工有理想、有底蘊、有智慧，追求無私的奉獻精神、扎實的課堂教學、上乘的教學質量，從勤業走向精業，更好地引領學生的學習，與學生一起生長，以教師的發展達成學生的最優化發展，與學生一起走向至真的境界。學校對至真教師的要求是：有思想、有底蘊、有智慧，明確愛與責任、提升業務水平、發揮自我效能、促進專業發展。

構建勤業啟真教師文化的主要措施有理念先行和行為耕耘。理念先行，主要是形象設計和師德引領。學校這樣設計教師的形象：時尚大方、敬業精業、博才精藝、進取創新。學校通過至真讀書論壇、師德講堂等活動引領教師特別是青年教師正確認識生命意義與職業價值，促其端正職業態度、樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，自覺加強德高為師的使命感和責任感。行為耕耘，主要是勤學有為和協力歸真。新任教師不管是本科生還是研究生，先做三年“小學生”，放下身段、靜下心來，了解學生、鉆研教材，上好課、育好人。不斷成長中的青年教師則要自覺進步、大有作為，為學校發家。穩定成熟的中年教師要充當中流砥柱來當家。經驗豐富的老年教師也要積極發揮作用來看家。黨員干部、青年教師、中老年教師各盡其能，心往學校發展一處想，力往文化建設一處使，每個人都做到：原則面前有正氣，道義面前有骨氣，責任面前有勇氣，友情面前有義氣。人人爭當人民滿意的好教師。

3.構建勤學修真的學生文化

勤學，是指勤勞、踏實地去學，扎實、樸實地做童年應做的事。勤學，是中國古代寒門學子的最大學習特征，也是當代小學生必須具備的學習品質。八小地處錫城北郊農村，生源除本地街鎮農家孩童，有過半是外來務工人員子女，孩子們只有通過勤學才能插上展翅高飛的翅膀。修真，即快樂童年，得知真味。學生從勤學到善學即修真，這里的真解釋為康樂童真。快樂的童年是樂學的時光，樂于參加學校系列教育活動，享受其中、成長其中；快樂的童年是習真知的時光，樂于以真誠的姿態去探究、發現，去好好地享受過程、尋求結果；快樂的童年是修養真性情的時光，心懷理想、踏實前行，志存而高遠。勤學修真，是學生學會方法、學會取舍、學會做人的過程，從主動學習走向善于學習，從去偽存真走向掌握規律，從把書讀厚走向把書讀薄，修得善學習、善合作、善表達，最終走向人生的至真境界。

構建勤學修真的學生文化，需要關注兒童生命成長，遵循學生年齡特點、認知規律、成長規律而因材施教，通過順其天性的教學與豐富多彩的活動來激其興趣、啟其智性、揚其個性、培養其自主性，引領學生勤學修真、樂學進取。其主要指向是勤學善學和康樂童真。

作為小學生，首先要明確行為規范，勤奮學習、努力探索，為實現理想打下堅實基礎。在“八小學子行為指引手冊”“八小學子一日歌”等引領下，學生規規矩矩做人，地地道道本本分分；踏踏實實做事，有理想有毅力有始有終。通過勤學努力，養成良好學習習慣，踏上求真知、明真理的大道；通過勤學努力，掌握良好閱讀習慣，每天閱讀一點點，每天進步一點點；通過勤學努力，養成文明生活習慣，奠基自己的健康人生。這一過程即從勤學步入善學。

童年應該是五彩斑斕的，教育應該遵循童年的規律而施。學校基于兒童設計課程、探索規律優化教學、順其發展引領樂學，真誠攜手兒童度過六年的健康、快樂、本真時光。定期舉辦“陶花節”“藝術節”“體育節”“科技節”“風箏節”“茶文化節”“麥稈畫節”等，讓學生樂在其中、知在其中、長在其中，練就康健體魄，陶冶高尚情操，通過小活動實施真教育。開展茶藝、麥稈畫、閱讀、科技、木管樂、抖空竹、圍棋、排球、“六年六個季”等特色活動，讓學生習得技能、發展才情、快樂成長，過上康樂童真校園生活，留下成長記憶。此外，八小低、中、高年級部大樓分別命名為啟智樓、明智樓、星智樓，寓意學生在六年勤學修真過程中茁壯成長、放飛理想，如顆顆啟明星般冉冉升起。

4.構建簡約至真的課程文化

八小課程改革的核心理念是簡約至真，即做學問從廣博出發，繼而務精深，最終達到簡約。學校基于紅領巾小事業建設開發茶文化校本課程，基于難點課程突破研發綜合實踐活動課程，基于區域建設三品課堂打造模塊教學特色。

簡約至真課程文化的構建要求做到讓學求真、特色亮真。我們主張為學而教，讓學生成為學習的主人；我們注重對學科本質的追求，以探究兒童本位的教學方式。語文模塊教學研究，堅守學科本位，追求小學語文閱讀教學方式變革，探索提升學生語文素養的良好途徑。教學過程集約、簡潔、高效，凸顯兒童本位，關注核心素養，主張在自主合作探究中釋放童心、有效閱讀。數學問題導學研究，兒童在教師指導下，基于問題學習理論，開展自主學習，在學習過程中發現、交流、討論、解決問題，經歷數學問題生成、探究，再生成、再探究，螺旋上升的學習過程。該研究倡導兒童主動參與數學課程建構，促進課程與教學自然融合，追求課程發展兒童、兒童建構課程的理想效果。科學主題化實踐研究，引導學生玩中學、學中玩，研究蚯蚓、調查橋梁、搭高塔、研究爆竹的秘密等，引領學生開啟科學的大門。以至真園為平臺，開展“認一認”“養一養”“種一種”實踐活動，讓學生體驗農夫的生活，養成科學的頭腦。

作為無錫市綜合實踐活動基地，學校開發校本課程，開展社團活動，建設茶文化、麥稈畫等特色課程。茶文化特色讓學生習得一身茶藝益終身，讓教師通過課程開發提素養，讓學校通過一縷茶香亮特色；師生共求茶之真，共向茶之善，共臻茶之美。東房橋小學基于麥稈畫光澤透亮、栩栩如生，古樸自然、高貴典雅的特性，在學校管理、德育化人、課堂教學等過程同樣探求本真——讓教育回歸本真，讓校園亮出本色。

學校從低級部入手打造圍棋特色。邀請專家來校講課，確保教師人人過關；對學有余力教師提高培訓，培養骨干團隊。組織力量編寫少兒圍棋校本教材，保證教學課時，利用飯后時間組織訓練。通過下圍棋，讓學生體會掌握規律、把握全局、和諧中庸的重要。在中級部著手打造排球特色。體育組成立教練隊，骨干教師率先垂范，開展課堂教學，擬定學生個人技能過關要求，確保大多數學生過關。組織班際排球項目比賽、校際排球比賽，排練學生排球操，讓學生真正“動起來”，在運動中養成努力拼搏、奮發向上的優良風貌。以高級部為重點打造茶文化特色。依托《茶文化》校本教材，利用綜合課、校本課進行普及教育，讓學生明茶史，知茶藝，吟茶詩、茶聯，品茶文，組織開展撿茶籽、采茶、炒茶、陶藝制作等實踐活動，教唱《采茶舞曲》。以社團為單位，有組織地開展茶主題舞蹈、快板說唱《請飲一杯翠竹茶》、特色茶藝、綜藝節目《陸羽游八小》等的提高教育。舉行“茶文化節”系統展示。通過系列茶文化特色教育，讓學生品得茶文化真諦，以茶培德、以茶育人。

學校呈現一校多品局面——模塊閱讀、導學課堂、主題科教、和諧圍棋、靈動排球、潤澤茶藝、本色麥稈畫、精神抖空竹等特色課程精彩亮相。至真課程建設走出了多條育人途徑，切實保障了藝體“2+1”項目的落實，有效提升了學校的文化內涵，亮出了辦學名片，成為推動至真文化發展的不竭動力。

5.構建自然雅真的生態文化

學校認為，校園生態文化構成隱性的教育資源，無聲地感染師生、激勵師生、引領師生。為此我們精心設計學校文化景觀，用心設計學校文化符號。

根據至真的核心理念，基于自然、雅致的原則整體設計學校文化墻、廣場標志物、主題雕塑、宣傳欄、文化牌、級部文化廊、師德三字經、學生行為規范三字經、骨干教師欄、亭臺樓閣布置，讓校園的每一點、每一處都具備教育啟迪功能，達到潤物細無聲的境界。

一走進八小的大門，赫然可見“至真石”，上書“至真”二字。真者，八小之根，八小之魂，八小之標。至真石，是八小百年求真的見證，是八小的文化標識，是八小至真文化的濃縮，寓意八小人堅定求真、大膽亮真、不懈踐真。八小的行正樓，外墻鐫刻著學校的至真文化要素；走進大廳，文化主線“勤以修身，真以立人”八個熠熠生輝的大字，立刻映入眼簾。這些文化墻，與文化牌一起指引著師生時刻踐行社會主義核心價值觀與學校至真文化。凝聚著八小發展歷程與精神要義的《八小賦》布置在墻上，它大氣地向來校的貴賓展示文化八小的至真面貌，它是八小至真文化的高度概括，更是廣大師生在校的行為準則。本著環境育人的理念，我們對學校環境布置重新構思、精心設計，體現整體規劃、細節優化的原則，力求把學校的每一面墻、每一個區域做成富有至真氣息和鮮明辦學特色的文化空間，對師生的視野與情操形成強烈的震撼和無聲的陶冶。學校啟智樓、明智樓、星智樓三座教學大樓間分布著三條勤真文化廊。底樓至三樓分別呈現行的力量，勤的故事、真的箴言，史的足跡。在低中高級部教學樓的樓梯轉角墻面布置特色展示廊，分別展示圍棋、排球、茶文化特色，體現追根溯源、規則技藝、文化化人的層次，使師生漫步其間能時時處處得到文化的熏陶。

學校啟明星演播廳、電視臺是展示學生追求真、實踐真的舞臺。學校以“至真園”的開辟為窗口，努力實踐生活教育，并煥發著頑強的生命力。文化林中桃紅橘綠，竹修桂香。百年金桂見證著風雨滄桑；玉蘭一棵是老校長徐則勝90歲高齡時所栽，寄托著他對八小教育事業能茁壯而蓬勃長青的美好心愿；啟智樓前松竹成林，傳遞著一份不屈與高潔，引領師生虛心求學、堅韌為人；環路旁香樟成行，隱喻八小實施著無華卻高雅的教育。實踐園里桃紅茶綠、橘黃菜長。茶園、果園、菜園是學生開展多彩綜合實踐活動的求真基地。“茶文化節”開幕，師生一起撿茶籽、采茶葉、炒春茶、嘗新香，樂在其中、受其熏陶。果園菜地間，師生一起施肥、采摘，體驗著堅守的責任與收獲的喜悅。茶葉收天地精華而長，遇沸水浸潤而舒，茶湯碧綠、余香裊裊，真味自顯。果蔬出自天然，經我而長，由我而收，格外香甜，飽嘗辛勤付出后大自然的饋贈。教育順兒童天性而施，倚自然天地而行，問學靠勤、真味盎然。總務處總體規劃茶園、果園、菜園，布置特色籬笆、懸掛科學簡介、做好常規維護。德育處、各級部組織開展實踐活動：低級部以“認一認”為主題，認識學校的茶果蔬園地；中級部以“養一養”為主題，開展認養果樹活動；高級部以“種一種”為主題，以班級為單位耕種責任田，并進茶園開展系列實踐活動。教師指導學生完成觀察日記，留下活動掠影，在班級博客、各級網站等平臺予以展示，更為關鍵的是讓學生真實踐、真體驗、真成長。

“至真教育”是有根的教育，也是有著“為了每個孩子學做真人”情懷的教育。[2]八士實驗小學將不懈努力，勤以修身，真以立人。

參考文獻：

[1]沙華中.給教師搭一架向上的梯[J].人民教育，2015（14）.

[2]張軍，徐松.“原道”文化探微及教育闡述——以無錫市市北高中為例[J].江蘇教育研究，2015（6A）.

責任編輯：丁偉紅

Rational Reflection on and Practical Exploration of “Truth-Pursuing Education”

LU Sheng-xin

（Bashi Experimental Primary School， Wuxi 214192， China）

Abstract： “Truth-pursuing” is to explore the source and pursue truth. The develpomental vision of “truth-pursuing education” is to let sudents have natural childhood and pursue true life. Our school has established the school spirit of diligence and truth-based accomplishment， and to fulfill the goal of true education， our school has employed such strategies as diligent and true administrative culture， hard-working and enlightening teacher culture， hard-learning students culture， simplicity to truth curriculum culture， and natural and elegant ecological culture.

Key words： truth-pursuing education； diligence and truth-based accomplishment； Bashi Experimental Primary School