淺析中西方服飾文化的差異

安靜

摘 要：中西方服飾文化存在很大差異，本文從穿衣觀念、服裝設計造型和服裝制作過程三個方面分析中西方服飾文化的不同特色，旨在通過對文化背景的差異的分析，來加深不同文化間的溝通和交流。

關鍵詞：中西方服飾文化；穿衣觀念；設計造型；制作過程

中西方的服飾文化差異一直存在，從歷史淵源，人們的生活習慣，文化傳統(tǒng)和地理環(huán)境等方面，形成了各具特色的風貌和體系。中式服裝崇尚裝飾，富有傳統(tǒng)的民族特色。西式服注重展示人體之美，講究穿著效應，善于顯露和突出主體，有著濃郁的時代氣息，是時代精神的反映。

一、中西方穿衣觀念的不同特色

1.中西方對服飾的審美態(tài)度差異

中國有幾千年的歷史文化，是一個禮儀之邦，非常崇尚禮數(shù)與等級制度。古代中國的服裝一向是被看作穿著者權力和地位的象征。加上儒家、道家等幾千年的源遠流長的文化的影響，中國形成的服飾美學觀念表現(xiàn)在服裝型上的是意象的結構，這種平面的直線與曲線的裁剪方法使衣服適體又不完全合體，不裸露張揚也不盡力束縛。在遮體的隱約之中含蓄地顯現(xiàn)了流暢婉約，溫情流動的人體曲線美。造型意識是節(jié)奏化的，在寬衣的貼體與離體之間流露氣韻。當穿在身上時，起伏連綿的衣褶和曲直纏繞的襟裾，營造了飄忽自在的效果。

西方有崇尚人體的傳統(tǒng)，要求服裝穿著者能更好地表現(xiàn)和反映人體的線條美麗。西方的穿著觀念是服裝穿著必須是為人體服務，通過服裝穿著能使人體顯長掩短，裝點得更美。經歷古希臘和古羅馬文化的影響，遭受文化禁錮又到文藝復興，無論服裝式樣如何翻新，都是按著西方人士穿著觀念的支配，都是為了極力地體現(xiàn)人體美。現(xiàn)今人們都崇尚穿著剛好合體的衣裙，在服裝裁制時要求"收省"、"折裥"，做墊肩，系腰帶，大坍領或開叉等，以及在裁制婦式服裝時要求突出胸部的豐滿，腰部的纖細，用裙子的長度來調節(jié)下肢，目的是進一步突出和強化人的身體。洛可可時期的用鯨魚骨支撐起的罩裙也突出了西方追求夸張華麗的造型。

2.價值觀不同導致穿衣的風格也有較大差異

東方文化的根深蒂固的集體主義價值觀也影響了中國人對衣著的偏好。古代中國人對服裝的穿著比較保守含蓄，因為中國傳統(tǒng)倡導自尊自愛。對服裝的穿著不追求標新立異而卻注重"自我調節(jié)"，并往往是在調節(jié)新舊觀念的沖突和與外界觀感的反省中尋求新的和諧。講究穿著搭配上的協(xié)調、漸進與含蓄之美，非常愿意克制自己穿著個性的外露。中國的服裝從秦漢到明代，雖有小的發(fā)展，但總的變化不大。一直到建國的前夕，在清朝服裝上改造而成的長袍馬褂，仍被國民黨政府視為國家禮服，人們日常穿著的還是大褂、短襖、大襠褲、旗袍、百褶褲之類。到現(xiàn)代，雖然衣服的變化多樣， 絕大多數(shù)的中國人也是衣著相對在保守中求穩(wěn)，喜歡隨大流。

而崇尚個人主義價值觀的西方人，對服裝追求的價值觀念是"個人本位"，以自我為中心，對服裝穿著也極具個性，敢于標新立異，我行我素，非常講究穿著個性的表露。在街頭幾乎找不到有兩個人穿著完全同樣的服裝，即使男性也是如此，敢于大膽地穿出自己的風格。混搭，撞色，堆砌，只要你想不到，沒有穿不到。他們認為，穿著與眾不同的服裝，是為了表示自己在社會中的存在，以及自身存在的社會價值。

3.中國人側重對服裝的裝飾點綴；西方人側重服裝的整體造型

中國人對服裝穿著價值的認識在于平面的衣片上面，如何作圖案的鋪陳和各類裝飾工藝的點綴。一是為了顯示其社會地位，作為權力的象征；二是對服裝的裝飾，作為反映服裝美的一種最直接的表現(xiàn)。我國的傳統(tǒng)服裝，在細節(jié)上要求淋漓盡致、極盡精致。

西方人的服裝造型重視的是服裝造型結構的組合之美，所以服裝造型富有變化，經常更新。西式服裝的造型特征，是隨著人體的運動姿態(tài)和穿著者的舉止行動，呈現(xiàn)為動態(tài)狀的時空造型，所以奧格爾稱服裝是"走動的建筑"，正是這樣，西式服裝的造型所追求的是在動態(tài)中產生的整體造型效果。所以西式服裝的造型大都能適身合體，能符合人體高低起伏曲線變化的需要，能起到充分顯露人體美的功能，有時還能顯長掩短，修飾某些人體不足之處的特殊效果。

二、設計造型的差異

1.中西方服裝結構設計的差異

中式服裝的結構是按照人體站立時的靜態(tài)姿勢設計的。我國傳統(tǒng)的中式服裝從古代制衣時就采用了人體兩臂平展、兩腿稍劈站立姿態(tài)的結構形式，因此，裁制成的服裝是直線狀、整片式、平面型的。普通的衣服穿在身上平直寬松、樸素簡便、利于勞動。中式服裝舉手抬腿，蹲坐跨步都很方便，不受拘束。正因如此， 中式上衣在涼曬、折疊、收藏時都很方便。由于中式上衣的結構是獨片相連的，所以它是整片式的，裁剪方法比較簡單。

西式服裝非常強調符合體型，因而服裝的結構較為復雜。它以人體結構的軀干、上肢、下肢的各個局部，分別設計出領子、衣身、袖子，褲筒等各個主要部位，并加上一些附屬部件而構成整件衣和褲；而各個主要部件，也是按照人體外形輪廓的長、短、大小、粗細構成不規(guī)則的筒狀、管狀等形式。

2.中西服裝的款式設計的差異。

導致中西服裝款式設計差異的原因與中西方人的體型差異有重大關系，東方人比較嬌小纖細，身體的線條比較柔和；而西方人比較健碩骨架也相對粗大，身體線條也更加凹凸明顯。

相對來說，西方社會在服裝的式樣方面就開放得多，顯露而變化多端。各類袒露、開放的造型仍是西式服裝的造型主流，形形色色的大坦領、V字領、短包袖、馬甲袖等等，被頻繁地在交替使用著。在裁制夏季或晚裝時，婦女們都喜歡選用那些薄而透的衣料，盡顯身材曲線之美。

3.中西方對服裝色彩的偏好差異

一個民族對顏色的喜好從某種意義上來講正好反映了這個民族潛意識的性格特征。在上古時代，黑色被中國的先人認為是支配萬物的天帝色彩。夏、商、周時天子的冕服為黑色。后來隨著封建集權專制的發(fā)展，人們把對天神（黑色）的崇拜轉向對大地（黃色）的崇拜，所以形成“黃為貴”的傳統(tǒng)觀念。

而在西方，在羅馬時代最流行的色彩是白色和紫色，白色代表純潔、正直，紫色象征高貴。中世紀時奇特式教堂中彩色玻璃窗被裝飾得輝煌燦爛，引導人們追求天堂的色彩，因此服飾上充滿宗教氣氛的色彩被人們向往。歐洲文藝復興以來，隨著服飾奢華程度的升級，明亮的色彩受到人們的歡迎。法國人特別喜歡丁香色和薔薇色，也很迷戀含蓄的天藍和圣潔的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰紅和灰色調；在英國，黑色被認為是神秘、高貴的色彩。

4.中西方對服飾圖案的選擇差異

中西服飾在對圖案的選擇上也呈現(xiàn)五花八門之勢。中式服裝喜好運用圖案表示吉祥的祝愿。從古到今，從高貴綢緞到民間印花布，吉祥圖樣運用極為廣泛。如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、九龍戲珠等圖樣，不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“龍的傳人”的情感；象鶴鹿同春、喜鵲登梅、鳳穿牡丹等圖案，反映了人民對美滿生活的希望。

西歐服裝上的圖案隨著歷史的變遷而不斷變化。古代多流行花草圖樣，意大利文藝復興時期流行華麗的花卉圖案，法國路易十五時期，受洛可可裝飾風格的影響，流行表現(xiàn)出s形或旋渦形的藤草和輕淡柔和的庭院花草式樣。

5.中西方對服裝面料的選取的差異

中國曾經是著名于世的"絲綢王國"，所以裁制傳統(tǒng)的中式服裝勻以絲綢為主。利用絲綢裁制服裝，柔軟滑爽、通氣性好，夏季穿著涼快舒適，冬季穿著輕盈保暖。

西方國家，在過去大都是以狩獵為主并以游牧為主的游牧民族，所以在原始社會時期，他們就懂得用獸毛皮來制作衣物，以保護自己和裝飾。中世紀以后，西方國家的毛紡和毛織工藝得到迅速發(fā)展，特別是英國、意大利等國的毛紡工藝更為精湛，毛呢衣料的穿著日趨普遍。

三、中西式服裝的制作過程的差異

中式服裝的裁制都是平放在案板上進行的，衣片的衣縫均以直線為主，所以對衣縫線條均是用粉線團彈出來的，這是一種靜態(tài)式的制作過程。成衣后造型方正、整齊，穿在身上成為一種人體的偶象或禮儀習俗的象征。這種靜態(tài)制作服裝的形成，完全是和中式服裝平面型結構有關，也和我國的民族性格喜靜不喜動有關。

西式服裝的裁制非常講究動態(tài)效果。早在13世紀初就確定了服裝的立體裁剪法，衣片的衣縫以曲線、弧線為 ，并有收省、折皺做波浪等各類工藝。

總之，在服裝上追求反璞歸真的意境氣韻，是現(xiàn)代東方人與西方人的眾望所歸。東西方人形體不同，觀念不同，服裝基本造型不同，體現(xiàn)的氣韻風格也不同。如此多的差異，卻能在今天的時代里達到神智與思想上的共通，都希望本土的設計能洋溢著國際主義的精神。

人們越來越發(fā)覺，服裝是屬于自然的，要回到自然中去。用現(xiàn)代的材質和技術達到反璞歸真的目的，這正是當今的設計師所要探索和追求的，而中華民族的傳統(tǒng)審美觀念，早已具備了這種特點。

服裝設計師馬可曾說：設計師要力求去掉中國的形，留住中國的魂。氣韻就來自于服裝的靈魂。現(xiàn)代的服裝造型設計上所要表現(xiàn)的時代氣韻就是讓民族精神融于世界精神，讓古代精神融于未來精神，把東西方不同的哲學與美學觀念下所表現(xiàn)的不同的神氣與韻味互補地強化和體現(xiàn)。

我們力求通過對中西方服飾文化的分析和對比來加強文化的互通和交流，促進國家、民族與人民之間的深層理解，促進多元化世界的持續(xù)發(fā)展。