原始分層的隱喻基調(diào)

王鈺萱

摘要：柯爾律治一不小心用洋紅色的煙卷點燃了月亮，世界開始了無盡的分層，落水狗的傳說故事從其中一層中傳出。

關(guān)鍵詞：柯爾律治；分層；晝夜顛倒；斯巴達；神廟；井；狗

河面上傳來鐘聲，還未到天明，這是不應(yīng)該的。但轉(zhuǎn)念一想，晝夜既已重新排序，鐘聲提早了些倒也是正常。柯爾律治反復(fù)點燃洋紅色的煙卷，再棄入水中，直至鐘聲想起，他驚訝了片刻，將手里剛點燃的煙卷遞入口中，不再丟棄。

“這是一個需要思考的時刻，我必須做點什么。一千五百三

十二億年，在那個時刻到來之前，我需要一套新的法則來適應(yīng)這個世界。”他嘬了一口煙，陷入了沉思。

“如果夢里的人相遇，都知道這是誰在做夢，誰是夢里的主人公，那這樣就簡單了。在恰當(dāng)?shù)臅r機醒來，脫離這一層夢境，退到上一層，又與上一層的夢境之人相遇，再一同明晰做夢的夢者。同時與這一層的夢境之人一起自我毀滅喚醒夢者，退到下一層，這樣便與第一層夢境相差兩層之隔。倘若第一層、最底端夢境有兩個我相遇，知曉做夢的那個我是確實的夢者。所以我醒來，卻發(fā)現(xiàn)只是在夢的上一層，碰見了另一個我，于是我們又決定同時自我毀滅喚醒夢者。無窮的醒來和遇見，以及自我毀滅，真是一個神妙的只有開頭沒有終點的圈套。”

柯爾律治明白了這個道理，自然也明白了分層的意義，夢者分裂不是于完整的對抗，而是補充，完整性的補充；分層有利于故事的發(fā)展和責(zé)任的逃避——這樣的逃避方法是完美無可指責(zé)的。既然分層得到了認(rèn)可，那柯爾律治的身份將順理成章地得到認(rèn)可：他是很多柯爾律治，也是唯一一個。

鐘聲再一次響起，敲了六下，卡了半天，沒有補第七下。

柯爾律治看見一個叫狄德羅的人，他拿著一本空白的書，封皮寫著《宿命論者雅克和他的主人》。他看著他向鐘聲響起的城堡走去，他來自于那本空白的書，代替了丟失了名字的主人公。城堡的城墻上有這么幾行文字：“我不屬于任何人，我屬于全世界。你們進來時經(jīng)過這里，出去時還要經(jīng)過這里。”

柯爾律治起身的時候，月亮做的太陽已和真正的太陽一般熾烈，肉眼所能觀察到的火球和真正的太陽無太大差異。他撣了撣褲腿的塵土，最后一次將洋紅色的煙卷丟進水里，轉(zhuǎn)身向河岸邊的木屋走去。

畢竟他不能再將太陽點燃一次，而月亮又還未出現(xiàn)。

好了讓我們拋開那些沒什么用的虛假表述吧，柯爾律治還在河邊，他激憤地把手中的洋紅色的煙卷扔向月亮的那一刻就犯下了不可饒恕的錯誤。萬萬也不能想到的是，那煙卷竟然點燃了月亮，月亮因此而燃燒，變成了另一個太陽，這一晚的黑夜便成了白晝。黑夜的消失無法與白晝抗衡，而黑夜又不得不存在，于是另一半黑夜做出妥協(xié)，殺死了原有的太陽，讓它的軀體變成月亮。經(jīng)由這么一折騰，黑夜和白晝本質(zhì)上徹底顛倒，但面子上又看不到什么不同，柯爾律治被激發(fā)的憤怒讓世界的時光錐多了半個白晝，多了半個黑夜，而后面發(fā)生的諸多“病變”，也皆由此而生。

暫不說這黑與白的一多一少，日月的顛倒該怎么被客觀的看待呢？太陽死了，月亮也死了，可是太陽還在，月亮也還在，這該怎么辦？柯爾律治的畏懼不會被世人所見，可的確發(fā)生了這樣一次互換，等到一千五百三十二億年之后，太陽真實成了月亮，月亮真實成了太陽，又能說他犯了什么錯呢？

“無趣！該死！”柯爾律治想到禍與無錯之間只要間隔一千五百三十二億年就可以畫上等號，又覺得這個等待異常無聊起來。他再一次拿出洋紅色的煙卷點燃，突然丟進水里，又拿出一根，點燃，丟進水里。

轉(zhuǎn)述柯爾律治之花的作者說，有許多年，他一直認(rèn)為文學(xué)中就存在著一個人，此人就是卡萊爾，就是貝爾希，就是惠特曼，就是拉斐爾·坎西諾斯，就是德·昆西。所以我將定義，這個日月顛倒的無空間無時間、膨脹無邊緣的圓球里，唯一存在之人就是柯爾律治，他也是所有人，是千千萬萬人。正如我第一句所講：柯爾律治不是很走運。

這便是故事的開頭了，是所有隱喻的基調(diào)。

木屋外有一口井，井水四季甘甜。曾有一只牧犬的幼崽不慎落入井里，柯爾律治那時候正坐在門檻上倚著門框和一位過路的自稱是斯巴達人的旅客交談。聽到小狗揪心的嗚嗚叫聲，他迅速地起身來將井邊的木桶沿著經(jīng)壁放下，待小狗撲騰著翻進木桶里，他將木桶提起，將小狗抱出。小狗嗚嗚發(fā)出凄涼的叫聲，身體不住地顫抖，眼睛竟絲絲閃著藍色的光。

斯巴達人說自己的城邦曾經(jīng)有一座磨不盡的山，山腰的神廟好似創(chuàng)世時就有了，無人知曉何人建造了它，也無人知道它為了祭祀誰，供養(yǎng)誰，就像一個原有的軀殼，原有是作為最直接的創(chuàng)始被定義的。這個神廟使得城邦的人民得到庇佑，人們卻無法找到所要感謝的庇佑之神，所以神廟顯得格外神圣，因為無法被賦予一個可敬的神的名義。如同神廟被創(chuàng)始的時期一樣久遠的是，被庇佑的人民的祭祀活動——將狗的心臟剖出，堆積成一座小丘置于廟堂中殿，用零散的石頭將心臟山埋起來，然后這座山被封起來，滿四十七日再前去神廟，狗的心臟便都消失不見，剩下一片石場。狗的心臟去哪了？地上都是血漬，原先堆積的小丘，在石板上留下的血漬隨著一次次祭祀而滲入而發(fā)黑，沒人知道狗的心臟去哪了。

有人說神廟里住著一只獸，吃掉了那些心臟；有人說神廟本身吸收了那些心臟，神廟是活的；還有人說狗的靈魂都去了天堂，帶走了自己的心臟，去尋覓狗的神了。反正沒有人在封山的時候去探個究竟，也沒有人敢，直到某一天。

直到某一天，一個小男孩兒在封山的時候溜了進去，看到心臟在跳動，石頭在顫抖，看見了一只活的小狗圍著石堆哀嚎。小男孩兒嚇懵了過去，再醒來的時候，已經(jīng)躺在自己的房間了。據(jù)說是大人們四十七日后去山里發(fā)現(xiàn)了他，驚慌地將他背回家，男孩兒長出了長長的胡須，醒來后一直重復(fù)念叨：“我看見它了，我看見它了，那只狗，沒死的狗，眼睛絲絲閃著藍色的光。”

斯巴達人打了個顫，目光從柯爾律治懷里的落水狗身上移開，繼續(xù)講述。

后來，磨不盡的山竟噴涌出巖漿，神廟崩塌，城邦消亡，只有極少數(shù)的人存活，輾轉(zhuǎn)到其他城邦謀生，卻也生不如死。

柯爾律治放下那只小狗，決定封起來那口井，不再取水。endprint