淺談藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中的公眾參與

韓金

摘要：當(dāng)今社會(huì)，藝術(shù)已經(jīng)不在高高在上，它更加趨于人們的日常生活中，逐漸介入到人們生活的方方面面。但是絕大多數(shù)的藝術(shù)作品是在藝術(shù)家創(chuàng)作完成后才與大眾接觸，當(dāng)下存在一些作品在藝術(shù)家創(chuàng)作的過(guò)程中就已經(jīng)融入了公眾的參與性，讓公眾參與創(chuàng)作的過(guò)程，體驗(yàn)和感悟藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中帶給人們的不同體驗(yàn)。更容易引起藝術(shù)作品與公眾的共鳴，增強(qiáng)了藝術(shù)作品與群眾和欣賞者之間的關(guān)系和互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：公眾參與；創(chuàng)作過(guò)程；認(rèn)知感

曾記得有位老師的不經(jīng)之談“藝術(shù)的目的是創(chuàng)造一種經(jīng)驗(yàn)，一種感知自然的經(jīng)驗(yàn)”。既然藝術(shù)在某種程度上是為了創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，那么藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的目的應(yīng)該和讓更多的人知曉這種經(jīng)驗(yàn)感受這種體驗(yàn)脫不了干系吧。藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)是為了創(chuàng)造一種經(jīng)驗(yàn)和對(duì)自然的感知。那么做個(gè)假設(shè)：藝術(shù)在創(chuàng)作的過(guò)程中如果有公眾參與這個(gè)過(guò)程是不是可以擴(kuò)大對(duì)自然地感知甚至是經(jīng)驗(yàn)的獲得，從而引起更大的關(guān)注或共鳴呢。

對(duì)這方面問(wèn)題的思考，讓我不經(jīng)意間想起了幾年前艾未未的作品一億顆《葵花籽》，從而對(duì)其中讓群眾參與藝術(shù)創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)做了淺顯的研究。《葵花籽》這件作品曾經(jīng)于2010年10月在英國(guó)展出，當(dāng)時(shí)鋪設(shè)面積達(dá)1000平方公尺、高10公分，總重約10噸，這些陶瓷葵花籽是由景德鎮(zhèn)1600名工匠純手工打造，費(fèi)時(shí)2年多才制作完成。藝術(shù)源于生活卻又高于生活，藝術(shù)的取材是離不開(kāi)人們的生活和大自然的，艾未未之所以選用葵花籽作為自己藝術(shù)品創(chuàng)作的主要元素，其中一定不單單是葵花籽這種事物本身。在文化大革命期間，葵花籽曾用作宣傳形象，領(lǐng)袖毛澤東被比作太陽(yáng)，群眾被比作向日葵，向日葵永遠(yuǎn)向著太陽(yáng)，每一個(gè)個(gè)體就是一粒葵花籽。艾未未自己也曾說(shuō)過(guò)，他對(duì)將古代工藝和傳統(tǒng)糅合進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注，激發(fā)了自己創(chuàng)作“葵花籽”這件作品。大部分的藝術(shù)作品是被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)面向大眾、面向欣賞者的，所以藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)所選取的創(chuàng)作元素，通常是可以引起人們共鳴的一些視聽(tīng)覺(jué)符號(hào)。艾未未選取葵花籽作為他的藝術(shù)作品，在個(gè)很大程度上是因?yàn)榭ㄗ言谥袊?guó)是最常見(jiàn)的街頭零食，所以選用葵花籽作為創(chuàng)作元素可以最大程度上吸引群眾和賞客，更能激發(fā)人們的想象在某種程度上引起共鳴。這些都只是作為材料選取方面的普遍認(rèn)知性。然而，如果在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，注入公眾的參與，這樣就會(huì)讓更多的群眾參與其中，人們是會(huì)思考的高等動(dòng)物，無(wú)論做什么事都會(huì)有自己的思索和理解，讓公眾參與藝術(shù)家創(chuàng)作的過(guò)程，是讓藝術(shù)品提前與大眾或是欣賞者、參觀者建立某種聯(lián)系，從而進(jìn)一步拉近藝術(shù)作品與觀眾之間的距離，更有助于對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品理念的進(jìn)一步思索等。艾未未他的作品《葵花籽》多達(dá)一億顆，采用平鋪的方式進(jìn)行場(chǎng)地布置和展覽，意在營(yíng)造可使觀眾身臨其境的裝置作品。讓作品在很大程度上與參觀者直接接觸，加大了人們對(duì)作品的理解與感知的。這些葵花籽被賦予諸多的文化內(nèi)涵。首先，它具有獨(dú)特的觀賞性和體驗(yàn)性，是具有一定藝術(shù)和審美價(jià)值的精美作品。其次，艾未未選用陶土為原材料制作這一億多顆葵花籽，而非塑料、橡膠、實(shí)木或其他原材料，陶瓷作為一種質(zhì)地相對(duì)堅(jiān)硬的個(gè)原體在化工材料的運(yùn)用上也有所體現(xiàn)。這些都是陶瓷作為原材料的種種運(yùn)用和體現(xiàn)。在艾未未的一億顆《葵花籽》藝術(shù)作品中，陶瓷不僅僅可以很好地塑造葵花籽這一形狀，還體現(xiàn)出了它作為平面載體的功能，即在它上面繪制葵花籽紋樣，當(dāng)然，作為藝術(shù)品展銷國(guó)外，陶瓷還被賦予了一定的文化內(nèi)涵和政治寓意。陶瓷的英文翻譯是：china，而中國(guó)的英文翻譯是China，兩者在翻譯上是同一個(gè)單詞，因此艾未未寓意深刻地以陶瓷制葵花籽表現(xiàn)當(dāng)今的“中國(guó)制造”現(xiàn)象，并拉近與外國(guó)觀眾的距離，表現(xiàn)愈加密切的跨地域文化交流和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。策展人朱麗葉賓厄姆曾言：“觸摸一粒葵花籽就是感受整體，這非常深刻地表現(xiàn)了個(gè)人與整體的關(guān)系。”這在某種程度上是對(duì)艾未未這一億顆《葵花籽》作品的又一種認(rèn)知和解讀。對(duì)于藝術(shù)作品，我們通常都會(huì)有如此的解析和言論。那么艾未未這件作品獨(dú)特之處是不同于其他作品，它的獨(dú)特魅力還展現(xiàn)在它被創(chuàng)作的這個(gè)過(guò)程中。

藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯曾有一個(gè)相對(duì)著名作品——《7000棵橡樹(shù)》，之所以提到約瑟夫·博伊斯的這件藝術(shù)作品，是因?yàn)椴┮了沟倪@件作品在創(chuàng)作的過(guò)程中與艾未未的這一億顆《葵花籽》有一定的共性。兩者的創(chuàng)作過(guò)程都有群眾的參與，這使得作品在被制作完成之前就和大家接觸了，人們?cè)诓栌囡埡髸?huì)聊起有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作的事情，以至于作品在一定程度上被廣為流傳，其價(jià)值不僅僅是在藝術(shù)層面的價(jià)值，還涵蓋了人們對(duì)一些事物或事情的思考與交流，增加了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與理解等。兩者的材料都選自人們熟識(shí)的事物，材料都具備常見(jiàn)性和普遍性，但經(jīng)過(guò)藝術(shù)的行為后又變得不再那么普通，讓人感受到了不曾感受到的東西。材料利用經(jīng)驗(yàn)來(lái)交流，同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)參與交流，在時(shí)空上又“無(wú)限放大”。約瑟夫·博伊斯的這7000棵橡樹(shù)還同時(shí)不斷是具備了當(dāng)初最開(kāi)始不具備的理念，更深層次的理解和變化，更具有自己獨(dú)立的生命。在藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中讓公眾參與進(jìn)來(lái)，可以很大程度上讓藝術(shù)作品以及創(chuàng)作行為具有延伸性的發(fā)展與語(yǔ)言價(jià)值。藝術(shù)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中讓公眾參與進(jìn)一步使得藝術(shù)生發(fā)，人們可以自由的對(duì)藝術(shù)發(fā)問(wèn)，甚至產(chǎn)生質(zhì)疑等等，這種方式產(chǎn)生的影響有時(shí)候要比藝術(shù)家把藝術(shù)作品創(chuàng)作出來(lái)之后拿去讓觀眾們感受更為深刻和豐富。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作不單單是創(chuàng)作者的事情，有時(shí)候也是觀者可以參與進(jìn)來(lái)的事情，現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)代，更注重普世價(jià)值與觀念，藝術(shù)有時(shí)候也需要把個(gè)人觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)觀念。在藝術(shù)的創(chuàng)作的過(guò)程中讓人們多多參與有時(shí)候也是一種藝術(shù)觀念傳播交流的手段與方法。

藝術(shù)作品中的公眾參與行為還有待我們觀察和思考，這或許會(huì)成為今后藝術(shù)創(chuàng)造和發(fā)生的一個(gè)重要方式。

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