張肇麟
思維兩方突破了心之為一點的空間上的局限,這還不夠。就時間軸而言,我們的心是逐漸展開的存在,我們對世界的“知”是漸開的心湖上的照影。
在一個時點上,我們經常對世界有所判斷,談論一個人、一件事,對他/它的未來發展做出預測,分析其中盤根錯節的關系。我們判斷的理據,都來自所謂的經驗、知識、科學,似乎無可辯駁。然而,被觀察對象已經和觀察者發生了深刻的糾纏,你所看到的正是你想看到的和你能看到的,是你的經驗、知識的投射,而非對象本來的屬性;何況,這些經驗、知識、科學都來自過往,受到時間的局限。
那么,能不能讓心智轉換到一個超越時點的過程智慧,與宇宙的真相同頻?徑程智慧就旨在實現這個突破。
宇宙是逐漸打開的真相,在未見真相之前,首先要接納自己的心是不完整的,把自己的心交付給一個過程,保持開放,向一切可能性敞開。
真相在過程中展開,這同時意味著,我們對結果無法完全控制。但這并不是說我們無計可施,俗話說,謀事在人,成事在天。對于未來,好的態度是有待無求。
最后的結果老天決定,但畢竟,過程中的“謀”是交給人的。所謂“有待”,就是有所憑借,有抓手,有可以追求的方向。那么,徑程中的羅盤是什么?何謂正確方向?
小到一件事,大到人生,在做一個決定或者做出一個行動的當下,總是受到道德、智慧、心性、興趣、誘惑、野心??的指引。如果有所謂正確的方向,有可以憑借的抓手,那就是對真理的追求。這里的真理有兩個含義:第一,擇善而行。德行決定命運,任何時候,按照你當下所能達到的德行境界做出對善好的選擇;第二,事中有佛。當你全心全意地投入事中,把所有的念想和心愿,以及由此產生的態度和行為,都投注在所做的事情上,沒有自己的臆想,沒有太多的偏頗,事情本身會帶著你走。世間事流衍而有因緣,不是空穴來風,任何一件事,都會存在一個因果之間的響應,這就是“事中有佛”。
憧憬未來而腳踏實地,這才是中道,正理。