西部民間雕刻藝術的產業拓展與數字3D技術融合研究

張謙+范琳

西部民間雕刻藝術是我國傳統民間雕刻藝術的瑰寶，資源豐厚，開發潛力巨大。目前，國內文化產業發展的態勢良好，區域文化產業發展迅速，但形式單一、主題陳舊的問題日趨凸顯。如何更加高效、更加充分地利用傳統文化資源，越來越引起相關政府部門和企業的注意。近年來，數字3D技術領域的發展提供了這樣一個契機。本文主要探討數字3D技術在西部民間雕刻藝術領域保護和產業推廣的應用，促進西部民間雕刻藝術產業的繁榮發展。

一、民間雕刻藝術的推廣和保護現狀的分析

民間雕刻藝術歷史悠久，文化積淀深厚，具有豐富的資源，在中國傳統民間藝術中占據著重要的地位，包括泥塑、石雕、磚雕、竹雕和木雕等。然而，隨著時代的發展，眾多民間傳統手工藝在我國追趕世界現代化的進程中遭到嚴重的沖擊并逐漸衰落。現有的文化遺產保護機制雖然已經初具規模，自其開展以來也取得了一些重要的成就，在一定程度上起到了正確的輿論導向作用，喚起了人們對傳統民間藝術的情感記憶和文化認同，但依舊存在不少問題和挑戰。目前，我國對于民間手工藝的保護與推廣主要有政府立法保護、建立非物質文化遺產保護機制和非物質文化名錄體系、民間文化保護工程試點、加大資金的投入以及加大宣傳力度等幾種方式，總體看來，還處于保護的一個初級和被動階段。對于民間雕刻藝術的保護和推廣，方式更是相對單一。傳統民間雕刻藝術后繼無人，老藝人的手藝得不到傳承和發揚，民間雕刻作品形式單一、缺乏創新，得不到民眾的推崇，以致于民間雕刻藝術逐漸淡出人們的視線。

（一）傳統手工技藝后繼無人，傳統工藝瀕臨失傳甚至絕跡

由于資金的不足，技術文化落后，許多民間雕刻藝術從業者生存境遇不佳。這些傳統民間雕刻的手工技藝工序復雜，費時費力，且需要一定悟性，帶來了民間雕刻藝術行業吸引力弱的共性表現，活態傳承和產業發展后繼乏人局面嚴重。此外，民間雕刻藝術的傳承人的年齡都很高，大部分傳承人年齡在60～70歲，有相當一部分在80～90歲，少部分在90歲以上或者40～50歲。原因表現在以下方面：首先，傳統民間雕刻藝術行業對于年輕人來說吸引力小；其次，傳承人年紀較大，其招收學徒傳承技藝的積極性未得到很好的激勵、發揮；再次，政府部門的扶持大都集中在文化產業的開發和經濟價值的挖掘上，對傳統民間雕刻藝術的老工藝的守護和傳承的扶持偏移，加劇了傳統民間雕刻工藝的沒落；最后，多元的現代文化帶來的沖擊，直接或間接地影響年輕一代的價值和審美取向，進一步導致年輕人對傳統文化的漠視和冷落。

（二）保護方式存在不足，實際成效表現欠佳

對于傳統民間雕刻藝術技法的保護，國內在收錄資料時，多采取保守的二維平面視頻圖像采集和文字形式的資料收集。這些形式收集起來的資料，無法真實地再現民間傳統的雕刻工藝。保護和整理形式陳舊、內容狹窄、主題僵化，致使傳統民間雕刻工藝陷入萬劫不復的境地，逐漸不被人問津和重視，一些優秀的民間雕刻藝術逐漸被人們所淡忘。

（三）急功近利，致使手工技藝和文化內涵流失

一些地區在發展民間雕刻藝術產業時，當地相關部門和生產制作銷售企業盲目追求民間雕刻藝術的經濟價值，急功近利，對整體環境資源過度開發，盲目擴大產業規模，機械地復制，忽視了對民間雕刻藝術核心文化價值的保護和傳承，導致市面上出現很多粗制濫造的產品。這導致傳統的民間雕刻手工技藝及其文化內涵的流失，真是得不償失。

（四）一味求新求變，本末倒置，適得其反

政府相關部門在開展民間雕刻藝術的保護和推廣等相關工作中，忽視了對傳統的守護，一味地對傳統模式進行創新和改變，投機取巧，盲目迎合現代審美觀念，毀棄了傳統民間雕刻藝術的內涵美、意趣美和拙樸美，減損了傳統民間雕刻藝術的價值內涵，造成傳統民間雕刻藝術文化特色不明。傳統民間雕刻藝術非但未能得到很好的保護和推廣，反而適得其反，它致使人們對于傳統民間雕刻藝術的推崇、喜愛以及強烈的情感記憶漸漸淡泊甚至于逐漸消逝。

二、現今數字3D技術領域的相關介紹

（一）數字雕塑技術

數字雕塑是利用計算機進行虛擬的雕塑。它模仿現實手法對存在或不存在的物體進行雕塑。在虛擬世界中，人們可以使用相關數字雕塑軟件對任意現實或虛擬的完全基于自己想象的事物進行雕塑。目前，數字雕塑用到的軟件主要有：ZBrush、3Dmax、CAD、Mudbox、maya、blender、3D-Coat等。數字雕塑目前主要分為兩類：一類是采用計算機制作用機器成型的雕塑，如采用數控機床、快速成型機、激光雕刻機作出的造型。另一類是純計算機制作的虛擬雕塑作品，如影視游戲中的虛擬形象、道具及純三維的作品等。數字雕塑從視覺上來說是介于平面繪畫和立體造型之間的一種雕塑模式。

（二）3D掃描及打印技術

1.3D掃描技術

3D掃描技術是一種非接觸式的建模工作，最突出的優勢就在于在不接觸和破壞物體的前提下獲得外形，這對于很多珍貴的文物及比較脆弱的物體，都具有非常重要的意義。很多物體原件體積非常龐大，借助三維掃描實現其計算機的數字化建模則是最為簡便和易行的。3D掃描的原理極為簡單，有原型、點云、結網3D。而較為普遍的是借助三維掃描儀進行被掃描物表面的取點，計算所取點與掃描儀之間的距離，當被掃描物表面取點足夠多時，就能得到十分精確的被掃描物的輪廓，再把這些點相鄰的之間建立聯系，就是三維立體模型。

2.3D打印技術

要用3D技術打印一個物體，首先應該利用相關3D軟件、3D掃描儀，通過3D掃描儀掃描一個真實的物體來形成數字模型，再用軟件工具進行調整來建立一個三維數字模型。無論數字模型是以怎樣的方式建成的，一旦準備將它制造出來，計算機的一些軟件就會把數字模型切割成許多一毫米厚的薄層。這些以物體形式存在的薄層會被發送到3D打印機中打印出來，它們從上至下一層一層堆疊，直至形成一個完整的物體。目前，已經有十多種切實可行的3D打印技術，幾乎所有技術都基于以下三種基本方法：第一種，3D打印機通過擠壓噴頭來形成鑄件或半液體材料；第二種，3D打印機通過一種不常見的被稱作“感光性樹脂”的液體變成固體從而形成物體層，這種液體暴露于激光或其他光源中時會變硬；最后一種，3D打印硬件通過逐層粘合一種不常見的精細粉末來制作模型。目前，國內外3D打印機主要分為兩大類，第一類是通過沉積原材料層制造物體，被稱為“選擇性沉積打印機”——將原材料沉積為層，這類打印機通過某種注射器或打印頭注射、噴灑或擠壓液體、膠狀物或粉末狀的原材料。它包括噴射、擠壓或噴霧打印機。第二類是通過黏合原材料制造物體，將原材料黏合在一起（不是放置或沉積）的打印機，通常是利用激光或在原材料中加入某種黏合劑來實現，這類打印機被稱作“選擇性黏合打印機”——利用熱和光固化粉末或光敏聚合物。它包括融合、凝固黏合式打印機。

選擇性沉積打印機有以下三種類型：一是使用打印頭沉積原材料的選擇性沉積打印機FDM（熔融成型）；二是LENS（激光工程化凈成形），將材料粉末吹入精心引導的高功率激光束。錯過的光束粉末會落在一邊，遇過激光焦點的粉末會立即融化并融合到增長部分的表面；三是不使用打印頭生成層，而是將材料薄片層壓成一個單獨的三維實體的選擇性沉積打印機LOM（分層實體制造）。

選擇性黏合打印機將原材料融化或凝固為層，其工藝有兩種變體：一是SL（立體光刻），二是選擇性LS（激光燒結）。選擇性LS使用類似于SL打印機的技術，所不同的是其不使用液態光敏聚合物，而是使用粉末。黏合劑粘結法（3DP三維打印）使用一種稱作“三維打印”的工藝，其通過打印頭將黏合劑或某種膠擠到原材料粉末中，可以實現彩色打印和使用粉末狀材料。

三、利用數字3D技術，創新民間雕刻藝術形式，促進產業推廣

傳統民間雕刻藝術的雕刻工藝主要分為雕、刻、塑三種。根據不同的材料，雕刻的手法也有所區別。以木雕和石雕為例：木雕藝術講求刀法，而刀法中最基本的主要有三種：平刀塊面法、圓刀雕琢法與排列法，主要工藝則包括鑿粗坯、掘細坯、修光、打磨、刻毛發和紋飾、配置底座。而在石雕藝術中，民間石雕藝術工具多采用鉆、刀、鏟、鋸等一些工具，技法十分復雜，包括平雕、立雕、淺浮雕、高浮雕、鏤空雕、陰陽雕、圓雕、印鈕雕、薄意雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等。傳統的民間雕刻藝術技法形式多樣，過程漫長而復雜，這也是目前民間雕刻藝術發展呈現頹勢的主要原因之一。如果將數字3D技術的相關研究成果應用于民間雕刻藝術，充分利用數字3D技術的精確性、開放性和多維性的特點，實現民間雕刻藝術傳統形式的再創新，改善和提升傳統民間雕刻工藝的精細度和制造效率，實現傳統民間雕刻藝術的保護和推廣。

（一）3D掃描技術與數字雕塑軟件相結合進行三維立體建模，實現數據采集

目前，國內民間雕刻工藝保護措施主要集中在二維范疇的圖像和影像記錄、文字描述兩種方式，這兩種方式都不能很好地再現被收錄的傳統民間雕刻工藝。1992年，聯合國教科文組織開始推動“世界的記憶”項目，意在世界范圍內推動文化遺產數字化，以便永久地保存，為后世研究者提供最真實的文化遺產資料。近幾年，數字3D技術在中國發展迅速，已經具備服務傳統文化保護的能力。3D掃描技術則是一種非接觸式的建模工作。運用3D掃描儀對民間雕刻作品進行表面取點工作，計算這些點與掃描儀之間的距離，當測量的點足夠多，就能得到十分精確的被掃描民間雕刻作品的輪廓，把這些點相鄰的之間建立聯系，就是三維立體的民間雕刻作品的數字模型。一次掃描的結果可能存在一定誤差，在實際掃描過程中為了減小數字模型與實物之間的誤差，人們可以將被掃描的民間雕刻作品進行多角度的掃描作業，以獲得被掃描民間雕刻作品的數據。在實際操作過程中，多次掃描得到的不同角度的數據可以利用軟件自動進行整合，得到一個十分精確的三維立體數字模型。后期如果還需要對已建立的三維立體模型進行加工調整，只需要使用相關的數字雕塑建模軟件即可。目前，市面上的多數3D掃描儀在一次掃描之后就能夠獲得頗為精確的數據，使用高性能的3D掃描儀對傳統民間雕刻作品進行三維建模作業，再進行后期軟件調整加工，就能夠實現對傳統民間雕刻作品的數據采集工作。

（二）建立真實、準確、完整的數字檔案

實現民間雕刻作品的數據采集后，再根據各自的情況進行數字檔案的建立工作。利用數字雕塑和3D掃描技術，完成有代表性的西部民間雕刻作品的數據采集工作后，將采集得來的三維立體模型進行進一步處理和加工，達到這些數字模型的預期目標后，建立與之相應的網絡數字平臺，對采集到的三維立體數據進行統計、分類和歸納，以實現對各地區、各體系、各風格等不同分類模式下的西部民間雕刻藝術建立數字檔案的目標。將采集到的數據在網絡數字平臺上進行實時分享，以實現數字3D技術對西部民間雕刻藝術的保護和推廣的目標。這些建立起來的西部民間雕刻數字檔案，在后期進行數據導出，隨時隨地并且高保真地將這個數字模型再現為實物。

（三）利用3D打印技術解決民間雕刻作品的實體化問題

近年來，國內對數字3D技術十分重視，數字3D技術逐漸發展起來，技術日趨成熟，其在各行各業的應用也越發廣泛。目前，中國3D打印技術發展基本與西方國家同步，在精度和使用材料等方面都取得了很大的成就。如何利用好3D技術這一發展契機為傳統民間雕刻所用變得更加重要。在利用3D打印技術實現傳統民間雕刻作品的實體化過程中，人們需要將事先完成的民間雕刻作品的三維數據模型進行分層切割，得到各層截面的輪廓數據，計算機據此信息控制激光器或噴嘴有選擇性地燒結一層接一成的粉末材料，或固化一層又一層的液態光敏樹脂，或切割一層又一層的片狀材料，或噴射一層又一層的熱熔材料，或粘合劑形成一系列具有微小厚度的片狀實體，再采用熔結、聚合、粘結等技術使其逐層堆積成一體，實現西部民間雕刻作品的實體化。

（四）在保證原汁原味的基礎上實現產業拓展

西部民間雕刻的三維立體建模和數據采集工作完成之后，進行數據整理和分類，建立數字平臺，為廣大藝術家和研究者提供詳盡的寶貴資料。三維立體模型不像民間雕刻作品實體，具有后期調整和修改的優點，藝術家可以通過數字平臺上的三維模型參考更多民間雕刻樣式，為其藝術創作提供資料，從而促進西部民間雕刻的創新和傳承而不失其地域文化特色和精髓。企業在生產民間雕刻作品的過程中，也可以從數字平臺上查找資料甚至利用3D打印機打印民間雕刻作品實體模型，不至于盲目生產地域文化特色不明的民間雕刻產品。通過數字平臺，國內其他地區甚至世界各地的廠家都可以生產出原汁原味的西部民間雕刻產品，而西部民間雕刻藝術也能夠得到廣泛推廣，各地民眾都能夠體會到原汁原味的西部民間雕刻藝術。西部民間雕刻藝術在產品銷售方面也更具靈活性和創新性。一種是銷售西部民間雕刻的實體產品，另一種則是銷售西部民間雕刻的數字模型產品，買家只需要從數字平臺上購買西部民間雕刻作品的三維數字模型專利，通過3D打印機就能夠得到原汁原味的實體化西部民間雕刻作品。與傳統民間雕刻作品的產業發展模式相比，數字化產業模式更加高效。在數字化模式發展中，西部民間雕刻藝術的保護傳承和創意推廣能夠同時兼顧，實現了西部民間雕刻藝術原汁原味的產業拓展。

四、結語

傳統民間雕刻藝術產業發展模式形式陳舊，內容單一，致使國內許多優秀民間雕刻藝術無人問津，瀕臨失傳甚至絕跡。數字3D技術的發展給國內傳統民間雕刻藝術行業帶來了新的契機，將數字3D技術應用于傳統民間雕刻藝術的保護傳承和產業拓展，能夠產生更好、更高效的效果。相比于傳統模式，數字3D技術模式下的西部民間雕刻藝術更具發展潛力。

（蘭州大學藝術學院）

基金項目：本文系甘肅省社科規劃項目“甘肅省民間雕刻藝術的產業拓展與3D技術融合研究”（項目編號：YB014）的階段性研究成果。