論大學(xué)生職業(yè)生涯教育中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入

王杰

摘要：大學(xué)生職業(yè)生涯教育注重實(shí)用性價(jià)值，忽視了職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德教育，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用在于提高人們的價(jià)值判斷力和增強(qiáng)道德責(zé)任感，與職業(yè)生涯教育中對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)提高意義重大，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入是必要的。另一方面，在最終目的上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與職業(yè)生涯教育都是為了人的自由全面發(fā)展，都是以人的現(xiàn)實(shí)需要為依皈；在內(nèi)容上，二者都指向個(gè)體行為的道德規(guī)范的引導(dǎo)，指向?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢(mèng)想。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入是可行的。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生職業(yè)生涯教育；必要性；可行性

當(dāng)前，我國(guó)高等教育已經(jīng)成為大眾化教育，每年有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的大學(xué)畢業(yè)生離開(kāi)校園，進(jìn)入社會(huì)。他們是未來(lái)各行各業(yè)的從業(yè)大軍，關(guān)系著我國(guó)未來(lái)的發(fā)展。部分畢業(yè)生不講誠(chéng)信，虛構(gòu)求職簡(jiǎn)歷，盲目追求物質(zhì)待遇，缺乏奉獻(xiàn)精神，職業(yè)道德素質(zhì)亟待提高。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生職業(yè)生涯教育中最核心的應(yīng)是職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德教育，境界決定高度。簡(jiǎn)歷制作、各種測(cè)量軟件等工具理性帶給學(xué)生的僅是缺乏價(jià)值取向的實(shí)用價(jià)值，職業(yè)生涯教育更應(yīng)注重精神性價(jià)值，即提高大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)，樹(shù)立崇高的職業(yè)道德理想，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的偉大夢(mèng)想而奮斗。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的必要性

1.大學(xué)生職業(yè)生涯教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

（1）過(guò)度注重個(gè)人，對(duì)社會(huì)價(jià)值的引導(dǎo)不夠

職業(yè)生涯教育是指受教者在教育者的指導(dǎo)下全面認(rèn)知自我、了解職業(yè)環(huán)境、定位職業(yè)目標(biāo)、規(guī)劃職業(yè)發(fā)展、體驗(yàn)職業(yè)實(shí)踐、提高職業(yè)能力、培養(yǎng)職業(yè)精神的實(shí)踐性教育活動(dòng)。[1]但實(shí)際上，職業(yè)生涯教育缺乏深層次職業(yè)價(jià)值的明示與啟迪，缺乏歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，人生目標(biāo)和職業(yè)理想呈現(xiàn)出功利性和實(shí)用性，不利于大學(xué)生職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（2）側(cè)重實(shí)際技能指導(dǎo)，忽視了價(jià)值觀及職業(yè)道德教育

從事職業(yè)生涯教育的教師多是來(lái)自就業(yè)中心或者學(xué)工隊(duì)伍，他們關(guān)注的是大學(xué)生職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和踐行。在具體的職業(yè)輔導(dǎo)過(guò)程中，較多依賴(lài)自我認(rèn)知的方法和測(cè)評(píng)工具，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)歷制作、就職面試技巧等實(shí)用技術(shù)的傳授，雖然這種指導(dǎo)形式，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，但忽視了對(duì)大學(xué)生職業(yè)觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀，缺乏職業(yè)道德道德，輕視了職業(yè)生涯發(fā)展教育的非功利性，不能充分發(fā)揮大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育的激勵(lì)和導(dǎo)向功能。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀落腳點(diǎn)在于提高人們的價(jià)值判斷力和增強(qiáng)道德責(zé)任感，最終目的是幫助人們獲得幸福，它不僅是作為內(nèi)在的道德觀念，也規(guī)范著人們外在的道德行為，二者對(duì)于個(gè)體的幸福的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。一方面，人作為社會(huì)性動(dòng)物，每個(gè)人的生存與發(fā)展都與他人息息相關(guān)，個(gè)人的一切，脫離了社會(huì)，便無(wú)從談起。因此，個(gè)體的職業(yè)道德觀念，穩(wěn)定化為人格品性，能否得到社會(huì)（單位）的肯定和他人的贊許尤為重要。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也引導(dǎo)、激勵(lì)著人們投入實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際的道德行為，發(fā)揮道德完善的社會(huì)意義。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有助于大學(xué)生提升職業(yè)道德境界，實(shí)現(xiàn)自我完善。在獲得個(gè)人幸福的同時(shí)，也幫助他人獲得幸福。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的可行性

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”[2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀有其深厚的道德根基，且蘊(yùn)含著豐富的道德內(nèi)涵及道德價(jià)值，與大學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展教育存在許多契合點(diǎn)，這些契合點(diǎn)便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入職業(yè)生涯發(fā)展教育的關(guān)鍵所在。

1.最終目的一致性——以人的全面發(fā)展為目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義價(jià)值哲學(xué)的核心所在，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極目標(biāo)和實(shí)質(zhì)。中國(guó)在物質(zhì)財(cái)富取得了巨大進(jìn)步的同時(shí)，人們卻不斷感嘆世風(fēng)日下，人心不古，焦慮、迷茫在中國(guó)人之間蔓延。人的道德存在是最深層次的本質(zhì)，當(dāng)下中國(guó)人的全面發(fā)展更多表現(xiàn)為對(duì)精神生活的需求，和諧社會(huì)的關(guān)鍵是讓人們過(guò)上一種有道德的生活，而道德生活是超功利的精神生活，具體表現(xiàn)為人際和諧與人的身心和諧。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，職業(yè)生涯發(fā)展教育是其成為社會(huì)勞動(dòng)力前的重要內(nèi)容。它把大學(xué)生職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和追求作為切入點(diǎn)，關(guān)注大學(xué)生切身實(shí)際的需求，具有個(gè)體性、終身性、全面性的特點(diǎn)。職業(yè)生涯規(guī)劃關(guān)注著大學(xué)生自身的前途和未來(lái)，不論是職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)選擇等技術(shù)輔導(dǎo)，還是職業(yè)精神、職業(yè)道德的教育，其最終目的都是為了學(xué)生全面發(fā)展。全面發(fā)展不是說(shuō)讓學(xué)生在各個(gè)方面均衡發(fā)展，而是幫助學(xué)生找到合適自我的生涯路徑，因?yàn)槁殬I(yè)生活是人一生中最漫長(zhǎng)的一段時(shí)間。

2.內(nèi)容上耦合性——提升道德責(zé)任感與道德境界

另一種融入的可能性來(lái)自于二者在內(nèi)容的耦合。二者都應(yīng)幫助人們樹(shù)立相應(yīng)的道德責(zé)任感，提升道德境界。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種強(qiáng)有力的道德價(jià)值向?qū)В浠纠砟詈突疽卣蔑@著社會(huì)主義道德的內(nèi)涵，它的培育與踐行不僅有利于構(gòu)建社會(huì)主義道德理想，對(duì)個(gè)體行為的道德規(guī)范也有良好的引導(dǎo)作用。首先，從國(guó)家層面來(lái)看，“文明”是我們國(guó)家文化現(xiàn)代化的目標(biāo)，就是要極大提高人民群眾的文化程度和文明素養(yǎng)，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)主義道德理想在國(guó)家形象中的體現(xiàn)。在快速的城市化和工業(yè)化過(guò)程中，出現(xiàn)的“中國(guó)式過(guò)馬路”、 “中國(guó)式大聲喧嘩”、“中國(guó)式亂丟垃圾”等不文明現(xiàn)象，說(shuō)明我國(guó)公民的整體文明素養(yǎng)還需要進(jìn)一步提高。其次，從社會(huì)層面看，“平等”是指公民在法律面前一律平等，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，是社會(huì)主義道德理想在社會(huì)關(guān)系中的體現(xiàn)。它要求所有社會(huì)成員，包括不同地區(qū)的人、不同民族的人、不同行業(yè)的人、不同地位的人、城市人與農(nóng)村人，都能享受平等的權(quán)利，包括平等的勞動(dòng)權(quán)、平等的生存權(quán)、平等的發(fā)展權(quán)、平等的分配權(quán)。最后，從個(gè)人層面看，“誠(chéng)信”是指誠(chéng)實(shí)守信，是人們修身處事的行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人，是社會(huì)主義道德理想在個(gè)人行為中的體現(xiàn)。它要求人們?cè)谏鐣?huì)生活中誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。社會(huì)是個(gè)體構(gòu)成的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的道德理想，需要以無(wú)數(shù)個(gè)體的道德境界提升為基石。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡凱，彭立春，論職業(yè)生涯教育在高校思想政治教育中的地位和作用[J].思想教育研究，2012，（01）：75.

[2]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05- 05（2）.