在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

文越

習(xí)近平總書(shū)記在談到古詩(shī)文的學(xué)習(xí)時(shí)曾說(shuō)：“古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說(shuō)話(huà)就蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是教育工作者特別是語(yǔ)文教育工作者的神圣使命。那么，我們?cè)撛鯓釉诮虒W(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育呢？

在識(shí)字中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

例如在“孝”字的教學(xué)中，我們可以從分析字形入手：“孝”是一個(gè)會(huì)意字，是一個(gè)“老”字加一個(gè)兒子的“子”字。“老”是指上一代，“子”是指下一代，上一代跟下一代融成一體就叫“孝”。它告訴我們一個(gè)道理：“孝”文化要代代相傳，百善孝為先。《弟子規(guī)》中的“入則孝”———父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)———就對(duì)“孝”作了很好的詮釋。如此，學(xué)生不僅高效地學(xué)習(xí)了生字，還進(jìn)行了一次德育的洗禮。

在閱讀中引出傳統(tǒng)文化

《四季》一課，以?xún)焊璧男问剑ㄟ^(guò)對(duì)四季代表性事物的描述，表現(xiàn)了春、夏、秋、冬不同的景色。詩(shī)歌采用擬人的手法、排比的形式，語(yǔ)言親切生動(dòng)，讀來(lái)朗朗上口，能喚起學(xué)生對(duì)不同季節(jié)的感受。四幅插圖色彩明麗，形象生動(dòng)，便于學(xué)生觀察和想象。由此我們可以引出《三字經(jīng)》中“曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮”。這樣，學(xué)生們可在快樂(lè)中感悟經(jīng)典，學(xué)習(xí)新知。

在《自己去吧》一課中，教師可提出問(wèn)題：鴨媽媽和鷹媽媽真的那么狠心嗎？讓學(xué)生去討論。學(xué)生在討論中便認(rèn)識(shí)到了《三字經(jīng)》中“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”這個(gè)道理。

在綜合性學(xué)習(xí)中探索傳統(tǒng)文化

筆者參加“主題閱讀”課題研究多年，認(rèn)為圍繞一個(gè)主題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)是可以借鑒的一個(gè)方式。例如教學(xué)《孔子拜師》《盤(pán)古開(kāi)天地》《趙州橋》《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》等課文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生以“中國(guó)古代神話(huà)故事”“成語(yǔ)故事”“歇后語(yǔ)諺語(yǔ)”“歷史人物事跡”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”等主題，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。既增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，又提高學(xué)生語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

在活動(dòng)中鞏固傳統(tǒng)文化教育成果

深圳黃田小學(xué)的“千人詩(shī)會(huì)”是筆者親眼所見(jiàn)的成功案例。全校師生在古典音樂(lè)氛圍中誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《詩(shī)經(jīng)》，場(chǎng)面十分震撼和感人。然后再聽(tīng)六年級(jí)孩子的經(jīng)典閱讀課“品三國(guó)”“談水滸”，再看看整個(gè)學(xué)校井然的教學(xué)秩序和孩子們得體的言行舉止，筆者明顯感覺(jué)到，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基因，在不知不覺(jué)間已植入了孩子們幼小的心靈，成為了孩子們身體成長(zhǎng)的一部分。

小學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的第一站，小學(xué)教師肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重要使命。加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，塑造有文化底蘊(yùn)的新一代，使之成為有根、有源、有操守、有底線(xiàn)的合格公民，是語(yǔ)文教育落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的必然要求。

（作者單位：長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)東風(fēng)小學(xué)）