從“溯洄從美”到“溯源逐本”

馬寧寧

語文教師的成長之路，是以閱讀為基石的，在我的十五年語文閱讀經歷與教學實踐過程中，一路邂逅“高山”，訪尋“景行”，其中令我“仰止”最久、“行止”最深的是李澤厚、孫紹振、木心這三位先生……

一、溯洄從美，讓閱讀成為“尋美”歷程

閱讀李澤厚，是為了給自己求學期間大量的中外文學類作品閱讀經歷一個沉淀，因為我深知語文課本中有大量經典文本，而每篇經典都蘊聚著天地不言的大美。李澤厚主要是一位美學大家，但也涉獵外國哲學和中國思想史，他的學術著作以清醒的思辨力和敏銳的感受力，引領我在最短的時間內從“楚漢浪漫主義”“盛唐之音”“宋元山水意境”這些傳統文學精髓中，領略感性與理性、形式與內容、真與善融通統一的“大美”。

2003年從閱讀他的《哲學批判史》開始，我接受了這樣的觀點：個體的“人”的主觀意志、情感、思想，從哲學上看，不能在美的最終根源和本質這個層次上起作用，這個“人” 更明確是指人類。用這樣的哲學觀點來審視文學作品，便會發現文本的作者，及作者所創造的人物，甚至于閱讀主體讀者都應該從“人類”的角度觀照理解，至少是具有共同文化心理的“民族的人”。2004年至2006年我繼續閱讀李澤厚先生的經典美學著作，尤其在研讀《美學三書》（包括《美的歷程》《美學四講》《華夏美學》）的過程中，我循著中華民族的心靈歷史，梳理留傳和積淀在中國人血脈中的思想、情感和觀念。這種遵從“美”的本質規律的閱讀體驗，幫助初出校園的我高屋建瓴地開始語文教學實踐。擔任高中語文教師的第一個五年中，對李澤厚先生美學的接受閱讀，指引我以尋求“語文大美”為主題，根據教學內容設計并指導有主題的系統閱讀活動。

2003至2008年我在語文教學中實踐了“整體性設計尋美閱讀活動”，以主題閱讀周的形式讓學生經歷同體裁、同題材或同派別文學作品的閱讀過程，在進行了思考、辨析、比較等思維活動后，再來表達自己的閱讀感受與體驗，形成對一個群體共同的文學傳統、文化基因和民族心理的“美”的認識。

主題閱讀活動案例一

教學《跨越百年的美麗》時，以“當代散文”“梁衡散文”為主題開展閱讀活動，讓學生在一周內閱讀梁衡散文代表作，我推薦了《覓渡》《把欄桿拍遍》兩本散文集，并要求學生對《讀柳永》《亂世中的美神》《大有大無周恩來》等寫人散文精讀，其他題材散文泛讀，同時配合對賈平凹、余秋雨、史鐵生、周國平四位作家經典散文篇目的略讀。我設計了引導閱讀的問題：

當代有許多著名的散文作家，他們的作品各具風格，如賈平凹的“風情民俗”散文、余秋雨的“文化反思”散文、史鐵生的“生命體驗”散文、周國平的“審智哲思”散文，那么，你讀完梁衡散文后，也用類似的結構表達出梁衡散文給你留下的印象。

這一閱讀活動，學生雖只是對中國當代散文管中窺豹，但或滲透民俗風情、文化人格，或轉向理性思考、生命審問這一當代散文的共性，卻豐富了學生的閱讀經歷，激活了學生的深層感覺，一方面感受了當代散文大家文字魅力之美；一方面形成了對“揭示出人類文化或歷史的精神流程”的理性認知之美。我也成功地開設了一堂新教師匯報課《跨越百年的美麗》。

主題閱讀活動案例二

教學《項脊軒志》，在課前提供《歸氏世譜后》《家譜記》《請敕命事略》作為補充閱讀材料，在課后提供師承歸氏的“桐城派始祖”方苞的《左忠毅公逸事》《獄中雜記》，桐城另一位代表劉大櫆的《章大家行略》進行拓展閱讀，閱讀任務是完成關于明清“至情”散文共同風格的閱讀隨筆。

學生在這樣的閱讀經歷中深入感受歸有光“文道合一”的寫作觀及不事雕琢的語言風格，并認知到與之一脈相承的“桐城派”散文在繼承“至情”創作理念的同時又把這種情感延伸到更為廣闊的社會生活，將“文以載道”的文化傳統創造性地加以弘揚。而這些文章背后跳動的是千年來中國封建知識分子的同一顆“良心”，是對家族宗祖、祖輩父輩、妻子兒女，甚至對為自己家族奉獻一生的妾侍奴婢的至情至性。

這樣活動將經典作品的“核心價值”放大，讓一個文本的獨立閱讀，成為文本風格、思想內涵甚至文化基因相同的文本的立體化的尋“美”閱讀。《項脊軒志》這篇課文的公開教學和研究案例成為學校市級課題研究的優秀過程性成果。

尋美的閱讀活動，讓課堂成為審美的課堂，語言審美、情感審美、思想審美都讓學生的閱讀更接近語文的本質，在閱讀指引下的語文教學實踐也讓我成長為一級教師。

二、溯源逐本，讓閱讀完成“解碼”使命

如果說李澤厚先生的美學理論為我的閱讀教學活動設計提供了宏觀的視角，成為我拓寬學生閱讀活動深廣度的心理依據，那么由文藝美學轉入語文教育研究的孫紹振先生深入“文本細胞”回歸文本根源的解讀方式，則為我提供一種“形而下”的切實可行的閱讀教學操作方法。

2009年到2016年我對孫紹振的閱讀從核心期刊上一篇篇論文案例開始，漸漸轉向專著閱讀：《名作細讀：微觀分析個案研究》《月迷津渡》《經典小說解讀》《孫紹振解讀經典散文》。這些個案解讀專著主要涉及古典詩文、小說和散文。作為大學教授的孫先生懷揣“公共知識分子”對本科生薄弱的中學語文基礎的錐心之痛，用一篇篇揭示經典文本“唯一性”的解讀個案，為我這樣正走在專業成長征途上的一線中學語文教師，提供了最實在的教學“服務”，手把手地教會我如何完成“率領學生讀者解讀經典文學作品中層和深層密碼”的使命。

在孫紹振“文本還原”理論的指引下，我在職業生涯第二個五年，開始精心設計“貫穿和整合經典文本的研究性閱讀活動”，想方設法為學生提供能夠將作品中的“人的活生生的個性還原出來”的學習支架，引領學生經歷利于其思維品提升的語文閱讀。

研究性閱讀學習活動案例一

在教學《前赤壁賦》時，設計尋找“一個不可救藥的樂天派”的閱讀探究活動，將蘇東坡自詡他自己“平生功業”的 “黃州惠州儋州”這一條貶謫征途上的重要詩文（《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《惠州一絕》《蝶戀花》《雨夜宿凈行院》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等）作為主要閱讀材料，將余秋雨的《蘇東坡突圍》和林語堂的《蘇東坡傳》這一文一書作為輔助閱讀材料，請學生小組合作，對那一顆在不同體裁、題材、風格作品中都跳動著的千年中國文人絕無僅有的“曠達心”，體驗并加以還原。

在這樣的探究閱讀活動中，學生不再停留在一首詩詞的學習、背誦和賞析上，而是真正把“文學”當作了“人學”，使得深刻地理解《前赤壁賦》對宇宙、人生的大喟嘆成為可能。這個閱讀探究過程中溯源逐本不僅“解碼”了一個活生生的生命個體內心的真正超脫與成熟，而且也“解碼”了千百年來在奉儒家而入佛老的封建知識分子中唯一成功超脫的“這一個樂天派”。

研究性閱讀學習活動案例二

在《木蘭詩》的解讀學習活動中，我提供了學生少有認知的梁紅玉、秦良玉等中國古代巾幗英雄的史料和有關詩歌，引入了《陌上桑》《羽林郎》題材相似的文學作品，讓學生將其與他們已知較多的男性英雄的文學作品進行對照閱讀，對英雄的共性特質、女性英雄的共性與個性、女性英雄與男性英雄的截然差異等問題進行選擇性研究，從而揭示出《木蘭詩》這個經典文本里“英雄”的唯一性和特殊性，完成探究小論文《不像“英雄”的“女英雄”》。

學生在這樣的對比閱讀中探究出中國古典文學作品中的“英雄”特質，從而發現了花木蘭是一個在戰爭中表現得別具一格的“不忘女性本來面貌的女英雄”，通過小論文揭示出經典文本里經典人物的特殊性和唯一性，還原了經典原本的深邃價值，實現了一次思維品質較高的閱讀經歷。2015年我以本次閱讀活動為主要素材，撰寫的實踐論文《基于學生特點 強化文化基因——提升隨遷子女語文素養的教學實踐研究》在市區級刊物發表。

這個五年的閱讀，我收獲了孫紹振先生的“還原分析法”和“文本微觀分析個案”，實踐了教師主導與學生主體的共同閱讀，在細讀中分析和還原藝術形象、情感邏輯、審美價值、歷史本源、流派風格等，師生共同完成更有思維品質的閱讀、教學和學習經歷，我的職業發展也邁向了高級教師這個新階段。

三、驀然回首，讓“詩性”語文靜待花開

閱讀李澤厚和孫紹振兩位先生的著作，主要源自語文老師的專業發展內驅力，追溯語文“大美”是理念，還原經典本質是方法，除了遵循名師的文學教育思想以及文學的解讀方法，我的閱讀和教學實踐的溯洄之路接下來該何去何從？

2014年因一首熱歌《從前慢》邂逅木心，閱讀了先生的詩集《魚麗之宴》，又在其弟子陳丹青的“蠱惑”下閱讀了《文學回憶錄》，一番“無心插柳”的閱讀卻令我對語文產生了“驀然回首”之感：其實語文教學本來教無定法，只要能夠在學生的內心深處埋下古典文學文化的種子，喚起“詩性”閱讀興趣、體驗詩性閱讀經歷，語文學習之花便可靜待開放。

木心的散文有詩的特質，“初夏的大柳樹下一片清陰，蟬鳴不輟，鍛鐵丁丁”分明與詩無異；木心的新詩有古詩的風雅，“清早上火車站 長街黑暗無行人/賣豆漿的小店冒著熱氣”就是意象的盛宴。這樣的功力和魅力從何而來？

讀了《我友》方知接受傳統私塾教育的他，極其看重從大量的古代文學家身上汲取營養，古典文學和文化構成了他的文學根基，“詩性”的底色讓他身為畫家，他卻在紐約以近似孔子教學的方式開講文學史，沒有考試與證書的“胡鬧”一場，堅持了五年，卻成為我讀過的最為精彩的文學史。在語言與思維方式上，他以鮮明的詩性特征進行文學和藝術創作，都將對中國傳統文化鐘情者和堅守者的形象扮演得自然而深刻。

近年來我的教學對象是隨遷子女，家庭教育的缺失，閱讀資源的匱乏，他們的文學積淀近乎為零，我于是決定憑借《中國詩詞大會》和《朗讀者》的“東風”，組織屬于本班的“飛花令”PK和“朗讀者”展演，旨在孩子們心中播種兩顆種子：一顆叫“詩性”，一顆叫“經典”。

詩性閱讀活動案例一

2015年3月選拔年級中文學愛好者，組建“蘭芷”文學社，誦讀古今中外的詩歌經典，師生共讀北島選編的詩集《給孩子的詩》。

同年5月10日，文學社代表學校參加了中國當代著名詩人北島的詩歌品讀交流活動，與來自上海著名高校、詩會、書友會、公益基金會的詩歌愛好者們一起，跟隨北島先生一起讀詩、品詩、談詩，一起感受詩歌點亮生命的幸運，追憶剛剛辭世的諾貝爾獎獲得者瑞典詩人托馬斯·特朗斯特羅默；感受詩歌的意境之美，意蘊之深；探討詩與生命的關系。在誦讀環節第一個出場，深情朗誦北島翻譯的托馬斯詩作《開放與關閉的空間》。

詩性閱讀活動案例二

活動準備：

2017年寒假將于丹的《重溫最美古詩詞》、蔣勛的《說唐詩》《說宋詞》、葉嘉瑩的《詩覽眾山小》重新翻閱，再把詩詞大會四位導師在“喜馬拉雅”上新鮮出品的音頻書籍一一聽讀。

活動過程：

開學伊始，我以名家們向大眾普及古詩詞的精華理念為“線”，以滬教版六年級（上）語文課本中的“春之韻”、每周一詩、“唐詩精華”中的20首唐詩為“珠”，串成一條精美的唐詩精華鏈，點燃了學生的讀詩熱情，開啟了為期五周的“飛花令”PK學習活動，學生全員參與，兩兩自由組合，在我提供的30個詩詞常見字中擇選“飛花令”用字。

接下來一周，生生合作讀古詩摘好句，師生合作讀好句選精句，個人自主錄精句誦精句，各小組完成PK前準備。

在四周的語文課前活動中逐對PK，完成“江、水、月、夜、花、日、草、春、秋、酒、海、數字詞、顏色詞”等字的飛花令比拼，最精彩的一組PK持續了7分鐘，你來我往的“山”字飛花令，而最終勝負難解。

活動評價：

一是全班投票評選出最優秀的飛花令選手；二是將“詩仙”“詩圣”“詩魔”“詩佛”的一流名句的上聯整理出來，學生完成與老師的名句對接。

詩性閱讀活動中，私淑于木心的我，以不囿于課本禁錮的“胡鬧”方式，打破閱讀、教學、學習、比賽的界限，踐行了“讓孩子天生的直覺和悟性，開啟詩歌之門”的語文學習活動，這對于詩詞閱讀經驗極少的隨遷子女而言不失為是一場“詩詞盛宴”；與資深的詩詞愛好者同臺演繹大師作品，獲得北島稱贊；將《離騷》《長恨歌》這樣的長篇詩作收入經典摘錄；敢于在學習李白《月下獨酌》時，用“花美酒香，獨飲無伴，何以解愁？唯有一醉方休”來表達對李白酒仙氣質的理解……

語文教育就是要通過各種媒介，讓學生感知文化，審視美，溯洄從美，讓閱讀成為“尋美”歷程；溯源逐本讓閱讀完成“解碼”使命，綜合運用各種方式，去探尋，去感悟，去審美的閱讀才更加接近真正的語文。

閱讀是登上語文殿堂的便捷且唯一的路徑，當孩子的詩情詩性被喚起，語文旅途上學習之花的孕育與盛放還會遠嗎？期待閱讀給我帶來下一個繁花似錦的十五年。