是伊甸園還是烏托邦？中國留學(xué)生易成雙重文化中的局外人

記者_(dá)李丹 編輯_風(fēng)火輪 設(shè)計(jì)_李陽

觀察家 Observer

是伊甸園還是烏托邦？中國留學(xué)生易成雙重文化中的局外人

記者_(dá)李丹 編輯_風(fēng)火輪 設(shè)計(jì)_李陽

傳統(tǒng)的文化和教養(yǎng)模式，塑造了中國留學(xué)生過度壓抑自我感受、盲目追求完美的筋骨，而熱衷名校、在學(xué)業(yè)上自我加壓的行為，無形之中又強(qiáng)化著已有的思維模式。與此同時，留學(xué)生逐漸萌發(fā)的自我意識，在國外崇尚自由與個性的土壤里得以釋放。人格尚未發(fā)展完全的中國留學(xué)生，暴露在中西方兩種差異頗大的文化之中，倘若適逢心理調(diào)適的滯后，一場曠日持久的反抗與妥協(xié)就成了人生的必修課。

2017年7月末，一名就讀于昆士蘭科技大學(xué)的中國留學(xué)生，在其社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了一條帖子，字里行間透露出其巨大的壓力情緒，疑似有輕生念頭。盡管在網(wǎng)友和專業(yè)機(jī)構(gòu)的幫助之下，最終并未釀成悲劇，但是，這起意外事件，讓中國留學(xué)生的精神健康問題再度成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。

而這，也并非近年來發(fā)生的唯一一起中國留學(xué)生自殺事件。他們中的很多人，也并沒有該事件中主人公這般幸運(yùn)。

2017年6月，加利福利亞圣地亞哥剛剛本科畢業(yè)的華裔男子Yining Zhao，駕駛一輛白色敞篷汽車撞擊道路隔離帶，在車輛損毀后步行至橋邊一躍而下，自殺身亡；

2017年2月，加州大學(xué)圣芭芭拉分校（UCSB）的中國留學(xué)生劉薇薇，在寢室內(nèi)自殺身亡；

2016年12月，就讀于俄州州立大學(xué)理論物理與天體物理專業(yè)的學(xué)生劉凱風(fēng)飲彈自 盡；

2016年11月，來自上海的留學(xué)生陸某在加拿大多倫多大學(xué)求學(xué)期間自殺；

2016年1月，芝加哥大學(xué)布斯商學(xué)院中國留學(xué)生陸某，跳進(jìn)冰冷刺骨的密歇根湖自 殺；

同年1月，在加州大學(xué)伯克利分校就讀的研究生張某疑跳崖自殺，半年后警方才找到她的尸體。

智商高、成績優(yōu)異、就讀于名校、家境優(yōu)渥，往往是中國留學(xué)生的群體印象，然而正是這些天之驕子，近年來卻頻頻選擇自殺。是中國教育體制之下痼疾深重，還是學(xué)生自身心理承受能力有限，亦或是環(huán)境改變后的水土不服？近年來，中國留學(xué)生頻發(fā)的心理健康問題，不禁引人深思，異國他鄉(xiāng)的追夢地，究竟是伊甸園還是烏托邦？

“那么想死 卻又那么怕死”直播背后隱藏的求救信號

“我曾夢想在昆士蘭科技大學(xué)和澳洲的生活。為了獲得學(xué)位，花費(fèi)了巨額費(fèi)用，但現(xiàn)在真的身心俱疲。在過去的一年里，我受夠了精神疾病的折磨。我無法集中精神，也不能學(xué)習(xí)，感覺自己深陷在黑洞里，一點(diǎn)都不快樂。再見，我親愛的大學(xué)伙伴們，是時候結(jié)束這一切了。我生命中的最后一句話是：請不要相信任何人對你說，家以外的地方會更美好。祝你擁有美好的一天。”

這是一名留學(xué)澳洲的中國留學(xué)生在自己的Facebook上所發(fā)的帖子。寥寥數(shù)語，宣泄著自身承受的巨大精神壓力，且流露出疑似想要輕生的念頭。

據(jù)悉，這名中國留學(xué)生來自于中國的甘肅省蘭州市，目前在布里斯班就讀于昆士蘭科技大學(xué)。一年前，她滿懷憧憬與希望，來到澳洲開始了自己的求學(xué)夢。在留學(xué)生涯開始之前，其在社交網(wǎng)絡(luò)上的照片和分享，洋溢著一個熱愛生活的年輕人的朝氣。

然而一年的留學(xué)生活過后，她發(fā)文稱自己在過去的一年里，受夠了精神疾病的折磨，“我們坐了10多個小時飛機(jī)來到這里，但所有的藍(lán)圖都只是泡影。”同時，這名同學(xué)還吐槽了澳洲的教育，認(rèn)為澳洲大學(xué)招生的目的是為了賺錢。“我的家人離我很遠(yuǎn)，他們總說我在這里花了多少錢，而這里的人充斥著種族主義，亞洲人并不受歡 迎。”

對于類似的微博直播自殺事件，曾在澳大利亞國立大學(xué)研讀心理學(xué)的顧夢媞，有著自己的看法，“不管這個人是不是在做秀，是真自殺還是假自殺，她會選擇這樣極端的一個方式，可以肯定的是，那個時候她遇到了一個很難的坎兒，有很多的無助，需要被關(guān)注，需要被理解。她產(chǎn)生了很多自己無法吸收和調(diào)控的情緒，這點(diǎn)肯定是真的，毋庸置疑的。”而在顧夢媞看來，選擇社交網(wǎng)絡(luò)直播和傾訴，則隱藏著其潛意識里想要獲得救助的動機(jī)。

在2009年到2013年間，顧夢媞在澳大利亞國立大學(xué)攻讀心理學(xué)，留澳期間，曾在澳洲自殺求助熱線Lifeline做過一年的志愿者，回國后開創(chuàng)了首個專注留學(xué)生心理健康問題的公眾號—留學(xué)心理程。

盡管無法被斷定是否患上了抑郁癥，但是這名中國女留學(xué)生當(dāng)時經(jīng)歷著強(qiáng)烈的抑郁情緒的折磨卻是不爭的事實(shí)。而一個令人心痛的真相是，中國留學(xué)生群體正是抑郁情緒群體中脆弱的受害者。中國留學(xué)生因患有抑郁癥而導(dǎo)致自殺、學(xué)業(yè)不達(dá)標(biāo)、退學(xué)等的報道層出不窮，面對中外的巨大文化差異，新生活的適應(yīng)，學(xué)習(xí)競爭，來自父母家人的期許與壓力，甚至經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，中國留學(xué)生比本地學(xué)生更易受到心理問題的侵 襲。

“有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，我對所有的事情都失去了興趣，那些我曾經(jīng)非常熱衷的事情，現(xiàn)在根本不想做……我回到家，看到電話答錄機(jī)上的留言燈在閃，我不但不會因?yàn)槁牭脚笥褌兊穆曇舾械脚d奮，反而會想怎么有這么多人等我回電話；有時該吃午飯了，我卻開始想，我還得把食物拿出來放到盤子里，得切，得嚼，得咽，那讓我感覺就像耶穌受難一樣……抑郁是全年無休的，就像是在過膝泥潭里深陷，只要停止掙扎，你就會被淹沒。”—中國留學(xué)生Andrew Solomon的自述。

“留學(xué)孤獨(dú)癥”群體初探留學(xué)生心理問題中的文化偏見

2016年，我國出國留學(xué)人員數(shù)量突破了50萬。這些留學(xué)生在異國他鄉(xiāng)的生活看似光鮮亮麗，背后卻有著諸多不為人知的不易。留學(xué)環(huán)境極易造成孤僻的小環(huán)境，從而導(dǎo)致很多負(fù)面情緒無法得到釋放而累積。學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、語言、就業(yè)等諸多困難之下，很多中國留學(xué)生漸漸得上了“留學(xué)孤獨(dú)癥”。

拎客

如果在社交媒體上看到和自殺有關(guān)的言論怎么辦？

所有和自殺有關(guān)的想法，話語和行為都需要引起重視。

如果看到的是自殺威脅，如“真的是不想活了，很想去死”等言論，嘗試和發(fā)帖的人取得聯(lián)系，詢問他們現(xiàn)在怎么樣，“你現(xiàn)在還好嗎？”并告訴他們自殺求助熱線或者心理咨詢的聯(lián)系方式。

如果你可以和當(dāng)事人對上話，千萬不要嘗試自己去勸解，而需要交給專業(yè)人士來處理。因?yàn)槟憧赡懿⒉恢滥愕脑捳Z或者行為會帶來什么結(jié)果，而這些無法控制的因素可能會對你自己的心理狀態(tài)造成影響。

盡量保持和當(dāng)事人的溝通，而且在溝通過程中以傾聽為主，不斷鼓勵當(dāng)事人去尋求專業(yè)的幫助。

如果明確了當(dāng)事人的自殺傾向，可以主動聯(lián)系警方或者專業(yè)求助機(jī)構(gòu)。

（內(nèi)容來自微信公眾號留學(xué)心理程）

倘若深究，現(xiàn)象的背后，或許離不開中國文化中對于心理問題有史以來的偏見。對于這個問題，顧夢媞感觸頗深。“毋庸置疑，父母對于心理健康的漠視以及中國文化中對于精神疾病強(qiáng)烈的病恥感，會讓留學(xué)生難以向外界展現(xiàn)出內(nèi)心的不安定，進(jìn)而阻礙他們及時主動的尋求專業(yè)幫助。”顧夢媞告訴《留學(xué)》記者。

據(jù)顧夢媞介紹，在中文里，精神疾病與表示神經(jīng)錯亂的“神經(jīng)病”是同義詞。而這樣的現(xiàn)象，不僅僅存在于中國，在其他一些亞裔文化家庭中，自殺或者患有精神疾病似乎就等于是恥辱。而這種病恥感（stigma)也被深深烙印在我們?nèi)粘５恼Z言中。在韓國，為了保全家族榮耀，會隔離家中的精神疾病患者，而且“精神病人”也是一個侮辱性詞匯。在印度，印地語和烏爾都語的“自殺”都與“自作樂”諧音，因?yàn)樯鐣毡檎J(rèn)為自殺是一種自私的行為。

而這樣的恥辱感，在一些以英語為母語的國度，卻是不存在的。在英語中，vulnerable指生理和情緒上比較容易受到傷害，它和weak所表達(dá)的懦弱含義是截然不同的。然而在中國，情感脆弱在絕大多數(shù)語境下，都會被理解為是一種人格或者意志力上的軟弱。

與此同步，傳統(tǒng)教養(yǎng)方式之下，中國父母很少去回應(yīng)子女的情緒。“在他們看來，子女情緒上的問題，完全可以通過子女的意志力來調(diào)節(jié)。他們會認(rèn)為，自己的孩子很聰明、成功，GPA很高，能夠應(yīng)付任何事情，所以不會有心理疾病。但事實(shí)上，越是為了維持表面完美的形象，越是會帶來巨大的精神壓力。而在中國的家庭中，這些壓力和情緒問題只能被子女深埋心底。”顧夢媞說。

可想而知，這種文化氣氛之下，中國留學(xué)生難以獲得來自家人的理解，缺乏有效的社會支持系統(tǒng)。長此以往，留學(xué)生群體中，精神疾病患者逐漸增多，而且不愿意主動尋求精神健康援助。

對完美主義的追求成壓力源泉大學(xué)成常見心理問題第一次浮現(xiàn)期

在傳統(tǒng)的東方文明教養(yǎng)之下，中國的留學(xué)生在骨子里保留了對于完美主義的追求，因此在學(xué)業(yè)和生活上，極易對自己產(chǎn)生苛責(zé)。常年受精英文化的熏陶，中國留學(xué)生對于名校向來熱衷，無形中強(qiáng)化了學(xué)生在早年經(jīng)歷和社會化過程中被灌輸?shù)耐昝乐髁x信念。“越是對自己嚴(yán)格要求，越有動力和機(jī)會進(jìn)入名校；而過度的對自己嚴(yán)格要求，就有可能脫離實(shí)際造成壓力負(fù)擔(dān)。”顧夢媞告訴《留學(xué)》記者說。

然而即使是在當(dāng)下，問題仍然沒有得到足夠的重視。在公眾視角里，中國留學(xué)生之所以會產(chǎn)生抑郁或者精神問題，往往只是因?yàn)椤叭谌氲貌粔蚝谩薄Ｒ虼耍鐣掀毡榈挠^點(diǎn)是，通過各種go and talk to people的雞湯指導(dǎo)，就可以讓學(xué)生自己振作起來。然而在顧夢媞看來，學(xué)校的制度以及如今的教育文化都可能會為學(xué)生間蔓延的心理問題推波助瀾。

在大學(xué)校園，學(xué)生極易產(chǎn)生抑郁情緒，而且心理健康問題頻發(fā)。哈佛大學(xué)健康中心主任，哈佛醫(yī)學(xué)院精神科教授的Paul Barreira曾在接受采訪時提出：“大學(xué)時期是很多常見心理問題第一次浮現(xiàn)的時候。”大部分學(xué)生人生中第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，面對激烈的競爭和學(xué)術(shù)壓力，以及各種對未來的不確定因素，壓力過大實(shí)屬正常。這些學(xué)生往往成績很好，但是缺乏對情緒的處理能力，所以當(dāng)面對負(fù)面事件時，他們很脆弱，脆弱到不知所措。

這樣的現(xiàn)象，近年來也不乏數(shù)據(jù)上的支撐。一份2015年由加州大學(xué)伯克利分校發(fā)表的研究報告顯示，47%的博士生和37%的碩士生有抑郁癥狀，而近10%的本科新生表示自己時常感到抑郁，只有50%的受訪者認(rèn)為他們的情緒是健康的。

面對學(xué)生的心理問題，美國高校已經(jīng)開始采取行動，基本上每所大學(xué)都有較為完善的應(yīng)對措施。據(jù)統(tǒng)計(jì)，耶魯大學(xué)40%的本科生在畢業(yè)前使用過學(xué)校的心理咨詢中心。由于申請心理救助的學(xué)生人數(shù)暴漲，喬治·華盛頓大學(xué)在2016年收取每位學(xué)生額外1667美元的學(xué)費(fèi)用于支付精神健康服 務(wù)。

精英文化熏陶下的“偽裝者”正確的自我認(rèn)知是繞不開的成長話題

自小深受精英文化的暈染，中國留學(xué)生有著“偽裝”自己的本能。“看到身邊有著不同領(lǐng)域的精英，卻看不到整天哭哭啼啼說自己壓力大受不了的‘懦夫’。在這樣的氛圍下，學(xué)生往往更難學(xué)會調(diào)整自己的負(fù)面情緒，只能把自己的脆弱悲傷和焦慮掩蓋起來。”在顧夢媞看來，為了不會顯得和學(xué)校的精英文化格格不入，中國留學(xué)生遇到問題不易向外界表露。

在運(yùn)營留學(xué)心理程公號期間，顧夢媞曾將導(dǎo)致留學(xué)生產(chǎn)生心理問題的原因歸為了八大類，學(xué)業(yè)壓力、社交缺位、情感問題占據(jù)了前三名。“最大一塊肯定是學(xué)業(yè)上帶來的壓力，這時留學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就需要調(diào)整，而且語言上一定要過關(guān)，否則聽不懂，就會有壓力，甚至拖延。”

“社交方面，留學(xué)生到了國外，做什么事情經(jīng)常都會是一個人，想交朋友也很難，因?yàn)槊總€人都在忙自己的事情，而且外國的朋友總覺得會有文化差異。所以很多人特別是新生，一開始在社交上都會遇到一些困難，交不到朋友，更交不到知心的朋友，這就會直接導(dǎo)致他遇到問題沒有渠道去傾訴，情緒就會積壓。”顧夢媞說。

而所有的這些問題，在顧夢媞看來，最終都指向了留學(xué)生自身，即留學(xué)生對自己的否定、對自己的不接納。“出國以后會面臨很大的一個環(huán)境改變的問題，你對自己的看法也相應(yīng)地會有改變。學(xué)業(yè)、社交、戀愛等方方面面的問題，其實(shí)最后都會指向自我認(rèn)知，即你對自己的看法，認(rèn)為自己是一個什么樣的人。”顧夢媞認(rèn)為，很多出現(xiàn)心理問題的留學(xué)生，歸根結(jié)底都是自我認(rèn)知出現(xiàn)了問題，“有些留學(xué)生出國之后，英語不好，會覺得自己沒有辦法成功，只會花家里的錢，覺得自己特別沒用，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的自我批判與自我否定心理。”

因此，顧夢媞指出了消除自我認(rèn)知偏差的重要性。引導(dǎo)學(xué)生意識到“杰出”并不等同于學(xué)業(yè)成績、獎杯、地位或者他人的認(rèn)同，在顧夢媞看來，是家庭和學(xué)校教育不可或缺的功課。“盡管這些在一個人的生命里都是很重要的東西，但它們本身與一個人是否心理健康、生活幸福沒有關(guān)系。”

經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，顧夢媞對于人的價值和使命的課題有了自己的看法。在她看來，每一個人都需要一個過程去尋找自己，去發(fā)現(xiàn)自己的渴望與動機(jī)，并把這些內(nèi)化為人格的力量。而且，這個過程是漫長而必須的，是沒有辦法根據(jù)父母的要求和意愿“抄近路”或者“套模板”的。“所以，利用留學(xué)期間的各種機(jī)會和資源去探索自己真正想要的，了解自己的感受是更為重要的一個課題。”顧夢媞說。

自我意識的覺醒與反抗心理建設(shè)需個人、家庭、學(xué)校齊發(fā)力

中國的家庭教育向來凝重。中國家長自古以來就有著“望子成龍，望女成鳳”的期待，希望子女可以通過自己的教育，獲得自己未曾擁有的成績。因此，在中國子女的身上，往往傾注著一個家族的關(guān)注與希望。

也正因?yàn)榇耍袊暮⒆訌男【蜕L在一個“被比較”的大環(huán)境中，自幼經(jīng)歷著考試、排名和比賽，“永遠(yuǎn)要做第一名”的激勵和要求無形之中，成為了伴隨自己一生的魔咒。這樣的魔咒，也伴隨著已經(jīng)走出國門的中國留學(xué)生。很多留學(xué)生在出國后感覺一夜長大，肩上陡增的責(zé)任時刻提醒著他們：孤身海外，亦不能辜負(fù)國內(nèi)父母殷切的盼望，讀書、工作、生活樣樣不能落于人后。

殊不知，這樣獨(dú)立成熟的過程卻是一種急劇的速成。留學(xué)生們不斷前沖，卻不懂適度歇停。他們給了自己千萬個理由成為人上人，卻不能允許自己犯錯、不允許自己落后，因?yàn)椤傲魧W(xué)生”的標(biāo)簽已經(jīng)伴隨著整個家庭的希冀牢牢貼附在他們身上。

然而，當(dāng)這樣的模式，遭遇日漸生長的獨(dú)立意識，再適逢走出國門接受到崇尚自由的氛圍，中國留學(xué)生的覺醒和反抗也開始顯現(xiàn)。而此時，問題也呼之欲出。“當(dāng)子女可以跳出原來的思維局限，認(rèn)識到不必苛求自己，要理解自我的感受時，就容易和一直保持著亞洲文化的父母輩產(chǎn)生沖突。”顧夢媞 說。

不過在顧夢媞看來，有問題的地方，也恰恰意味著改變和成長的開始。“雖然想要徹底改變一個人的觀念很難，但是文化傾向性并不是一個‘非中不西’的選擇，”顧夢媞說，“當(dāng)在決定或者看法上出現(xiàn)矛盾時，雙方是可以在溝通中慢慢達(dá)成一致意見的。這個過程也是漫長而必須的，并且是沒有辦法通過‘硬碰硬’或者冷戰(zhàn)退縮來解決的。”

頑疾存在已久，消解并非易事，但是努力的方向仍然是有的。中國留學(xué)生的心理建設(shè)，需要的，正是個人、家庭、學(xué)校三位一體的共同努力。“學(xué)校里的所有成員應(yīng)該積極創(chuàng)造一個對于精神問題更為開放、更為包容的環(huán)境，增加學(xué)生的勇氣去袒露自己的真實(shí)想法和困擾。同時，考慮到中國學(xué)生的文化背景，如對自我感受的壓抑以及對于心理問題的回避，學(xué)校應(yīng)該建立多文化中心，并且盡力安排更多的亞太裔心理顧問，或讓擁有亞太裔背景的教授和教師也為學(xué)生提供指導(dǎo)。”顧夢媞告訴《留學(xué)》記 者。