從絲綢之路走到大唐的外商

李曉巧

盛唐時(shí)期，京城長(zhǎng)安人口上百萬(wàn)，而同時(shí)代的東羅馬帝國(guó)的君士坦丁堡雖號(hào)稱繁華，但人口卻只有80萬(wàn)，長(zhǎng)安作為當(dāng)時(shí)國(guó)際大都市的地位無(wú)可動(dòng)搖。《唐六典》記載唐王朝曾與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有交往，而從陸上絲綢之路到大唐的商人占了很大比率，“唐興，（西域諸國(guó)）以次修貢，蓋百余，皆冒萬(wàn)里而至”。

來(lái)自絲綢之路的商人在長(zhǎng)安開(kāi)了很多商鋪，從中亞運(yùn)來(lái)的金銀器具和玉石制作的器皿成了宮廷和朝廷貴族的喜愛(ài)之物，他們不惜花大價(jià)錢購(gòu)買，上行下效，乃至于民間富人也對(duì)西域貨很熱衷。市場(chǎng)一大，更加刺激了西域商人到富庶的大唐來(lái)賺取高額利潤(rùn)的熱情。

在唐代鼎盛的開(kāi)元年間，在長(zhǎng)安定居的外國(guó)人（實(shí)際上多數(shù)是商人）有突厥人、回鶻人、吐火羅人、粟特人、阿拉伯人、波斯人等，此外流動(dòng)外商更是無(wú)法統(tǒng)計(jì)。當(dāng)時(shí)政府為了有效管理這些外商，專設(shè)了一個(gè)政府機(jī)構(gòu)叫做“薩寶府”，其字面意思是“商隊(duì)首領(lǐng)”，系外來(lái)語(yǔ)的英譯。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的外商之多。

唐朝大詩(shī)人李白有首描寫(xiě)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安市面的詩(shī)：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”這位富二代先是逛了奢侈品市場(chǎng)，逛膩了后，又去了有異國(guó)情調(diào)的胡姬酒店喝酒劃拳、尋歡取樂(lè)，這兩處在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安都是外商做生意的地方，是富貴公子必去的銷金窟。

眾多史料顯示，在大唐諸多西域外商中，波斯商人的影響力不小，長(zhǎng)安城開(kāi)有波斯邸、波斯酒店、波斯金店等，波斯商人也遍布長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州等地。

而且波斯商人與華夏民族也有了融合，他們長(zhǎng)期定居唐帝國(guó)，甚至娶了中國(guó)妻子。最著名的如晚唐詩(shī)人李珣和他的妹妹李舜弦就是販賣香藥的波斯商人的后代。

其實(shí)，從絲綢之路走向大唐的外商中，粟特商人的勢(shì)力也是相當(dāng)之強(qiáng)。

“從公元前2世紀(jì)到唐朝末期（公元10世紀(jì)），粟特商人在絲綢之路貿(mào)易中占支配地位。”“他們的家鄉(xiāng)馬拉坎達(dá)，即現(xiàn)在的撒馬爾罕（今屬烏茲別克斯坦），位于絲綢之路的西北方。中國(guó)人因張騫去西域探險(xiǎn)而知道了粟特人（索格底亞那人）”。

公元前327年，粟特人被亞歷山大的軍隊(duì)攻打之后，從此軍事力量再也沒(méi)有得到恢復(fù)，但是，他們很快以商人的身份在中亞聞名遐邇，活躍于絲綢之路，并且走向了繁盛的大唐。我國(guó)古代和田人稱呼這些粟特商人為“蘇利”，久而久之，他們把所有的商人都稱為“蘇利”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)粟特商人的影響之大和程度之深。

粟特人的長(zhǎng)相是“瘦長(zhǎng)臉、高鼻梁、深眼窩和長(zhǎng)著濃密胡須”。唐朝僧人玄奘在公元7世紀(jì)到達(dá)粟特人的都城馬拉坎達(dá)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們居住得十分狹窄，但是市場(chǎng)上的商品琳瑯滿目，“異方寶貨，多聚此國(guó)”。粟特人的小孩在5歲起就讀書(shū)寫(xiě)字學(xué)做生意，到了12歲就被送到鄰近的國(guó)家做生意。據(jù)說(shuō)，葡萄和苜蓿就是粟特人輸入到中國(guó)的，他們還將西方的奢侈品如波斯薩珊王朝的銀器和玻璃器皿、波羅的海地區(qū)的琥珀、地中海的珊瑚、羅馬的紫色羊毛布等運(yùn)進(jìn)中國(guó)銷售，再將中國(guó)的絲綢運(yùn)銷至中亞地區(qū)，乃至于羅馬，粟特商人還以善于鑒寶著稱，他們還仿制中國(guó)銅錢，使用中國(guó)紙張。

在7世紀(jì)時(shí)，有很多粟特商人在中國(guó)經(jīng)商，并且取了中國(guó)名字，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的很多粟特人改姓“安”。8世紀(jì)中期，粟特人在我國(guó)敦煌附近站穩(wěn)了腳跟，因其擅長(zhǎng)做生意而積聚了大量財(cái)富，成為當(dāng)?shù)睾苡杏绊懥Φ娜后w。

唐代的涼州和洛陽(yáng)，有粟特人建的瑣羅亞斯德教寺廟。在敦煌佛寺藏經(jīng)洞和吐魯番的摩尼教經(jīng)書(shū)中就有粟特語(yǔ)的，據(jù)考證，大部分成書(shū)的時(shí)間大概在公元8世紀(jì)或9世紀(jì)的唐朝。

還有西方史料考證，唐玄宗的楊貴妃不僅青睞中亞地區(qū)的時(shí)尚，而且還鐘情于中亞地區(qū)的男子，其證據(jù)之一，就是她對(duì)肥碩的安祿山的垂青。安祿山體重300多斤，比她這位歷史上有名的“環(huán)肥”美人不知要肥到哪里去了。或許是“惺惺相惜”，或許真是楊美女為安祿山身上的粗獷風(fēng)格著迷，總之，兩人茍且之“好”在歷史上留下了一筆，并且還左右了歷史的走向。而這個(gè)安祿山就是絲綢之路上有名的粟特商人的后代。

據(jù)《新唐書(shū)》介紹：“安祿山，營(yíng)州柳城胡也，本姓康。”而西域之人姓康的，幾乎都是來(lái)自當(dāng)時(shí)西域“昭武九姓”。昭武九姓是中國(guó)南北朝、隋、唐時(shí)期對(duì)從中亞阿姆河與錫爾河一帶操中古東伊朗語(yǔ)的古老民族人來(lái)到中原或其后裔10多個(gè)小國(guó)的泛稱。他們善商賈，和中國(guó)通商很早，唐代在中國(guó)的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康國(guó)人、石國(guó)人為主。

史書(shū)還明確記載，康國(guó)粟特人“善商賈，好利，丈夫年二十去旁國(guó)，利所在無(wú)不至”。

據(jù)《新唐書(shū)》記載，安祿山的媽媽阿史德，在絲綢之路沿線商路上以行巫術(shù)為職業(yè)，接觸的來(lái)往商人當(dāng)不可計(jì)數(shù)，她也弄不清到底是跟哪一位匆匆過(guò)客構(gòu)造了個(gè)孩子（或者是她弄不清，或者是她不想公布孩子他爹的真名實(shí)姓），于是就自己編了個(gè)神話，說(shuō)是她祈禱“軋犖山”感動(dòng)了山神，讓她懷孕了，這個(gè)孩子后來(lái)輾轉(zhuǎn)改名為“安祿山”。安祿山在歷史上雖然算是位武人，但他身上的商業(yè)色彩卻很濃：首先，他的祖先是真心喜歡并善于經(jīng)商的粟特人；其次，從其出生地來(lái)看，他的“隱形爸爸”是商人身份的可能性很大；再者，安祿山“通六蕃語(yǔ)”，干的第一份工作是“互市郎”——外商與唐朝人做生意的中間介紹人，實(shí)際上也可算是商人；更重要的是，安祿山的“做大做強(qiáng)”，得到過(guò)“外商”朋友們的鼎立支持和巨額資金，史上說(shuō)“（安祿山）潛遣賈胡行諸道，歲輸財(cái)百萬(wàn)”。可見(jiàn)，歷史上的安祿山與西域胡商關(guān)系密切。

總之，唐朝時(shí)粟特商人、波斯商人、阿拉伯商人等西域外商來(lái)華做生意，為自身賺取財(cái)富的同時(shí)，也將中國(guó)的絲綢、陶瓷、茶葉等特產(chǎn)購(gòu)銷到了中亞，以至更遠(yuǎn)的歐洲，對(duì)唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大的作用，同時(shí)也促進(jìn)了中亞文化和唐朝文化的交流。并且，在“開(kāi)元盛世，稅西域商胡以供四鎮(zhèn)，出北道者納賦輪臺(tái)”——唐朝政府在絲綢之路上收商業(yè)稅作為駐軍的軍費(fèi)，以此鞏固邊防。

從陸上絲綢之路走來(lái)的西域“外商”在民間也赫赫有名，如《太平廣記》等唐人小說(shuō)中也多有體現(xiàn)，歷來(lái)為世人所津津樂(lè)道。