蠶絲溯源: 神話傳說和文化探源
神話傳說,在科學不發達的時代,是普遍流傳的。在蠶絲史和蠶絲之源上,有關的神話傳說更多,而且為古代史籍廣為引用。雖然神話傳說與事實之間存在著神秘性和夸大的成分,但多少反映出一定的事實縮影,具有一定的真實性。因此,神話傳說對于我們追溯蠶絲之源來說,還是有參考價值的。有關蠶絲之源神話傳說的記事,廣見于各種古籍中。例如,《淮南子》所引的蠶經是記述蠶絲起源最早的古籍,相傳為漢代劉安所著。雖然史學界對其真實性尚無定論,但其論述常為后世所引用。其有關蠶絲之源的記述有“淮南子曰:黃帝元妃西陵氏始蠶,蓋黃帝制作衣裳,因此始也”“伏羲氏化蠶桑為穗帛,亙桑為三十六瑟,又以蠶絲為七十二弦”“神農氏修地理教之桑麻,以為布帛”[1]等等。其后《禹貢》中有“禹平水土,桑土既蠶,其利漸廣,九州所貢厥篚之物,多絲織品”和“禮月令曰,季春之日,具曲植遽筐,后妃齊戒,親東郊躬,榮婦女毋親,省婦使以勸蠶事”,還有“蠶事既登,分繭稱絲效功,以供郊廟之服,無有敢惰”和“考之歷代皇后與諸侯夫人親蠶之事,昭然可見,況庶人之婦,右不務乎”[2]等等。此外,《豳風廣義·蠶說原委》中也有“粵自伏羲氏采嶧山之繭,抽絲為弦,以定音律,而天下化。黃帝元妃西陵氏始為室養蠶,煮繭繹絲,制袞冕,繡九章,定儀度,別尊卑,垂衣裳而天下治。繭之為功于世。由來外矣”[3]等等。
以上所謂的伏羲、神農、黃帝、嫘祖(西陵氏)等人物,不管是否真有其人,但從社會的實況推測,這些人都是被人為地神化了的人物。……