石阡毛龍

文/楊 芳 圖/喬啟明

石阡毛龍

文/楊 芳 圖/喬啟明

◎石阡近百條毛龍舞新春

關于毛龍，石阡仡佬族有自己的傳說故事。

傳隋文帝之子楊廣，因殺父篡位，占母妃為妻，納妹為妃，傷風敗俗，被專管倫理的神仙告到玉帝那里，玉帝將其貶為耕牛，令力士施以亂鞭。楊廣的丞相夢接玉帝圣旨，急令篾匠編了一頭篾牛，將楊廣藏于篾牛體內，用五色紙糊滿全身，亂棍鞭打后將其送往麻王洞中。

楊廣在洞內變身成牛，積德行善，改過自新，后化為龍身，周身長毛，只是口內沒有寶珠不能行動。一日正在洞中修行，一樵夫路經山洞，看到毛龍真身，不見頭不見尾，便問其姓名，答曰：“姓毛名蟲。”樵夫暗驚，莫非神龍現身討封證？便大聲說：“樵夫砍柴巧路過，毛龍現身在洞邊。今日有緣來相見，風調雨順國太平。你在洞中來修煉，功德圓滿上天庭。”

毛龍得到樵夫封證后，便可在洞內移動，又修煉三年出得麻王洞。洞口有塊巨石，名為盤龍石，毛龍爬上巨石，左繞三圈，右繞三圈，表示功德圓滿。恰九天玄女娘娘在云端飛行，看到毛龍，便賜予它寶珠一顆，毛龍口含珠寶大放豪光，騰空而起。為感謝再造之恩，毛龍騰云駕霧四處行善積德，讓民間風調雨順，國泰民安。

一日，毛龍行至石阡仡佬族村寨上空，聽得有人哭泣，定睛一看，是一戶人家因為結婚數年無子而哭。再一細看，正是當年為他封證的樵夫，便化身成白胡子老爺爺到他家去討茶喝。

樵夫夫婦倆不光煨了罐罐茶，還請白胡子老爺爺留下來吃飯。飯后，白胡子老爺爺從口里吐出一顆珠子交給樵夫，要他將其供奉到神龕上，來年必定添子。樵夫夫婦千恩萬謝，轉眼間白胡子老爺爺消失不見，抬頭一看，一條全身長毛的巨龍正騰空飛去，夫妻倆急忙跪地拜謝。

樵夫將龍珠放到神龕上，日日供奉，沒多久，妻子果然懷孕，十個月后，生下一個胖嘟嘟的兒子。此后，神龕上的龍珠便不見了。為了感謝毛龍賜子之恩，樵夫用竹子扎了一個龍珠供奉到神龕上，村里人見他每日供奉竹球，問他為什么，他說這是我家的“寶”。

兒子聰明伶俐，十二歲那年的元宵節，樵夫用竹篾扎了一條龍燈，并用彩色的面條纏繞全身，形如毛發，并將神龕上的竹龍珠用一根木棒支著，讓兒子舉著走在毛龍前面狂舞。栩栩如生的毛龍在元宵節那天吸引了所有人的眼球，從此，元宵節舞毛龍開始盛行。舞龍時，沒有孩子的夫婦便悄悄地把“寶”拿回家中小心供奉，以求子嗣。一般到第二年，求“寶”的夫婦便會歡歡喜喜抱上小寶寶，等到孩子滿十二歲，便進行“還愿”，又稱“繳寶”。不僅要舉行“繳寶”儀式，還要給“毛龍”換新衣（扯整匹紅布蓋在毛龍身上），擺宴席宴請親朋好友，以感謝“龍王”賜子之恩。

舞毛龍時，前面還有兩條精致小巧的狗龍開道。狗龍是“五色毛犬”（名曰“盤瓠”）的形象。據《后漢書》記載：在上古時期，高辛氏皇帝下令說：“誰如果斬殺了敵酋‘吳將軍’，便招他為婿。”不久，“盤瓠”將敵酋首級獻于殿下，高辛氏便將女兒嫁給他。“盤瓠”與夫人在武陵山中定居下來，延續后代，后世便稱為“長沙武陵蠻”。因苗、瑤、侗、仡佬等族都是“盤瓠”的后代，以“五色毛犬”為圖騰崇拜。仡佬族在“龍”這個中華民族的共同圖騰的身體上，又增加了自己的圖騰“毛犬”的特征。除此之外，仡佬族長期的語言習慣中也多帶“毛”。比如男孩叫“毛崽”，昵稱“毛”；某人生病說得了“毛病”；某人發型凌亂則說這人“毛參參的”；某人行為粗魯稱“毛虎”；板栗則稱“毛栗”等等，仡佬族的“龍燈”稱為“毛龍”，也與仡佬族的語言習慣密切相關。

◎舞動的毛龍氣勢如虹

仡佬毛龍，是石阡仡佬先民長期以來融合了多種文化演變而成的獨特的文化產物。2006年，石阡仡佬毛龍節入選首批國家級非物質文化遺產保護名錄。

責任編輯 陸青劍