屈原不姓屈

釋玖

你好，我是楚國(guó)大夫屈原，最近我總是心煩，因?yàn)槎宋绻?jié)又鬧出了許多笑話。

我一回到現(xiàn)世，就聽(tīng)見(jiàn)咿咿呀呀一陣亂叫，見(jiàn)一位少女花癡地看一部叫《思美人》的電視劇。嘿，原來(lái)是在講述我的傳奇一生。由當(dāng)紅小鮮肉馬可飾演我，人長(zhǎng)得帥氣，頗有我當(dāng)年的氣質(zhì)。咦，他怎么說(shuō)自己姓“屈”呢？我叫屈原沒(méi)錯(cuò)，可我不姓屈啊！

在母系氏族公社時(shí)期，人們只知其母不知其父。為了把各個(gè)氏族區(qū)分開(kāi)來(lái)，就有了“姓”?！靶?，人所生也”（《說(shuō)文》），姓字從女從生，表明了出生的血緣關(guān)系，說(shuō)明同姓的人都是一位女性祖先的子孫，也是母系氏族社會(huì)同一血緣關(guān)系人群的標(biāo)記。后來(lái)由于人口繁衍很快，氏族發(fā)展到一定程度就發(fā)生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社時(shí)期，姓、氏則為父系氏族或部落的標(biāo)記。用科技的話來(lái)說(shuō)，姓是一個(gè)人的根目錄，氏是姓的分支，從一個(gè)姓里面可以分出很多氏。姓是血緣符號(hào)，氏是家族分支符號(hào)。所以自周以來(lái)就有“同姓不婚”的傳統(tǒng)，兩家人如果不同氏而同姓，是不可以締結(jié)婚姻之好的。

在我的那個(gè)時(shí)代，有“姓”又有“氏”那是貴族特權(quán)，是父系社會(huì)權(quán)力的象征。而且在貴族圈里，有個(gè)關(guān)于姓氏的潛規(guī)則，“氏以別貴賤”，氏是貴族男子的專(zhuān)稱(chēng)，女人才稱(chēng)“姓”。所以，“屈”是我的“氏”，而不是“姓”。那我姓什么呢？其實(shí)西漢的司馬遷早就告訴你們了，“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！蔽疑矸莞哔F著呢，我和楚懷王同姓。我姓楚嗎？不，我不姓楚，楚懷王也不姓楚，那我們姓什么呢？熱播的《羋月傳》講的就是楚懷王的妹妹羋月，現(xiàn)在知道了吧，我姓“羋”。本人，羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。

除了姓，還有端午節(jié)和粽子也讓我倍感困擾，雖然我知道大家都是一番好意，但是我卻不好意思裝聾作啞。千百年來(lái)，人們以訛傳訛，說(shuō)因?yàn)槲以谖逶鲁跷逋读算枇_江，所以就有了端午節(jié)，吃粽子也是為了紀(jì)念我。但是，我不得不說(shuō)，端午節(jié)及粽子和我一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。不是因?yàn)槲彝读私庞辛硕宋绻?jié)，而是我選擇在端午節(jié)那天投了江。

最早把端午和我掛鉤的人是南朝梁國(guó)的吳均說(shuō)：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之……今五月五日作粽，并帶楝葉、五花絲，遺風(fēng)也?！笨墒撬任倚?50歲！如果說(shuō)端午真的是為了紀(jì)念我，那這700多年人們都干嗎去了？況且，據(jù)學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種以幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——百越族。端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日，比我出生要早得多。

另外，端午要紀(jì)念的人好多，介子推、伍子胥、越王勾踐、曹娥……這里面除了曹娥，都比我大。我是戰(zhàn)國(guó)的，他們都是春秋的。所以說(shuō)，不要給我太大“鴨梨”，從時(shí)間上來(lái)看，端午的起源真的與我無(wú)關(guān)。希望大家在祭奠文人先賢之前，至少也了解一下他們的基本情況和文化背景，不要貽笑大方。