太極哲學對立統一視角下的太極拳拳理

吳雄文+李小燕

摘 要 太極哲學作為中華傳統觀文化觀的一個代表，包涵了中華民族豐富的文化和哲學內涵；同時，太極哲學亦是太極拳創編的理論基石，太極哲學對立統一的思想始終貫穿太極拳技擊理論體系和技擊技術體系。本文以文獻研究法和邏輯分析法為主要研究方法，通過對太極哲學對立統一觀的剖析，了解太極拳拳法內蘊含的對立統一思想，幫助太極拳練習者們更好地掌握練習方法。

關鍵詞 太極哲學 太極拳 對立統一

中圖分類號：G852.1 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2017）08-000-02

太極拳秉承了太極哲學的思想，體現了數千年來社會發展的脈路，傳承了中華民族的多元文化，凝聚無數人的經驗和總結，最終在明末清初正式創編而成。而今，太極拳的影響力在全球傳播，范圍迅速的擴大。學習太極拳的人口數量劇增，已形成以中國為核心，向世界滲透輻射的傳播網路。根據上海加華國術館2013年的統計：太極拳已傳入100多個國家和地區，全世界已有70多個國家和地區建立了太極拳組織，習練太極拳者已達1.5億人，太極拳已成為名副其實的世界第一武術運動。

一、太極哲學對立統一觀

太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、導引術、中醫等學科的完美結合，在2006年被列入中國首批國家非物質文化遺產名錄。它以中國太極哲學中的太極、陰陽對立統一的辯證理念為核心思想，它包涵了頤養性情、強身健體、技擊對抗、預防疾病等多種功能，是高層次的人體文化。太極拳亦是一種飽含東方包容理念的運動，其習練者針對意、氣、形、神進行鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對人類個體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進作用。

（一）太極之源

系辭傳：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極之意說的是：太極是由無極產生的，無極指的是沒有“大小、虛實、內外”的概念，超出了時間、空間的范疇，既不是“物質”，也不是“精神”，它的狀態好像一片清明，又好像一團混沌。無極產生了太極，太極是“實有”的、”存在”的一種能量體，是“氣”，是“元氣”。太極又產生了兩儀，兩儀涵蓋“陰陽、天地、五行、氣、道理、虛實、有無、剛柔、動靜、乾坤”。太極元氣生了陰陽二氣，陰陽合而為太極。太極離不開陰陽，陰陽離不開太極，離開陰陽的太極不能成為太極，離開太極的陰陽也不能稱為陰陽。老子論道時談到：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這里的“道”指的是宇宙萬物之本源，是太極之始的“無極”，“一”指的是太極， “二”指的是陰陽這里的“三”指的是陰陽延伸出來的事物，也可以是“四”也可以是“五”，可以是“八”，最終演繹衍生成為宇宙萬物。所以說“太極”包涵了宇宙萬物產生、發展、變化、消亡的過程、規律、原理。

（二）太極哲學對立統一的思想

太極衍生出“陰陽”，衍生出“五行”，衍生出萬物， 太極中“陰陽”之性質也是宇宙中所有事物都存在相對待、相異的性質。如“天地”，天為陽，地為陰；如日月，日為陽，月為陰；如剛柔，剛為陽，柔為陰；如男女，男為陽，女為陰。等等諸如此皆可以類推。太極中的“五行”為：金、木、水、火、土，代表了不同事物和不同事物的結構的某一種組成因素，金木水火土之間相互發生作用，而又相生相克，這也揭示了宇宙萬物中相合、相分、相生、相克，相互制約、相互作用的內涵。

太極哲學思想反映出宇宙萬物的性質、關系、結構及其變化的根源和規律。太極哲學中分陰分陽觀念，將相聯結的事物或因素分解成相互對待、相互對立而又相互統一。所以太極哲學認為，宇宙萬物的發展過程都是對立統一的，正是這種對立統一的矛盾為萬物的繁衍生息提供了動力之源。

二、太極拳拳理對立統一的觀念

太極拳創造發明之源眾說紛紜，創編的時間、地點，創編的人物、創編的內容歸屬，自有史料作為緞帶之證。但是太極拳拳理著實汲取了太極哲學之精華，正是有了太極哲學作為太極拳技擊理論體系和技擊技術體系提供了文化理論支撐，才有了太極拳的誕生。因此，不能不說太極哲學就是太極拳理論的基石，是太極拳的開始，是太極拳創編的源泉。

《太極拳經譜》云：“太極兩儀，天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛，屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。”闡述了太極拳拳理中蘊含兩儀的理念，兩儀可以理解為：“陰陽、天地、動靜、剛柔、乾坤、有無、虛實、快慢、張弛……”在練太極拳之前先要理解“天地陰陽”之道。“天地之大德曰生”、“一陰一陽之謂道”，天地陰陽為對立的兩種形態，其威勢力量相互交融、相互作用在沖擊和動蕩之中產生變易，推動彼此交感、結合等對立統一的關系。太極拳在套路創編秉承、融合了太極哲學“天地陰陽”對立統一思想。因此，只有掌握了太極哲學的原理，才能明白太極拳中含有的：“動靜、剛柔、有無、開合、虛實、快慢、松緊、張弛……”，這些對立統一的太極拳精妙之拳意、道理。

三、太極拳拳理對立統一的思想

文章提出，先要有太極拳拳理作為基礎，才有太極拳技擊理論體系和技擊技術體系。太極拳具體技擊方法“十三勢”即：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，進、退、顧、盼、定也”。動作練習要求有“頭懸、身正、沉肩、墜肘、含胸、拔背、松腰、、活胯、虛實分明。太極拳拳法練習過程中要做到：“動靜結合、快慢隨心、剛柔相濟、開合虛實、進退張弛”。

（一）太極拳“動靜合一”的對立統一思想

王宗岳《太極拳論》說：“太極者，無極而生，陰陽之母，動之則分，靜之則合”。太極拳拳法靜中有動，“靜”不是真的不動，而是靜中有動，以靜制動。太極拳拳法之“靜”內固精神，外示安逸，舉止從容，臨危不亂，能讓人感“定”，感“定”之后能讓人感“安”。“靜”能從容應對、料敵先機，心不靜，則精神不能專一；靜實為所有動的支撐點。靜到極致時自然就會動，動則毫不遲疑，如雷鳴、如閃電、如疾風、如猛水。而動中需有靜，動力有靜力的支持方可隨心所欲，輕靈而復無遲重。是以“靜在動中，動在靜中，動靜合一”。

（二）太極拳“快慢隨心”的對立統一思想

拳經說：“動急則急應，動緩則緩隨” 。太極拳拳法時要求其動作做到手、肘、肩、腰、胯、膝扭轉高度協調，和諧統一。想要做到協調一致便要精神統一，即慢慢將全身的勁力與精神合二為一。太極拳不單純求慢，也不單純就快，而是有慢有快，輕慢中求重快，起點慢終點快；要快時能快，要慢時能慢，快慢相間而不亂，如行云流水，輕靈貫串，身隨心動，快慢相乘，感受時間和空間的對立統一。

（三）太極拳“剛柔相濟”的對立統一思想

太極拳的技擊體和理論體始終體現著剛柔相濟這一思想。內家拳講究“以柔克剛，以慢制快，以弱勝強，四兩撥千斤。”太極拳練習時需柔和放松，自自然然可入虛靈之境；柔和放松就是心態平和，一心一意，身體不僵硬。太極拳也并非一柔到底，而是柔后有剛，柔中帶剛，過程柔，結束剛。太極拳看似柔實是剛，四兩撥千斤，運柔成剛，借機得勢；柔中帶剛，剛中有柔，剛剛柔柔幻化無常；剛即是柔，柔即是剛，剛柔并舉，既對立又統一，相克相生，變換不定。

（四）太極拳“開合虛實、神形合一”的對立統一思想

有太極拳先師認為“太極拳就是開與合”的運動。陳鑫《太極拳經譜》曰：“開合虛實，即為拳經。”這也說明了“開合”在練習太極拳的動作要領和理論知識中的重要地位。太極拳的開與合不能流于外部的形式，而是要著重內部的變化。如果僅有外部形式的變化，而沒有內部的變化的開合，將會降低拳法練習或是推手作用和功效。

四、結語

太極哲學對立統一的思想始終貫穿太極拳技擊理論體系和技擊技術體系。太極哲學作為中華傳統觀文化的一個代表，我們探析和欣賞其中豐富的文化和哲學內涵。同時，還要領悟太極哲學對立統一的思想，了解其內在的意義。明白了太極哲學與太極拳拳理拳法之間的關系，才能更好地理解太極拳拳理，掌握太極拳的練習方法運動規律。

參考文獻：

[1] 楊成寅.太極哲學[M].上海.學林出版社.2003：27.

[2] 張肇平，杜飛虎.太極拳論[M].北京.北京體育大學出版社.2002：75.

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