城市副中心文化的“前世今生”

城市副中心文化的“前世今生”

文 孔繁峙

北京城市副中心作為面向未來發展的千年城市，將實現以歷史上“千年古城”的歷史文化相對接，這無疑將為通州歷史文化的保護利用，提供了歷史機遇和展示的平臺，同時也為北京城市副中心提供了深厚的歷史文化根基。

以“潞城”千年古縣為代表的通州歷史文化，是北京地區歷史上獨具特色的京東地域傳統文化，承載著兩千余年積淀形成的歷史文化內涵。在此營建的北京城市副中心，作為面向未來發展的千年城市，將實現以歷史上“千年古城”的歷史文化相對接，這無疑將為通州歷史文化的保護利用，提供了歷史機遇和展示的平臺，同時也為北京城市副中心提供了深厚的歷史文化根基。

一

在北京漫長的歷史文化發展進程中，通州地區始終是北京整體文化的一部分。出土的石器證明，在六七千年前，通州地區已擺脫洪荒時代，進入漁獵農耕社會，其發展狀況，與同時期北京地區整體的社會經濟文化水平相一致，但其獨特的河流地域環境，造就了通州歷史上的“潞河”經濟文化的特色。其區域的經濟文化發展走向與趨勢，也始終是伴隨著北京社會歷史地位的提升和社會的變革而發展，特別是西漢初期，北京成為國家北方的重鎮，此時京東設置為路縣，這是通州地區首次作為國家縣級行政區域進入歷史舞臺，從而開啟了具有地域經濟特色的——潞河文化時期，推進和發展了京東地域的漁獵農耕經濟。進入遼金時期，北京發展為北方的建都之地，隨著北運河的開通，路縣由于處于南北水陸交通“漕運通濟”的地理優勢，而正式定名為通州，特別是為了適應新的經濟發展而采取的放棄路縣舊城，而擇址于運河西側營建新的通州城等重大舉措，突破了傳統的農耕經濟模式，極大地擴展了原區域性的經濟發展空間，使通州地區開始步入運河文化時期，屹立至今的遼代燃燈塔及佛教寺院，即是歷史上通州運河文化開啟的時代產物。北京元大都城的營建、通惠河的開鑿、貫通國家南北的京杭大運河的通航，將通州運河經濟文化推到歷史上的繁榮鼎盛時期。元代以來北京成為統一國家的政治文化中心，各時期的都城建設、建材輸運、糧物供給、商賈行旅全部仰仗水路進京。快速發展的運河經濟，推動了通州從以往單純的漁獵農耕經濟向漕運經濟、南北互通、商品流通的漕運文化發展，使得通州地域的文化、教育、宗教、寺院、文廟、書院等文化繁榮發展。從而塑造了通州歷史上質樸淳厚、博大包融、尊儒尚賢、崇尚教育、忠貞愛國等傳統文化特性，深刻影響和引領著通州地區的傳統文化理念，并成為北京地區優秀歷史文化遺產的重要組成部分。

二

城市副中心的建設，對北京城市發展具有里程碑意義，習總書記明確提出：“要高起點、高標準、高水平建設好北京城市副中心”。怎樣準確理解和全面落實習總書記的講話精神呢？應該說總書記提出的高標準和高水平，絕不單純是樓高、城大、建筑洋，而應該更多地體現在突出城市風格和構建城市文化上，尤其是體現在融匯歷史文化與現代文化為一體的城市文化特色上。歷史文化在副中心建設中可發揮三個方面的作用：一是融入古都傳統，形成城市副中心文化的新境界。北京副中心是一座現代化的新城，但它在世人的心目中卻有著一個古都城市文化的歷史背景，包含有深刻的古都歷史文化形成的影響力，在人們的認識及觀念上，城市副中心與老北京城有著文化上不可割斷的聯系，人們往往會從古都歷史文化的視角，透視副中心的城市建筑與文化。為此，城市副中心的規劃與建設，應充分運用古都長安街的東延線和大運河流域的歷史聯系，構筑古都與副中心相連接的兩條歷史文化紐帶，通過城市規劃建筑設計和城市建設等方式，實現古都城市與城市副中心歷史文化上的空間延伸，從而使城市副中心獲得超越空間的古都文化元素，并形成副中心的城市文化理念，使古都城市文化成為城市副中心文化的底蘊和起點。二是充分利用歷史文化資源，營造城市副中心的文化根基。城市副中心所處的通州地域，具有悠久深厚的歷史資源優勢，幾千年的歷史積淀了大量文化遺跡，如通州文廟、三教廟、潞河遺跡、通州城址、古村古鎮等，都有著永恒的文化價值和社會影響力。目前著名的漢代“路縣故城”遺址己得到保護，各類歷史遺跡都應列入保護利用規劃，與城市建設相融合，并成為城市副中心的文化資源和歷史根基。三是融匯運河歷史文化，塑造城市副中心文化展示窗口。大運河的歷史價值具有民族歷史文化的標志意義，大運河沿線眾多的歷史遺跡，豐富多彩的文化內涵，都將為城市副中心注入深厚的歷史文化能量，極大提升北京城市副中心的社會影響力?？蓪⒋筮\河沿線眾多的古橋、古塔、碼頭、倉房、城址等，形成大運河文化遺跡系列，展示運河文化的悠久歷史和深厚的文化價值。“人類遺產”稱號，使大運河文化具有了國際意義，城市規劃應將運河文化整體列為城市副中心文化的重點構成，在保護的基礎上加以開放利用，成為城市副中心文化的弘揚展示內容。

三

北京城市副中心的最大特色就是在城市文化建設上，享有首都文化中心的宏大背景；具有古都歷史傳統文化的助力；占有通州地域歷史文化的深厚根基等多方面優勢。特別是習總書記視察副中心建設工地并作了關于“通州有不少歷史文化遺產，要古為今用，深入挖掘以大運河為核心的歷史文化資源”的重要指示，更是我們開展副中心建設與歷史文化遺產保護利用工作的根本遵循。為使城市副中心更好地傳承歷史文脈，推進歷史文化遺產的保護利用工作，并將北京城市副中心建設成為一座具有深厚歷史文化底蘊和民族歷史特色的現代化國際大都市，應在城市規劃中做好以下兩項工作：

首先，是制定形成歷史文化遺產“四大系列”的保護利用工作布局。一是地下文物的保護與利用，使城市副中心對接千年的歷史文脈。在前期考古發掘的基礎上，根據遺址的年代、性質及價值，確定城市副中心多種遺址保護方式的，如重要的古城址、古村鎮、古河道、古建筑、古墓葬等遺址系列，通過建立遺址公國、遺址保護區、文物埋藏區的方式，保護、展示、延續其深厚的歷史文脈。同時，要充分利用副中心建設的歷史機遇，通過對整個地域的發掘及取得的考古成果，發揮其“以物證史”的作用，以出土的考古實物構成城市副中心自漢代以來的完整的歷史發展系列，以展示北京城市副中心千年不衰的歷史文化特色。二是地上文物的保護與展示。將延續至今并代表潞河、運河這兩大歷史文化的古城遺址、建筑遺址、村鎮遺跡、民俗街巷、寺廟書院和古橋、古塔、古河道、碼頭、倉房等歷史建筑系列，按不同種類、不同時代和不同的歷史價值，制定并實施保護修復和開放利用的方法措施，并將其科學地規劃在城市建設中，使歷史建筑及傳統文化在城市副中心中得以傳承。三是籌建系列性的城市博物館。博物館的數量已成為當今衡量一個城市文明程度的標尺。作為今后將面向世界的北京城市副中心，博物館無疑將是城市極為重要的文化設施。應及時制定北京城市副中心文化設施的建設規劃，特別是早日確定在城市副中心文化中具有代表性的博物館、展覽館、文化館、圖書館、藝術館（如首都博物館分館——北京博物館、運河博物館等）以及劇院、影院等城市公共文化設施，特別是展示民族歷史和文化遺產類的博物館、紀念館和展覽館，都應處于城市的重要位置并同整個城市同時建成。四是系統性地保護傳承非物質文化遺產項目。應從保護的角度扶植延續具有通州運河歷史文化特色的各種傳統工藝、民間表演、特種技藝、文化藝術、工藝制作等非遺項目。可結合歷史建筑開放利用的傳統區域，作為非物質文化遺產項目的表演場所和制作場地，使其在發揮其社會效益的同時，其自身的發展也得以延續。

通州三教廟

其次，制定城市副中心歷史文化遺產保護利用規劃，并與城市副中心總體規劃相融合。因副中心建設的緊迫性，前期的文物保護工作，實際上是在配合工地建設的進度，僅在城市局部開展了初期考古發掘，帶有文物搶救性質，更大范圍的考古發掘工作將逐步展開；地上文物建筑也在逐步采取保護措施。但作為一個大都市的文化遺產保護利用工作，必須從整體上規劃，才能形成歷史文化資源的整合并形成社會影響，才能在全市建設中實現歷史文化遺產的保護利用。目前，應根據副中心文化遺產的整體保存現狀，深入研究和提出文化遺產保護利用的措施、要求和實現的目標；制定和形成文化遺產整體保護利用規劃，同時一并納入城市副中心建設的總體規劃加以落實，這樣才能確保歷史文化遺產在建設中得到保護和真正成為北京城市副中心的文化特色。

作者系第十一屆北京市政協委員、北京市文物局原局長

責任編輯 徐飛