冷成金：將傳統文化融入生命情感中

文 | 邢曉鳳

冷成金：將傳統文化融入生命情感中

文 | 邢曉鳳

中國人民大學文學院教授冷成金在人大久負盛名，被譽為“人大名嘴”，學生曾這樣評價他“：冷教授學識淵博，出口成章，創造了許多經典語錄。一開始同學們普遍覺得老師的課鉤深極奧，但他幽默風趣，課堂不沉悶，非常有意思，跟著聽下去，很多原本不懂的問題便迎刃而解了。”帶著一顆敬畏之心，記者來到中國人民大學人文樓采訪了冷成金教授。

作為中國古典文學的研究者，傳統文化的潤澤熏陶，使得冷教授身上的文化氣息撲面而來，談及東坡文化，冷教授高屋建瓴，字字珠璣。跟隨著他的思維，記者猶如暢然行走在豪情萬丈的文學山巒里，他的話語間帶著一蓑煙雨任平生的暢快淋漓，更有著竹杖芒鞋輕勝馬的灑脫曠達。作為東坡文化的研究者，滿腹經綸的冷教授對中國傳統文化的解讀猶如抽絲剝繭，他從中國先賢們對傳統文化的探索開始娓娓道來——

傳統文化的探索：吹盡黃沙始到金

東坡文化一枝獨秀，離不開傳統文化的整體滋養。東坡文化是傳統文化的一部分，了解東坡文化，先從傳統文化的探索生發開來。我們的國家與民族經歷了一個漫長的變化過程，中國近代以來對社會的改革、文化的認識有一個過程。中國的先賢們最先從洋務運動開始致力改革，想通過直接引入西方的技術來救國，但失敗了，于是，他們意識到西方之所以能富強，其實更深層的原因是政治制度，這樣便有了戊戌變法，可是事與愿違，戊戌變法如一道閃電，百日而逝。有識之士恍然意識到比政治更深層的可能是文化，于是“五四”新文化運動應運而出，國外的先進文化涌入中國。這里的文化不應該只是西方文化，也不是對中國傳統文化的生搬硬套，而是在繼承中華優秀文化傳統的同時，對傳統文化進行一次現代性的整編、創造性的轉變。這就需要學會篩選，認識到哪些是優秀的傳統文化，取其精華，運用到現實當中來。

我們現在對傳統文化的重視程度、普及程度及深入程度還遠遠不夠。很多人對傳統文化的認識只停留在淺顯的層面，認為學習傳統文化就是學一些唐詩宋詞，念幾本古典小說，讀一些孔孟老莊的著作。一些熒屏炒作和不嚴謹的書本擾亂了我們的視線，導致了快餐式文化的產生，希望速成。其實這恰恰違背了初衷，傳統文化是一個長期的體驗過程，很難短期速成。而且，傳統文化接受起來未必使人感興趣。《論語》云：“ 學而時習之，不亦說乎？”學習是快樂的嗎？未必，只有沒有功利性目的的活動才是快樂的！孔子為什么說學習是快樂的呢？這就涉及中華儒學最基本的思想：學習未必是快樂的，但卻必須是快樂的。你只有學習，只有積累知識，人類社會才能不斷發展。你僅僅意識到學習能夠有利于人類總體的存在與發展而去學習還不夠，這只是一種“他律”。最為重要的是應該從內心里真正感受到學習的快樂，將“應該學習”這一“理”充分情感化，內化為一種生命情感，這才超越了功利性，而達至審美化的人格境界。這是一個人格艱苦修煉、提升與修養的過程，最后傳統文化已經為我所用，甚至化入我的生命情感中。

東坡文化：為生命鋪上一層底色

古希臘物理學家阿基米德說“：給我一個支點，我能撬起地球！”傳統文化恰恰就是你走向成功的那個支點。它潛移默化地潤澤著你的生命，影響著你的人生。科學需要情懷，時代呼喚情懷。而這正是現在教育最亟待解決的問題——治學缺乏情懷精神。比如數學，中國學生的基礎知識做得非常扎實。但讓人心痛的一個事實是：在頂尖的數學家當中，中國人卻寥寥無幾，尤其是當今這一代。原因何在？中國人的聰明與努力是人所共知的，根源就在于我們的教育太單一了。無論是人文學科，還是自然學科，情懷非常重要。情懷是一種情感的沖動，沖動力背后是一種想象力。缺乏想象力，猶如折羽的鳥兒，無法飛向高遠。一個人可以在基礎知識領域里面通過勤學苦練而取得一些成績，甚至出類拔萃。但是要真正走到金字塔的頂端，卻很艱難，原因就在于他們的生命底蘊遠遠不夠。文學、藝術這種純粹的學科，更需要激情與熱情，需要情懷與藝術想象力。而傳統文化教育恰恰能起到這樣的作用。

自然學科可以繼承前輩的成果。比如數學，前輩論證成功的公式，可以直接拿來使用。如果已經論證過，被證明是正確的，每次使用時還需要再論證一遍的話，科學就不會進步。然而人文學科不一樣。孔子曰：“ 學而時習之，不亦說乎？”學習是不是快樂的？為了驗證這個問題你必須循著孔子的足跡一路走去，沒有任何捷徑可覓，即便如此，你也未必能達到孔子的高度，這就是人文學科的難點。任何外在的力量都幫不了你，先賢們的言論、境界都與你無關，你只能從自己的生命里一點點地感悟，一點點充盈自我，提高境界。而傳統文化，就是要在你的生命境界里，鋪上一層絢爛的底色，積累最初的精神能量，把生命的基礎打得更堅實，更牢固。

傳承東坡文化，要將東坡文化融入現代教育中去，把它作為現代教育格局中的一種特色教育，建設自己的校本課程。現代教育和傳統教育是相輔相成的。只學傳統文化，不學數理化，會脫離現代社會，變成冬烘的腦子，完全是腐儒的做法。即便在古代，狀元也是飽學之士，胸懷治世之學。他們并非只會死記心性義理之學不放，他們的試卷中也常常出現治理國家、管理水利、救濟災民等應急預案。現在我們既不能脫離現實體制內的教學，又要對體制有所突破、創新與補充。傳統文化教育恰恰能夠促進素質教育的發展，一個學生的生命基礎扎實了，他才會走得高遠。

東坡文化：教育格局中的特色教育

東坡文化作為中華優秀傳統文化的一部分，我們傳承東坡文化更重要的是要繼承其精神，在現實中學習蘇東坡的審美人格，不能為了單純地追求經濟利益而急功近利。蘇軾將世俗的感性生命提到了生命本體的高度，賦予了它靈魂，使它發揚起來。宋代是一個崇尚平等與自由的好時代，蘇軾一直追求一種精神的自由，這在《定風波·莫聽穿林打葉聲》中體現得淋漓盡致：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。“一蓑煙雨任平生”，表現出蘇東坡面對人生風雨，獨立自我、不畏坎坷的超然情懷。蘇東坡是一種政治化的自由人，只按照正確的文化精神去做，不在乎別人的評價，這對當時一些比較僵化的思想、偏激的政治措施和朝廷的奸佞言論，起到了一定的矯正作用。蘇軾因反對王安石激進的變法被貶謫，司馬光上臺后盡廢新法，蘇軾并不贊同，他覺得青苗法弊端明顯，一定要廢。但農田水利法利國利民，應當保留。蘇軾遭到兩頭排擠，夾縫里受氣，他表示君子不黨，我只站在正確的那一面。蘇軾一直在追求一種心靈的自由，融合了儒釋道三家，沖破了外界的束縛，生命沒有外在的目的，生命的意義就在于過程！正如林語堂說的“蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但他光風霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上。他不忮不求，吟詩作賦，批評臧否，純然表達心所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了”。

傳承東坡文化“唯民”的精神內核

東坡文化的精髓是唯真、唯善、唯美、唯民，一切從老百姓出發，從老百姓的需要出發。不唯書、不唯上、不唯權、不唯勢，他只擁護正確的，一切從實事求是出發，正如他的《紅梅》詩中說的“怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時”。

蘇東坡把出世和入世合二為一。“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”在蘇軾看來，這是君子應具有的處世態度與人格風范。人格境界決定了個人什么時候該做官，每個人做官的時機都不盡相同。蘇軾不再受到外在事物的束縛，而是以自己的本真心靈作為評判的標準，仕與不仕就成為一種自然而然的選擇。蘇軾的這種文化人格對后世影響深遠，他創造了一種“君子不必仕，不必不仕”的君子人格，這是一種極高明而道中庸的做法，是最高明的人格境界，也是一種審美化的人格境界。

蘇東坡的一生，波瀾壯闊，跌宕起伏，但他樂觀曠達，這是文化學識滋養出來的智慧，把什么都看得通透，已經參透了人生。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。”在他的人生字典里，沒有敵只有友，他只恨那些可恨之事，具體到人，從來不放置心頭。

將東坡文化融入現代生活

學習傳統文化不僅僅是學習知識，還要滲透思想，沒有知識就不能承載思想。沒有思想，知識便失去了靈魂。挖掘和豐富東坡文化資源，有其深刻的意義。傳承東坡文化，學校是前沿陣地，要給學生一杯水，老師要有一桶水。這就要求老師要學富五車，多讀書，提高自己的水平來教育學生，以此來提高學生的水平，這是任重而道遠的漫長過程。傳承東坡精神是時代的需求，是提高我們民族素質的一種精神力量。蘇軾一生雖然屢遭貶謫，但他“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，沒有受困于仕途的挫折與現實的窘迫，在他謫居海南儋州時，不遺余力地向當地百姓傳播中原文明，極大地豐富和改善了人們的生活。如今海南作為旅游勝地，其深厚的文化底蘊是其他島嶼無法比擬的。

東坡文化的國際視野

文化無國界，在國際視野下布局的“一帶一路”倡議的實施對文化的影響意義深遠，習近平主席提出的“一帶一路”是人類文明史上偉大的倡議。這是在國際視野下布局的倡議，但此倡議絕不只是要走出去，習近平總書記提出的“人類命運共同體”已經將世界連接為一個整體，中國還需要往哪里走呢？“一帶一路”，首先要把自己的事情做好！《論語》有云“有朋自遠方來”，只有自己的事情做好了，道德水平提高了，朋友才會前來學習。這是一種道德影響的方式。人際、族際、國際關系都應該用道德影響的方式，而不只是經濟、政治、軍事方式。我自己做好了其他人自然會來學；其他人沒來學只能說明我自己做還不夠好，需要進一步的提升完善自身。只有這種以道德影響他人和社會的方法才是當今社會最為需要的。

正所謂“己所不欲，勿施于人”。自己不想要的東西不能施于人，但自己想要的東西也一定不能強施于人。只有自己想要別人也想要的東西才可以施于人。而施于人的方式不能是軍事的、金錢的，只能是道德的！而道德的施于方式是我做好了，你來學，你不來學，說明我沒有做好，我只有更加努力地做好自己的事情。那么，我們要如何做好自己的事情呢？就是要從基礎做起，弘揚傳統文化，而作為傳統文化優秀代表的東坡文化的傳承與發揚便顯得意義深遠。