以《白噪音》為例看德里羅的生態思想

內容摘要：小說《白噪音》是美國后現代作家唐·德里羅的一部“生態災難小說”。作者以深度諷刺的筆觸展現了后現代社會自然生態與科技發展的矛盾，美國人精神上的壓抑、焦慮和異化現象，以及由消費文化與大眾傳媒導致的失衡的社會生態環境。本文從自然生態危機、精神生態危機和社會生態危機三個核心維度探討德里羅生態思想，以期引發人們對當下嚴峻生活環境和人類精神失衡問題的關注。

關鍵詞：白噪音 唐·德里羅 生態思想

唐·德里羅（Don DeLillo， 1936-），美國杰出的后現代派小說家之一，帶著對社會問題強烈的責任感從事著文學寫作。他深切關注環境污染、科學技術、消費文化，以及這些異化的現象對人的心理和行為的影響。唐·德里羅是一位才華橫溢的多產作家，他1971年發表了第一部小說《美國的傳說》（Americana），一舉成名，先后又發表了《白噪音》（White Noise， 1985）、《天秤星座》（Libra， 1988）、《地下世界》（Underworld， 1997）、《大都會》（Cosmopolis，2011）、《歐米茄點》（Point Omega ，2013）等15部長篇小說，以及多部短篇小說、散文和劇本。德里羅寫作的題材有其獨特性，寫作手法也是一反傳統，通過對政治陰謀、恐怖主義、生化危機、殖民主義、精神異化等問題的思考，揭示后現代社會下美國面臨的各種生態危機，其中不僅包括自然生態危機，更嚴重的是美國人與美國社會所面臨的精神生態危機，文化危機。從某種意義上說，唐·德里羅是一個生態文學家。

《白噪音》是德里羅的代表作品之一，出版于1985年，榮獲美國“全國圖書獎”，是一部以后現代文化為背景的“生態災難小說”，以全景式的視角，展現了美國家庭生活和社會的方方面面。生態意識是構筑這部作品獨特魅力的重要因素。[1]109主人公杰克·格拉迪尼一家過著典型的現代生活，丈夫杰克是山上學院希特勒研究系主任，妻子芭比特是家庭主婦，偶爾出去做些義工，給成年人講授人體活動的正確姿勢。生活在富裕的商品社會中這樣一個后核家庭，盡管家庭成員之間關系復雜，（四個孩子是夫妻二人之前幾任婚姻的子女，而且他們的關系不是同父異母，就是同母異父），彼此間也不是很親密，只有固定的超市購物和周五的電視晚餐能將他們緊密聯系在一起，這也大大增加了他們的家庭幸福感。然而，幸福被破壞了，一起駭人聽聞的化學品泄漏事件發生了，吸入的這種有毒的化學氣體將在人體內潛伏30年。恐懼侵入每個人的心靈，就像白噪音，始終如一，無處不在。

該小說共四十章，分為三部分：“波與輻射”（Waves and Radiation）、“空中毒霧事件”（The Airborne Toxic Event）和“戴樂兒鬧劇”（Dylarama）。作為美國后現代文學的代表作，德里羅以深度諷刺的筆觸展現了現代工業技術文明與自然生態的巨大矛盾，后現代社會美國人精神上的痛苦、焦慮和異化，以及由消費文化與大眾傳媒導致的失衡的社會生態環境。美國和中國，雖然存在著一定的東西方文化差異，但從時代性上來講都共同面臨著生態問題。改革開放后三十多年，我國經濟經濟得到了高速發展，但同時也面臨著西方式的生態危機。空氣污染、水污染、交通擁堵、食品安全、精神空虛、道德淪喪等問題日益嚴重。自然生態危機和精神生態危機在后工業時代已經是顯性的事實，對其背后的社會生態危機進行解讀才能找到生態危機的根源。

本文旨在通過《白噪音》這部小說，從自然生態危機、精神生態危機和社會生態危機三個核心維度探討德里羅生態思想的啟示。構建自然生態—精神生態—社會生態的和諧統一，對于塑造健康的人類精神生態，推進社會生態文明建設具有重要的理論價值。

一.自然生態危機

自然生態危機并不是自然災害，它是由于人在不合理的價值觀指導下，在開發自然的過程中所導致的生態破壞，尤其是在科學技術發達的后現代社會。由于人類對自然界毫無休止的攫取和侵占，自然物種“不自然”的災難性的消亡，自然生態危機頻現。自然生態困境在《白噪音》中得到了多層面的展現，具體表現為自然生態和人類文明的沖突，以及自然生活模式被科學技術所取代。

著名生態學家魯樞元認為“自然生態危機”產生的影響是相對于人而言的。人類為了一己之私，用自己的生產方式對大自然肆意掠奪，破壞了生態平衡，人類的生存環境也因此受到了影響。[2]9人類通過科學技術征服自然，一個地方越是科技化、商業化，人類離最初的故鄉——自然——就越遠。《白噪音》故事的發生在美國一個普通的中西部小鎮，那兒科技、商業并非如城市般高度發達，也不是高樓林立，但自然美的痕跡也遍尋不著。小說《白噪音》中的小鎮居民遭遇了一場名為“空中毒霧事件”的突發事件，化學物品是人類技術的產物，對此不合理的應用或處理導致了對自然的破壞，同時也對人類的健康造成了傷害。

在德里羅描繪的景觀里，沒有令人流連忘返的自然景色或天然場所，人處在一個物的環境中，周圍是商品、噪音、垃圾、化學廢品，令人驚訝的是，人們沒有機會接觸自然，卻也沒有對自然的向往，而文中出現的自然只是在媒體的報道中才有提及。后現代景觀，在德里羅的描述下，人死了，技術的時代到來了。自然生活模式在《白噪音》里幾乎不存在，取而代之的是被科學技術所取代的生活模式。后現代的人們幾乎不去親近大自然，無法了解自然，失去了對現實的真實感覺，越來越依賴收音機、電視、電腦這些科技產品。因此，“對于許多人來說，世界上只有兩塊地方：他們生活的地方和電視機里給他們看的地方。”[3]73人類是地球上的生物之一，自然的一個物種，但人與大自然的聯系被割裂，自然屬性不同程度地被剝奪了。《白噪音》中有一個章節是“波與輻射”，描述的正是被科學技術籠罩的日常生活里，波與輻射這個無形的殺手無處不在。書名《白噪音》就體現了作者對這種生活狀態的擔憂。收音機、電視機、和無線電話這些人類文明的產物看似服務于人的工作、生活，但伴隨著的也是許多肉眼看不到的危險。作者在小說中反反復復地描述了日常生活中各種噪音，僅僅TV一詞就出現了66次，揭示了后現代社會科技繁榮所導致的當代人類生活模式的癌變。電磁輻射會對人體健康造成不同程度的影響，是造成兒童白血病，誘發人體癌細胞增殖的原因之一。時至今日切爾諾貝利核泄漏事故、日本福島核泄漏事故造成的核輻射，給全球造成了恐慌都沒有消失。

二.精神生態危機

德里羅關注自然環境的破壞所導致的現代人類面臨的自然生態危機，同時也用后現代的筆法辛辣地描述了人與其生存環境的關系的惡化所導致的人類精神生態系統的失衡。當代的美國人物質生活豐富多彩，超級市場的興旺和先進的技術沒有提升他們的幸福感，卻普遍地出現精神上問題，心情低落、焦慮、空虛、孤獨......即使是孩童，思維結構也已經被電視的邏輯所轄制。斯泰菲睡夢中的囈語是豐田汽車的電視廣告詞：“Toyota Corolla， Toyota Celica， Toyota Cressida.”[3]171電視以及電視所傳播的信息不僅已經成為我們的日常生活，在德里羅這里，甚至已經成為孩童認識世界的方式，成了他們的潛意識。

學者馬克·奧斯蒂恩稱《白噪音》為“美國的死亡之書”。對死亡的恐懼總是困擾著主人翁夫婦。杰克在看訃告時，總是注意死者的年齡。他總會不由自主地將這個數字聯系到自己的年齡。計算再有多少年自己會死去。四年？兩年？杰克和妻子芭比特也經常在深夜討論“誰會先死”：

“假如死亡只不過是聲音，那會怎么樣？”

“電噪音。”

“你一直聽得見它。四周全是聲音。那么可怕。”

“始終如一，白色的。”[3]217-218

關于死亡的對話不僅發生在杰克夫婦之間，杰克的同事默里對死亡的看法也是荒謬至極：世界上分為殺人者和死亡者。大多數人只能接受死亡。但殺人者殺死一個人，生命就能加分。殺的人越多，得分就越多。

在西方社會中，宗教信仰一直是人們精神救贖的神圣工具。《白噪音》所呈現的后現代社會中，工作壓力導致人們焦慮惶恐，迫切地希望獲得精神的救贖，但宗教信仰并沒有起到這樣的作用。杰克想從修女那獲得精神上的幫助的希望落空，因為修女告訴他她們只是在假裝信仰所謂的上帝，宗教信仰只不過是一種“偉大古老的精神騙術”[3]353

三.社會生態危機

后工業時代，自然生態危機和精神生態危機已經是顯而易見的問題，然而，社會生態危機更加值得深思。社會生態論者認為生態問題都有深層次的社會問題，所以要解決生態問題，首先要認清源頭上的社會問題。徹底解決了社會問題，才能正確認識并解決生態問題。[4]137從社會生態角度德里羅不厭其煩地描述了人們對商品和高科技的拜物導致了心靈的異化，而這都是由于美國社會是一個以消費文化為主導的后現代社會所導致的，高度膨脹的消費文化和大眾媒體對人類生活方式的影響而導致的社會生態失衡。

進人20世紀，美國社會物質生活高度發達，而《白噪音》中所展現出來的種種物質生活場景，具有高度典型的消費社會特征。《白噪音》中反復出現看電視這一場景，是消費社會的典型特征之一。電視成為消費社會的重要一環，電視成為人們獲取信息的主要來源和日常生活的話題。電視里無休止地重復著廣告歌詞、商業廣告，媒體被高度地商業化，人們的消費觀不由自主地被引導。商品的實用價值已經不重要，所代表的“符號“才是人們所追求的。“豐裕”商品在學校報到當日得到了充分的描述。校園里各種旅行車、衣服、鞋子、文具書籍、床上用品、立體音響、收音機、電腦、小冰箱、小拼桌、唱片盒、管制物品、避孕藥丸和器具、各種各樣的食品......

波德里亞指出消費社會的一個顯著特征，就是“富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍。”[5]1人們“為購買而購買……并開始在價值和自尊上擴張。使自己充實豐滿了，發現了自己新的方面”。[3]94在商店里，杰克在購物中會有一種滿足感，兩件襯衫中決定不了買哪一件時，就把兩件都買下來。既購買近期的所需物品，也購買將來可能的所需物品，無意中看到本來沒想要購買的商品，也把它買下來。商品的重要性已經不是由它的使用價值來決定，人在商品中找到了自己的存在感，獲得了滿足。

如果說消費帶給杰克的是“使自己充實豐滿了”，它的確也使得他與家人的關系更加親密，但更具諷刺意味。大家購物時分頭行動，直到兩個女孩跑回來抓住杰克的胳膊，求他跟她們去看看她們所看中的物品。在這樣的拉手中，杰克感到她們是他無盡幸福的向導。但是消費活動結束后，這種幸福也結束了，回去的路上靜悄悄的，到了家大家都是走進各自的房間，因為此時期望獨處。在子女看來，杰克只是“施主，是分發禮也物、獎品，行賄和給消費的人”[3]94。在小說的最后一段，人們在重新擺過的貨架中手足無措，試圖找到出口。這既暗示人類在物的世界中陷入危機，但又表明人類還是在努力掙扎去擺脫技術的統治，去尋找自我存在的意義。顯而易見，德里羅對目前人類的生存狀況表示擔憂，但他也不是絕對的悲觀，這一部分的描寫也顯示他對人類的未來仍充滿希望。

懷著對生態問題強烈的責任感和人類生存狀況的擔憂，德里羅在《白噪音》中生動而全面地描寫了后現代工業與生態環境之間的沖突，后現代消費社會中人的種種異化，以及當代美國社會畸形的消費模式，展現了一幅光怪陸離的生活畫卷。通過挖掘德里羅的生態意識，可以引發人們對當下嚴峻生活環境和人類精神失衡問題的關注，最終在生態意識的引領下建筑人與自然和諧統一的健康型社會。

參考文獻

[1]朱新福.《白噪音》中的生態意義[J].外國文學研究，2005，（5）：109.

[2]魯樞元.精神生態與生態精神[M].海口：南方出版社，2002.

[3][美]唐·德里羅，著.白噪音[M].朱葉，譯.南京：譯林出版社，2013.

[4]余謀昌.《生態哲學》[M].太原：山西人民教育出版社，2000.

[5][法]鮑德里亞，著.消費社會[M].劉成富 等，譯.南京：南京大學出版社，2000.

本文系泰州學院教學改革課題“生態批評視閾下英美文學教學中生態德育滲透研究”（2016JGB14）。

（作者介紹：葉華，泰州學院外國語學院講師，博士研究生，主要從事英美文學與生態文學）