兩份家訓

游宇明

“家訓”是家里的長輩對后代的要求，一般由父系中的男性長者所確立。我曾經留心過兩位文人的家訓，一是嵇康，一是魯迅，覺得特別有意思。

嵇康是三國曹魏人，曾娶沛王曹林的女兒長樂亭主為妻，是標準的皇親貴戚，曾官至“中散大夫”，世稱“嵇中散”。此君極有才華，他通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》，說他是音樂家一點沒有夸張。他是其時杰出的文學家，詩歌立意高潔，語言清峻，有飄逸之氣。他也是書畫家，工于草書，其墨跡“精光照人，氣格凌云”。 嵇康的畫也有特色，唐代時，所作《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》依然在世流傳。

嵇康更為人所知的一點是：個性孤傲，獨立特行，絕不與當權者合作。權勢熏天的大將軍司馬昭想禮聘他做幕府屬官，他跑到河東郡躲了起來；司隸校尉鐘會攜厚禮拜訪，他故意給予冷遇；老友山濤舉薦他出任國家“組織部”的官員，他堅決拒絕，還寫了一封言辭激烈的絕交信。這樣的人，自然有人對他下手。某年，嵇康被無端牽進一宗別人的家庭案中，他本來是想好調解人家兄弟的矛盾，與他有隙的鐘會趁機在司馬昭面前說他的壞話，司馬昭下令處死了他，遇難時年僅三十九歲。

然而，嵇康告誡兒子的卻與平時行事大相徑庭。嵇康的兒子名嵇紹，少時性格特別硬氣，嵇康專門作了一篇《家誡》，教其怎樣為人處事：“所居長吏，但宜敬之而已矣，不當極親密，不宜數往，往當有時。其有眾人，又不當獨在后，又不當宿留。所以然者，長吏喜問外事，或時發舉，則怨或者謂人所說，無以自免也。若行寡言，慎備自守，則怨責之路解矣。”“又憒不須離摟，強勸人酒。不飲自已，若人來勸，己輒當為持之，勿誚勿逆也“。

第一段話的大意是：長官處可存尊敬之心，但不可常去。長官送別人出來時，你不要在后面，免得長官覺得你在背后議論誰，免得一旦有事累及自己，更不應該在長官家留宿。第二段話是說：百無聊賴時，不要隨便離開居住之所，強制別人陪你喝酒。如果別人勸你喝酒，即使不愿喝也不要堅決推辭，更不能出言不遜，而應該客客氣氣拿著杯子。《家誡》中當然還有其他許多內容，唯獨教兒子做人不要孤傲這一點給人的印象最深。

嵇康如此叮囑兒子，與自己生活中的遭遇有關。此君因為性格過于剛硬，不屑于變通，使得他一生少有相從之人，跟過去的好朋友也漸行漸遠，整天活得提心吊膽。正因為如此，一看到尚未成年的兒子有點像自己，嵇康自然心生恐懼，立即寫了《家誡》，希望兒子在性格上另走一途，比他這個為父的溫和些、會來事些。

1936年9月5日，魯迅自感來日無多，在病中寫了一篇叫做《死》的雜文，發表在當年第二期的《中流》上。這篇雜文帶有遺囑性質，有對妻子的囑咐，也有對兒子的期盼。魯迅的遺囑如下：“（一）不得因為喪事，收受任何人一文錢。——但老朋友的，不在此例。（二）趕快收殮，埋掉，拉倒。（三）不要做任何關于紀念的事情。（四）忘記我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂蟲。（五）孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。（六）別人應許給你的事物，不可當真。（七）損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。”

在這七條遺囑中，第五條最被人注意。按常理，做了大文學家，享受過名利場上的無限榮光之后，魯迅應該好好培養孩子的文藝才能，使之順風順水地接自己的班才對，為什么他在行將大去之時反而建議孩子“尋點小事情過活”，不要當“文學家或美術家”呢？我想原因也是明擺著的。第一，文壇中的人都是有個性的，都愛爭強好勝。魯迅一生不知與多少人發生過爭論，他為此到底生出多少悶氣，怎樣傷肝傷肺傷心傷情，只有他自己知道。第二，魯迅所處的是亂世，他也不知道這亂世何時可以結束，而中國是一個重實用的社會，有一門直接能掙飯吃的技術比相對凌空蹈虛的文藝才華，在養命方面更具優勢。

嵇康與魯迅都是自己所處時代最杰出的人之一，他們的眼光往往是一般人所不具備的。他們對自己兒子的叮囑，內容各異，其深處反映了一種共同的東西，就是：不求孩子如何發達，只希望他們平安、幸福、快樂地生活。家訓背后，跳動的是一顆慈祥的父親之心！endprint