虞世南與書法養生

杜學峰

在養生這門博大精深的學問中，書法是一朵比較鮮艷的奇葩。在歷代的書法大家中，最注重書法養生的要數虞世南了。這一點我們可以從他的傳世名作《夫子廟堂碑》中看得出來。此碑是歷代書法家、金石學家公認的虞書之妙品，它的特點為筆圓而體方，外柔內剛，鋒芒收斂而氣宇軒昂，毫無一點雕琢的痕跡。在氣韻方面有獨到之處，即恬靜肅穆，凝煉而深沉，不火不躁，典雅極致。學書養生若能在這方面多作體會，則是能免俗的一端。無怪乎當代書法家歐陽中石這樣說：“其字寧靜恬淡，使人一見便覺氣息安詳，有超俗之感。要學虞書，飛揚浮躁不行，必須凝神息氣，正襟危坐方可。”

虞世南（公元558—638），字伯施，越州余姚人。他由隋入唐，跟智永學書，是得到山陰真傳的，因而字體沉厚安詳而有韻度，前人以“沉粹”二字贊美他，實在扼要。唐太宗很是推崇他的書法，對他的人品更是佩服，曾用“五絕”來概括他的一生。他博學多才，做人忠厚、誠懇，書高壽茂，為后人葵傾。

在書法養生方面，虞世南注重德行與書法同修，使之相輔相成，以提高書藝與身心修養。而這正是唐太宗稱他的“五絕”之三。從他的一生傳世書論中，我們可以知道他的書法養生之道是：練氣、練心、修德、做人幾方面同練，力求人品與書品俱高。今試析如下，望同道斧正。

練氣

“欲書之時，當收視返聽（調息入定），絕慮凝神，心正氣合，則契于妙”。此句指出在習書之前，必須屏除雜念，收視返聽，調息入定，氣沉丹田，全身心沉浸于書法清修境界之中，意滿氣足，方能奏效。

練心

“假筆傳心，妙非筆端之妙，必在澄心運思至微妙之間，神應思徹”。習書之人，必須拋卻生活之煩惱，運心于書境之中，不是僅賴筆力就能出眾，還須靠神思妙悟。凡書家，在筆力上皆具深厚之功底，惟字之神采則分高下，不以拙筆而求。

修德

“握筆使鋒，逸態逐毫而應，學者心悟于至道，則書契于無為。茍涉浮華，終懵于斯理也”。此句深刻地道出了學書必須注重書外功夫之修煉。德藝雙馨，當思想升華到高深境界后，握筆運鋒，全憑心領意會，至體健藝精后則邪氣難入。若心染浮華，則難入門徑，且會走火入魔。

做人

“心神不正，書則欹斜；志氣不合，則字顛仆”。人在生活中，必須為人忠直，剛正不阿，若志毅和氣質不合，歪風邪氣，對人生沒有深刻的理解，不懂得生活之真諦，態度不端，則所寫的字也偏偏倒倒，卑俗無魂。

虞世南性情抗直，議論持正。“勿以功高而自矜，勿以太平久而自驕。”他屢諫太宗之過，太宗說他是“當代名臣，人倫準的”。若不是他德高望重的書藝修養得法，怎會彪炳史冊而光照千秋？endprint