謙卑之道

張梅

謙卑，“謙虛，不自高自大”之意也。語出戰國《尹文子·大道上》：“齊有黃公者，好謙卑。”宋代詩人李覯《回廖解元所業》云：“眾惡吾雖察，謙卑孰敢逾。”謙卑是一種修養，一種美德。懂得謙卑，學會謙卑，也是為人處世必備的素質。

印度著名詩人泰戈爾曾經說過：“當我們大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。”這是他人生經驗的積累和頓悟。在這方面，蔡元培給我們作出了表率。

1917年1月4日，一輛四輪馬車駛進北京大學的校門。

此時，早有兩排工友恭恭敬敬地站在道路兩側，向蔡元培——這位剛剛被任命為北大校長的傳奇人物鞠躬致敬。

蔡元培見此，緩緩走下馬車，摘下自己的禮帽，向這些校園雜工們鞠躬回禮。

在場的所有人都驚呆了。因為，這在北京大學可是從來沒有過的事情呀。那時的北大，是一所等級森嚴的官辦大學，校長享受內閣閣員的待遇。過去的校長，從來就不把這些工友放在眼里。但是，今天，蔡校長的舉動太讓人意外了。

像蔡元培這樣地位顯赫的人物，向身份卑微的工友行禮，在當時的北大乃至中國都是罕見的現象。可是，蔡元培變得卑微了嗎？沒有！恰恰相反，他的這一舉動，足以向世人樹起一面如何做人的旗幟！

這是正面的例子。反面的教材也有。

三國時期的禰衡，起初被孔融推薦給曹操。

第一次見到曹操時，只因曹操沒有請其坐下，禰衡便仰天長嘆：“天地雖然這么大，可竟然沒有一個人能行啊！”接著，就不知天高地厚地把曹操手下的文官武將悉數貶了一遍：“荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版筑墻，徐晃可使屠狗殺豬，夏侯淳稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳。”同時自夸曰：“我這個人天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉。上可以致君為堯、舜，下可以配德于孔、顏。怎么能和你們這些凡夫俗子相提并論呢？”

對于這樣一個狂傲自大的家伙，曹操豈能容他，最終把他趕出了府門。

然而，禰衡不但不加以收斂，還是到處張揚。后來他又去見劉表、黃祖，走一處把別人貶一處，終于被惱怒的黃祖砍掉了腦袋。

禰衡的下場，足以警示今人。

很多人都知道，在秦始皇兵馬俑博物館，有一尊被稱為“鎮館之寶”的跪射俑。它被譽為兵馬俑中的精華，中國古代雕塑藝術的杰作。

這尊跪射俑，左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側，雙目炯炯，凝視左前方。兩手在身體右側，一上一下作持弓弩狀。在兵馬俑坑出土、清理的上千尊陶俑中，除了跪射俑外，其他皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑卻是保存得最完整的，就連衣紋、發絲都還清晰可見。

這是什么原因呢？專家告訴我們，這得益于它的低姿態。跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8米至1.97米之間。兵馬俑坑都是地下坑道式土木結構建筑，當棚頂塌陷，土木俱下時，高大的立姿俑首先遭到破壞，而低姿態的跪射傭受損害就會小一些。加之，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩定性。

其實，放低姿態，并不是卑躬屈膝，更不是低三下四，而恰恰顯示了自己的崇高。

倘若不把任何人放在眼里，那最終的結局就是：任何人也不會把你放在眼里！

（編輯 欣然）endprint