與民爭(zhēng)利，不得長(zhǎng)久

厲王說榮夷公a，芮良夫曰b：“王室其將卑乎！夫榮夷公好專利而不知大難c。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或?qū)Ｖ浜Χ嘁印Ｌ斓匕傥铮詫⑷⊙桑蓪Ｒ玻克醵喽粋浯箅y，以是教王，王能久乎？夫王人者d，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶日怵惕e，懼怨之來也。故《頌》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪爾極f。《大雅》曰：‘陳錫載周g。是不布利而懼難乎？故能載周，以至于今。今王學(xué)專利，其可乎？匹夫?qū)＠q謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必?cái)　！奔龋瑯s公為卿士，諸侯不享h，王流于彘。

（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）

注釋：

a 說（yuè）：寵愛，親近。 榮夷公：榮國(guó)國(guó)君，謚夷。

b 芮（ruì）良夫：周朝大臣芮伯。

c 專利：專擅、壟斷利益。

d 王人者：作為統(tǒng)治百姓的王。

e 怵惕：恐懼。

f 匪：通“非”。

g 陳錫載周：指文王能布施恩賜，創(chuàng)造周朝。陳，頒布。錫，賜。載，成就。

h 享：諸侯向天子進(jìn)貢以助祭祀。

大意：

周厲王親近榮夷公。大臣芮良夫說：“王室大概要衰微了吧！榮夷公喜歡獨(dú)占財(cái)利，卻不知大禍臨頭。財(cái)利，是從百物中產(chǎn)生出來的，是天地自然擁有的，有人卻想獨(dú)占它，那么怨恨他的人就多了。天地間生成的事物，人人都可以取用，怎么能一人獨(dú)占呢？一人獨(dú)占，必然招致天怒人怨，卻不知防備大禍患，榮夷公竟還用這種做法來教誨王，王業(yè)難道還能長(zhǎng)治久安嗎？作為統(tǒng)治百姓的王者，應(yīng)該把利益分發(fā)給上下群臣百姓，使神、人、萬事萬物都能得到最大的恩惠，即使這樣，還整日畏懼警惕，恐怕怨恨到來。所以《詩(shī)經(jīng)·周頌·思文》說：‘后稷文德廣大，功高可配上天。萬民得以生存，仰賴你的恩惠。《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》也說：‘遍施恩惠于民眾，成就周朝的天下。這不正是說不僅要普遍地分配財(cái)物，而且要警惕禍患的來臨嗎？正是因?yàn)檫@樣，先王才建立起周朝，直到現(xiàn)在。而如今，君王卻學(xué)習(xí)獨(dú)占財(cái)利這種事，這怎么可以呢？普通人獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱為盜賊；如果君王這樣做，那么歸附他的人就很少了。榮夷公如若受到重用，周朝肯定要衰敗。”最終，周厲王還是任用榮夷公為卿士，諸侯于是都不來納貢助祭，厲王被流放到彘地。

【點(diǎn)評(píng)】

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》還有一篇關(guān)于周厲王的文字，大家都很熟悉，那就是《召公諫厲王弭謗》，文末是意味深長(zhǎng)的“王不聽，于是國(guó)莫敢出言，三年，乃流王于彘”。本文記載的是另一件導(dǎo)致“王流于彘”的事：周厲王重用與民爭(zhēng)利的榮夷公，大臣芮良夫看到了這件事透露出的危險(xiǎn)信號(hào)，憂心忡忡地發(fā)表了一段議論，結(jié)論是：“榮公若用，周必?cái)　薄＝Y(jié)果，榮公還是受到重用，而周果然“必?cái)　薄Ｖ赜秘澙撸鋵?shí)未必是“王流于彘”的直接原因，但結(jié)合前一樁“止謗”的記載來看，周厲王被流放，是多種因素綜合作用的結(jié)果。弭謗打壓令人不敢開口，專擅財(cái)利令人沒有出路，這樣的王朝沒有道理不衰亡。（張亭）endprint