課徒稿樹法之樹分四岐淺析

劉鑫霞

【摘要】：根據前人經驗，學習山水畫必從樹法學起，盡管各家樹法運用了不同的筆墨技巧，但可以從歷代課徒稿里總結出一個共同的樹理--“樹分四岐”。“樹分四岐”該畫理的形成有其特定的原因，并且這一成因對于我們學習有重要的借鑒意義。

【關鍵詞】：課徒稿；樹法；樹分四岐

一、“樹分四岐”的含義

“樹分四岐”出自清代畫家王概增編的《芥子園畫譜》，“四岐者即畫家所謂石分三面，樹分四枝也，然不曰面而曰岐者，以見此法參伍變幻真若路之分岐”。“樹分四岐”如石法里的“石分三面”，是繪畫技巧達到成熟的階段，進而提煉、總結而成的畫理。“四岐”即枝與枝前后左右的關系，是中枝與中枝，小枝與小枝，中枝與小枝之間的組織關系，枝與枝通過前后左右之間的疊壓，形成穿插有致，碰讓呼應得宜，疏密相間得當的關系，達到“疏可走馬，密不透風”。確保這樣組構出來的樹枝既符合自然審美規律的同時又符合人的視覺審美。

二、“樹分四岐”形成的原因

“樹分四岐”是窮極了自然的生長規律并按照獨特的取舍方式，按照前人觀念里的畫理原則，將自然之物進行安排重組。

1、窮盡自然之理

“樹分四岐”這一畫理形成的基礎是窮盡自然中林木生長之理。五代山水畫畫家在《筆法記》中談到“即好寫云林山水，需明物象之源”。明白“物象之源”，需探求屬于其本身的生長之理，達到這個“源”最根本的方法只能是“精于勤”，蒙養胸中萬里丘壑。

自然界中的林木大部分是枝葉繁茂，林木的枝干被樹葉所遮掩住。我們可以細細想來，一棵豐茂樹木其枝葉必定是依附于其內在的枝干生長，不可能脫離枝干這個母體而存在，正如皮之不存毛將焉附。枝葉在此扮演的角色是外在的裝飾物，增添畫面生機，進一步觀察其枝干的生長形態，窮其生性和姿態，不被其豐茂的枝葉和其它雜草藤條所迷惑，這樣既了解了有葉之樹也明白了枯樹的形態，抓住了事物的本質。在窮盡自然之理這一方面，前人下過很大的功夫，在畫論中無數畫家都記載了自己觀察自然的精微程度，林木無論是在不同季節還是不同的生存環境里，都會有前人的細心觀察。古人窮盡自然之理的認真態度和堅持不懈的觀察方式為“樹分四岐”這一畫理的出現打下了扎實的自然基礎。

2、獨特的觀察方式

“樹分四岐”的樹枝組構是圍繞主觀邏輯使形成一個整體，超越時空和地域，排除表面的干擾因素，不受物理關系的制衡，獲取事物的永恒，剔除鮮艷豐富的色彩和錯綜復雜的光影雜質，追尋自然最為賞心悅目的一面，探究枝干最為本質的組構原理，找尋枝干的疏密和節奏點。正如清代李方膺《梅花》寫到的那樣“觸目橫斜千萬朵，賞心悅目兩三枝”。

自然界中的枝干必定是被多種因素所干擾，需要主觀排除外在的干擾因素，利用屬于自己的文化習慣來取舍表達。“步步移”“面面看”、“千里之山，不能盡奇。萬里之水，豈能盡秀”，枝干的取舍也有異曲同工之妙。我們表達一棵眼前之樹時，眼前之樹的枝干出枝在某種觀察角度來看不符合畫面的審美，但我們可以“步步移”“面面看”換一角度進行觀察取舍，會發現另一角度的出枝符合整幅畫面的安排，符合畫理的審美要求。同時，確定好了描繪某一角度的出枝，該角度的出枝必定也有許多影響畫面的雜枝，我們就必須主觀進行取舍，截取適合畫面的枝干，舍去干擾畫面組織的雜枝，對所表現的枝干進行概括化，畫家在這種獨特的觀察取舍方式下，練就了一雙“慧眼”，往往能在一棵普通的樹上找出適宜的角度，在畫面上表達出最適合畫面的理中之樹。加以總結，初具“樹分四岐”這一畫理。

和西方風景繪畫相比較，這種取舍方式和西方傳統取舍大相徑庭，形成鮮明對比。西方繪畫更加注重嚴密的邏輯思維，運用寫實的手法，利用光影表現三維空間，樹的畫法也是如此。而中國卻是觀察枝干本生的組構規律，通過枝與枝之間的前后穿插、碰讓關系來體現其空間，舍棄了光影的干擾。比如巴比松畫派畫家盧梭的《橡樹林》，寫實的描繪，鮮艷逼真的色彩。同樣是描繪自然中的林木，中國繪畫如龔賢的山水畫樹法課徒稿就與西方油畫《橡樹林》有很大的差別。

3、獨特的社會背景和人文審美取向

樹作為山水畫的重要組成部分，是古人身心、靈魂的寄托之物。樹是大自然的造化之物，本無法則可言，但樹木是以一個具體的物質形態存在著，是視覺可以感官到的事物。中國山水畫里所表現的樹，是主觀體驗形成的樹，被賦予了獨特的人文內涵，正如孔子所說的山水之樂、宗炳的臥游之樂。

我們可以想象，在古代政權高度集中的時代，文人士大夫生活在政治官場里，人生不如意十之八九，需要擺脫世俗的不自在。山水里有流水之音、云氣吞吐，林木之趣，心靈在其間自由舒展。文人士大夫被這悠閑的山水所感染，借助一定的繪畫工具來進行表達，感之于物，繪之以物。在山水畫中占有重要成分的林木也會在其中占據重要的位置，成為描繪對象，林木必然被賦予畫家情思，成為精神的延伸和外化，成為釋放壓力的傳遞物。

林木被文人寄托了獨特情感，這種情感與其人文內涵相聯系，對“樹分四岐”這一畫理的形成以重大影響。《芥子園畫譜》樹法中談到“務審陰陽向背左右顧盼，當爭當讓”。爭讓體現的正是中和的文化思想，體現了中國人約定俗成的文化觀和處世觀。爭讓關系如兩位迎面而上田埂之人，只有互相理讓兩人才能順利通過狹窄的田埂。枝與枝之間的組構碰讓關系也就如人與人之間的關系，成為了人類“禮”與“理”的傳達和體現之物。

三、“樹分四岐”形成的原因對于學習者學習的意義

現代中國傳統的師徒授課教育模式已被改變，傳統美術的教育方式也被改變，大部分美術學習者都是從西方的素描和色彩開始入門，這必然會使初學者帶上西方繪畫注重邏輯思維的觀察方式。中國傳統的繪畫觀察方式注重主觀因素，而西方強調的是客觀因素的作用。了解“樹分四岐”這一畫理的形成原因不僅可以促進我們的畫理學習，而且能使我們樹立正確的觀察方式。舍棄外在的干擾因素，探索事物最本質的規律和內在特征，有自己獨特的取舍觀，不局限于某一視角，堅持正確的觀察方式，為以后進行創作打下扎實的基礎。

（指導老師：鄭維坤）