現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征與表現(xiàn)形式

【摘要】：攝影是一種非常重要的造型藝術(shù)，其主要的呈現(xiàn)形式是圖像式的。豐富的美學(xué)意蘊是每個攝影作品中都包含的，這就是其表達形式，這種表達形式的類型是獨特的，無法復(fù)制的。所以本文主要是對現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征和表現(xiàn)形式進行了具體的研究與分析。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代攝影藝術(shù)；美學(xué)特征；表現(xiàn)形式

前言：科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進一步提高了攝影藝術(shù)的水平，其逐漸以獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，同時具有了屬于自己的藝術(shù)語言[1]。從攝影藝術(shù)誕生開始，逐漸對人們現(xiàn)實的審美關(guān)系進行了改變，而攝影師在實踐活動中將人類生命活動充分反映出來的影像是最能夠觸動人心的，其能夠?qū)⑸羁痰拿缹W(xué)意蘊體現(xiàn)出來。因此具體研究現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征與表現(xiàn)形式具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)概念

現(xiàn)代攝影藝術(shù)對攝影的主觀情感更加關(guān)注，其中將主體對客觀世界的主觀理解體現(xiàn)出來是其最為主要的，所以攝影者對客觀物象和心靈意象的審美觀念和審美體驗是現(xiàn)代攝影藝術(shù)審美概念的主要體現(xiàn)，這種審美藝術(shù)的追求即來自于生活，同時又高于現(xiàn)代生活[2]。這種審美追求的宗旨不僅僅是將客觀現(xiàn)實反映出來，同時攝影者將自身的審美意圖和審美意趣通過構(gòu)思和想象藝術(shù)表達出來。

二、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征

（一）現(xiàn)場性

拍攝現(xiàn)場的自然環(huán)境和條件等應(yīng)該是創(chuàng)作攝影藝術(shù)的主要出發(fā)點，從某個角度來看，觀察、比較和加工拍攝現(xiàn)場特定的事物和對象等是創(chuàng)作攝影藝術(shù)的實踐過程。在創(chuàng)作攝影藝術(shù)的過程中，攝影者仔細的觀察現(xiàn)場，這是進行所有相關(guān)攝影工作的重要基礎(chǔ)，如構(gòu)思創(chuàng)作、選擇的攝影藝術(shù)造型手段以及題材的發(fā)掘等。造成這種現(xiàn)象的主要原因是在實際的生活中，周圍環(huán)境的復(fù)雜性會對創(chuàng)作攝影作品的過程造成一定的影響，從而將現(xiàn)場拍攝的復(fù)雜性不斷加強[3]。這需要攝影者在實際的拍攝中，對于現(xiàn)場的有利條件合理的使用，同時對于現(xiàn)場條件的局限性也要勇于突破，這樣可以對意外狀況提前預(yù)防。攝影者只有高度集中注意力，同時其分析能力要清晰，這樣才能將更好的攝影作品創(chuàng)作出來。

（二）紀實性

攝影藝術(shù)主要的美學(xué)特征是紀實性，這也是其主要的性質(zhì)，同時也是區(qū)別其與造型藝術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。攝影藝術(shù)記錄和再現(xiàn)一些客觀事物主要是利用先進的科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)的，同時使圖像作品得以形成，這種圖像作品主要是將事實與物象真實和客觀的記錄下來，從而將實際生活中客觀存在的人物和正在發(fā)生的時間真實的反映出來。對攝影師自身的美學(xué)素質(zhì)和審美情感充分融合的基礎(chǔ)主要是要在尊重客觀事實的前提下記錄和反映現(xiàn)實生活，從而可以使欣賞者真正產(chǎn)生身入其境的感覺，同時將讀者心靈上的共鳴引發(fā)出來，這些都將攝影藝術(shù)作品紀實性的審美價值體現(xiàn)了出來。

（三）瞬間性

變化性和運動性是事物發(fā)展的特點，攝影藝術(shù)的創(chuàng)作只能夠?qū)⑹挛锇l(fā)展和運動中的某個片段或者瞬間拍攝下來，對攝影作品的成功與否具有決定性作用的主要是瞬間性，所以從攝影創(chuàng)作者的角度來說最為主要的是敏感性，這對攝影創(chuàng)作者具有一定的要求，其中觀察能力的敏銳性、發(fā)現(xiàn)和掌握突發(fā)狀況的能力以及聯(lián)想能力的豐富性都是一個優(yōu)秀的攝影創(chuàng)作者不可缺少的能力，同時其對審美的觀點和標(biāo)準(zhǔn)要合理的運用，能夠正確的判斷和理解隨時可能會發(fā)生的事件和其審美價值。

（四）圖像性

人類在聯(lián)系和溝通客觀世界的過程中使用最直接和簡單的方式主要是圖像。所有種類的攝影作品都是利用圖像的方式來表達紀實性的，其主要的審美特征是形象性。如果一部攝影作品足夠優(yōu)秀，其不但需要先進的攝影設(shè)備和創(chuàng)作視角的創(chuàng)新性，同時其實際生活還需要利用生動和形象的圖像展現(xiàn)出來，從而可以在一定程度上沖擊著欣賞者的視覺，使其能夠?qū)D像表現(xiàn)的視覺美點一覽無余[4]。所以攝影藝術(shù)的美感特性不僅是直接記錄生活中真實的內(nèi)容，而圖像形式是攝影作品最為主要的，其能夠直觀的表現(xiàn)生活中的真實性。

三、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式

（一）意境

攝影藝術(shù)者主觀的評價自身所處環(huán)境的態(tài)度就是意境。攝影作品的基礎(chǔ)主要是現(xiàn)實生活，從而通過畫面內(nèi)容將作品的意境美展現(xiàn)出來。攝影者對生活的理解程度和態(tài)度決定了攝影作品的意境，從而可以充分的體現(xiàn)出攝影者創(chuàng)作的目的、情感和審美理想等。而欣賞者可以通過對圖像和畫面的欣賞產(chǎn)生一定的心理活動，同時將作品的內(nèi)涵利用自身的文化修養(yǎng)和思想感情等不斷的升華和補充。

（二）寓意

視覺思維的藝術(shù)形式主要內(nèi)容包括攝影，其不僅能夠使人具有愉悅的感官，同時可以充分的挖掘社會的本質(zhì)，同時對人的本身進行關(guān)照，將人的本質(zhì)和心理正確的揭示出來，使作品對表象形式得以超越，充分體現(xiàn)出更加深刻的寓意。攝影藝術(shù)追求的最高目標(biāo)主要是作品體現(xiàn)出來的完美寓意[5]。當(dāng)前人們審美意識的物化形態(tài)主要是攝影作品，其不僅是將生活客觀的展現(xiàn)出來，同時將攝影者自身的思想意境和審美理想融入其中，將攝影者對社會生活主觀態(tài)度反映出來，所以攝影者所處的現(xiàn)實環(huán)境和時代背景是攝影作品寓意的基本元素，其主要是高度凝練攝影者的主觀意識和生活體驗，而欣賞著者通過理解作品畫面的內(nèi)容可以領(lǐng)悟更深層次的含義，從而將心理的共鳴引發(fā)出來，使攝影藝術(shù)的最終審美價值得以實現(xiàn)。

（三）造型語言

視覺造型藝術(shù)主要說的是攝影藝術(shù)，其與繪畫和雕塑等具有相同的藝術(shù)形式，其藝術(shù)造型的語言也是獨特的，無法被復(fù)制的。線條、影調(diào)和光線等元素構(gòu)成了攝影藝術(shù)的造型語言。對于豐富的藝術(shù)美感攝影者就是利用這些造型語言構(gòu)筑出來的，從而可以將美的體驗和感受更好的提供給欣賞者。另一方面攝影作品形式上的質(zhì)感、節(jié)奏感和立體感等這些美感都是由攝影的藝術(shù)語言，即線條和影調(diào)等共同賦予的，從而將攝影藝術(shù)作品中的藝術(shù)性充分的展現(xiàn)出來。由此可知，這些造型語言對人們攝影藝術(shù)中的審美體驗和審美感受具有重要的影響作用。

（四）否定和逆反

信息時代的到來改變了人們的生存方式和生活方式，人們逐漸由現(xiàn)代的“散文化”的速食時代代替了傳統(tǒng)的“史詩化”和“田園詩化”的閑適生活，從而改變了人們的生活方式和生活習(xí)慣等。針對這種狀況，人們逐漸對現(xiàn)實進行反思和批判，從而渴望可以將真正的精神家園和靈魂家園尋找出來，所以現(xiàn)代人們對現(xiàn)實的反抗措施以及另類回歸精神的方式成為藝術(shù)審美的實質(zhì)。而美學(xué)的一種重要保證主要是“否定主義”，反美學(xué)和反藝術(shù)的思想在美學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作的理論和實踐過程中得到了充分的體現(xiàn)。由于受到“否定主義”美學(xué)思想的嚴重影響，攝影藝術(shù)也在現(xiàn)代的美學(xué)路徑充分的體現(xiàn)出來，在現(xiàn)代藝術(shù)攝影美學(xué)藝術(shù)中逐漸出現(xiàn)一些非理性的、丑陋的和反文明等形式的作品，其主要目的是通過將“丑”的瞬間展現(xiàn)出來，從而將現(xiàn)代人追求和向往美好事物的共鳴引發(fā)出來，使其對那些丑陋的形態(tài)和事物及時的摒棄，將真正的美從展現(xiàn)出來，從而可以將否定與逆反的藝術(shù)之美充分的展現(xiàn)出來。

結(jié)論：由此可見，攝影藝術(shù)與其它藝術(shù)具有相同的形式，其主要是藝術(shù)家在頭腦中主觀的反映出客觀的社會生活。其也是攝影者在實際的社會實踐中，再次創(chuàng)造審美需求的一種表現(xiàn)。所以要站在美學(xué)的角度對現(xiàn)代攝影藝術(shù)進行相關(guān)的研究，只有這樣才能夠?qū)z影藝術(shù)作品中的審美意蘊和審美追求真正的領(lǐng)悟到。

參考文獻：

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作者簡介：趙百川（1996，12-）男，漢，湖北宜昌，學(xué)生，攝影。