兩宋玉器器物特色探究

王君璐

【摘要】：宋代對于文化的推崇相比唐朝三代時期發(fā)展到了一個頂峰，玉器作為奢侈品在此時對其的玩賞研究進(jìn)入了一個繁榮時期，深究其原因是多方面的，在國家政策方面，“重文輕武”的國策導(dǎo)致整個社會對于文化的推崇；社會背景方面，物質(zhì)財富的積累使市民階層擴(kuò)大，人民生活較為富庶；社會風(fēng)氣方面，受到禁中好尚的影響，富貴人家皆以收斂珠玉為愛好，盡管宋代軍事的疲弱給美玉西來造成了影響，但同之前朝代相比，宋代玉器仍然有了一些變化和發(fā)展，在器物特色方面相比唐代更加素樸典雅，用料考究、造型獨(dú)特并且注重空間感，極富審美意味。

一、材質(zhì)考究

因為宋代的軍事疲弱，對西域的美玉原材料輸入中原產(chǎn)生了阻礙，但玉作為工藝美術(shù)范疇中較為高檔的材料，仍然未能阻擋宋人對于好料的追求。

第一，材質(zhì)貴。宋代的社會文化發(fā)展到了頂峰，同時受到奢靡世風(fēng)的鼓動，盡管極品玉的材料有限，但不少日用品也會用玉制作，品類設(shè)計酒具、香具、文具、茶具、樂器等，且追捧之人不僅限于皇室貴胄，還有文人士子。玉制酒具的制成在宋代十分發(fā)達(dá)，其中有些是這一時期的典型器型，例如注碗。在宋代相關(guān)墓葬中出土的注碗幾乎均為瓷質(zhì)，但文獻(xiàn)中還是會提到玉制注碗。玉制注碗材質(zhì)高貴，為非富即貴的家庭所享有，所以在北宋末年有北宋士兵販賣玉制注碗時便被民間當(dāng)作皇家墓葬看待，甚至一度引起了對于墓葬和民間窖藏的瘋狂掠奪。皇宮中的玉制注碗不僅材質(zhì)昂貴，而且用貴金屬進(jìn)行裝飾，這又是宮中玉制注碗的一大特色，在設(shè)計上突出不同材質(zhì)、顏色的搭配，具備強(qiáng)烈的視覺對比效果，而且金鑲玉的裝飾風(fēng)格更加華貴和美觀。

宋人喜好藝文，文具作為文人日常生活中的必備品，對其要求也越來越高，文房用具不僅追求品質(zhì)精良，對于材質(zhì)的要求也越來越高，作為高檔材質(zhì)的玉原料便成為不可或缺的選擇。追溯玉質(zhì)文房用具的源頭仍然在于皇室貴胄，北宋余拂家曾有一方廣四寸、長約八寸的寶玉蟾蜍硯，據(jù)說就是傳自南唐御府。宋代社會富庶，文人士子對于文具青眼有加，史繩祖生前官至朝議大夫，一生篤志高遠(yuǎn)，著述頗豐。精美的文具正是他“閉戶讀邑”“著書立言”儒家學(xué)者生活的見證。

第二，材質(zhì)美。文與質(zhì)孰輕孰重是工藝美術(shù)乃至哲學(xué)的長久命題。相對于唐代，宋代更加注重材質(zhì)的美，這是由整個朝代國運(yùn)興衰和社會風(fēng)氣所決定的。盛唐氣勢宏大，文人雅士氣度豪放，國家興旺昌隆，唐文化也及其包容開放，兼收并蓄；宋代軍事軟弱，宋人相對深沉內(nèi)斂，但宋人重視教育，上至貴胄下至平民，皆秉持溫文爾雅，素樸精致的審美觀，體現(xiàn)出清新雋永之風(fēng)。在這種時代趨勢支配下，相比較于唐富麗、恢弘和華美，宋人的審美標(biāo)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)向文質(zhì)彬彬，推向一種深沉、純熟、精致的境界。所謂“古淡有真味”，對于意境上的哲學(xué)追求勢必導(dǎo)致審美觀的渺遠(yuǎn)與幽淡，這也成就了在工藝美術(shù)領(lǐng)域優(yōu)美典雅的藝術(shù)楷模。

宋瓷是宋代審美優(yōu)美典雅的代表，宋瓷講究材質(zhì)“如玉”，追求純潔如玉的質(zhì)感，那么在玉器的材質(zhì)方面則更要展示材質(zhì)之美了。宋代玉器放棄了繁復(fù)的裝飾和弧度轉(zhuǎn)折較大的夸張造型，器物較少轉(zhuǎn)折，更多筆挺勁煉，將重點(diǎn)放在玉材質(zhì)之瑩潤和造型的雅致。朱晞顏夫婦墓的瑪瑙環(huán)耳杯，杯口下沿著弧線轉(zhuǎn)折雕月牙形耳托，耳托下雕刻一環(huán)形手柄，類似的器型也見于同時期其他材質(zhì)。

二、造型刻畫

宋代“偃武修文”的國策對文化領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，讀書求取功名是社會的主要價值取向，受此影響，宋代玉器不僅材質(zhì)昂貴精美，造型也非常具有詩意，并且符合市場需要，具有濃厚的時代特色。

第一，造型追求詩意。宋代文人士大夫地位的提高使這一部分人群的審美取向引領(lǐng)了整個社會的價值觀塑造，宋代不少流傳下來的器物造型都有著濃厚的文人士子審美價值取向，不少器物都透露著文人的詩意，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上還重視精神的享受。例如玉制荷葉杯，在史繩祖墓曾發(fā)現(xiàn)一只，杯身玲瓏剔透，近乎半透明，杯口蜿蜒雕琢，宛如含苞待放半攏的荷葉；杯底尖瘦，杯外雕有蓮花，荷葉徑平伸出杯口，在側(cè)邊彎曲成把手，自然別致，生機(jī)盎然，引人遐思。現(xiàn)藏于臺北故宮中的荷葉杯造型不規(guī)則，以整塊黃玉制成，相比較于史繩祖墓的那一只貴在天然野趣，以不規(guī)則的形態(tài)極力模仿枯荷。

第二，符合市場需要。兩宋經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，從六朝開始的經(jīng)濟(jì)南移至宋代方告一段落。長久中下游地區(qū)此后成為數(shù)百年中國經(jīng)濟(jì)的中心地帶，在我們生活的今天，長三角地區(qū)仍然是中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地方，優(yōu)越的自然環(huán)境和人文地理賦予了這個地區(qū)人杰地靈的天分，千百年前的宋代，汴梁、臨安這些大城市開放而活躍，儒釋道三教節(jié)日并存，娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。

為了迎合市場，宋代玉器也開始轉(zhuǎn)向為服務(wù)市場而進(jìn)行生產(chǎn)，最典型的是迎合節(jié)日而出現(xiàn)的一系列節(jié)日氣氛的素材。比如孩童題材的玉雕，他們可能是七夕節(jié)的玩具“摩羅”。宋代日常用品齊全，多面向平民，據(jù)記載，摩羅原型為泥娃娃，后來又使用金、玉等貴重題材制作同類娃娃，并逐漸進(jìn)入宮廷。七夕時，修內(nèi)司進(jìn)奉十桌“摩羅”，大的能有三尺高。④內(nèi)廷與貴宅皆塑賣“摩羅”，以金玉珠翠裝飾最佳。 ⑤這種契合節(jié)日迎合市場的營銷做法在宋代風(fēng)靡一時，既是繁榮市場的推動也是市民階層崛起必然的需要，極富時代特色。

三、強(qiáng)調(diào)空間感

宋代嚴(yán)謹(jǐn)寫實的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步在空間上實現(xiàn)了縱深探索，追求先后層次。反觀宋代之前的玉器雕刻，包括隋唐和五代和遼代，裝飾都是作用在平面上，即使有鏤雕，較深的鏤刻和浮雕，所有題材皆處于同一平面之上，沒有遠(yuǎn)近前后之分，空間感不強(qiáng)烈。從宋代開始，則開始追求鏤刻的前后遠(yuǎn)近之分，重視前后景的層次和疊壓關(guān)系。例如金代的琢花玉佩，將鳥至于前景，枝蔓至于后景，將鳥最為主題突出一目了然。雖然這種空間關(guān)系需要工藝師日益精湛的雕刻技法，但是人們審美觀念的更迭演變，對于事物細(xì)致入微觀察的主觀因素則是最重要的。

以此為基礎(chǔ)，再加上宋代線性繪畫的引進(jìn)，開始出現(xiàn)具有繪畫趣味的立體玉雕。其題材較為復(fù)雜，當(dāng)時流行的文人畫、山水花鳥畫、風(fēng)俗畫等均是玉雕的題材，，但總體重視構(gòu)圖和遠(yuǎn)近層次，重視比例協(xié)調(diào)均衡，神態(tài)清新自然，極富美的韻致。多數(shù)作品雕刻技法嫻熟，線條嫻熟如行云流水，空間縱深感強(qiáng)烈，具有西方的透視技法，韻味悠遠(yuǎn)。并且做工精細(xì)，玉質(zhì)剔透飽滿。此類玉制品多用于觀賞把玩，也用作衣著車馬的配飾和嵌件。晚明時高濂談?wù)摴庞衿骶驮?jīng)發(fā)出感慨，稱贊宋人制玉“碾法如刻，細(xì)如絲發(fā)，無隙敗矩，工致極矣、盡矣。”今故宮博物館所藏“青玉人物山子”等，便是其中的傳世佳作。

四、結(jié)語

兩宋時期，盡管優(yōu)質(zhì)玉材料極為有限，但能工巧匠還是極盡巧思，注重玉材料本身的自然美和貴重的屬性，在迎合市場方面還推出了一系列造型奇巧、便于攜帶的小型玉雕作品，體現(xiàn)了宋人濃厚的市場意識。另外兩宋玉雕對于空間感的重視也是前代作品所不具備的，是具有突破性和創(chuàng)造性的，刷新了古代玉雕的歷史，開創(chuàng)了玉雕注重立體感的新的開創(chuàng)，也分化出了玉雕中專供玩賞陳設(shè)的一類。