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國際政治視域下的普世價值

2017-09-10 08:11:25梁鵬遙
西江文藝 2017年15期

【摘要】:普世價值在近些年越來越受到學界的關注,圍繞普世價值是否存在展開了激烈的論戰。不論社會意識形態領域是否存在普世價值,國際政治中沒有普世價值生長的土壤。國際政治本身是一個具有規范性的價值體系,但絕非普世價值。

【關鍵詞】:國際社會;無政府狀態;普世價值

一、無政府狀態下的普世價值

圍繞國際政治的無政府狀態,現實主義認為無政府狀態是國際政治的第一推動,是不以人的意志為轉移的客觀事實。自由主義學派接受現實主義的觀點,承認國際政治的無政府狀態。建構主義則從本體論上否定了無政府狀態,認為無政府狀態是國家造就的。國際政治不同于國內政治,不存在權威,沒有世界政府,國家之間是平行關系。但國際社會是有價值的,這種價值不是普世價值,普世價值之于國際政治是“海市蜃樓”。

普世價值的擁躉普遍認為存在適用于一切范圍、一切時代、一切人群的普世價值。我國古代的“普天之下,莫非王土”,佛教的“普度眾生”,基督教“普適性運動”都有這層意思。時間上,普世價值是永恒的;空間上,普世價值涵蓋了整個世界;范圍上,普世價值包含了所有的人群,無論種族、膚色、信仰、文化。普世價值的提出主要有兩條依據:第一,人類有共性,人類向善的本能使得在交往的過程中逐漸形成超越地域、民族、信仰的普世價值。第二,當今國際社會是一個復雜的多元體系,叢林原則與秩序價值共同存在,人類面對許多共同問題,諸如環境保護、恐怖主義、資源枯竭等,這些問題單憑一國之力無法解決,由此產生的共同利益驅使人類打破各種藩籬屏障,把全人類亟待解決的共同問題放在首位。

二、國際政治沒有普世價值生長的土壤

筆者認為,國際政治并不存在普世價值的基礎。首先,從國際政治的特性來分析普世價值。國際政治是無政府的有序狀態,而普世價值如果是普世的,則應該是沒有強制力的為所有國家認同。事實上當今國際社會爭論與分歧一直存在、戰爭與沖突并未止息,各種意識形態、價值觀念的爭斗依然很尖銳,并不存在一種價值為所有國家共同認可遵守。以蘇聯解體為例,戈爾巴喬夫是認同普世價值的,他認為“新思維”的核心就是全人類的共同價值高于一切,即高于一切民族、高于一切階級、高于一切國家。然而,不但西方并不認同,反而加快了對蘇聯的“和平演變”,導致了蘇聯的分崩離析。

其次,從價值本身來說,價值的產生來自于需要。需要來源于主體本身的意愿、主體與客體的關系、主體與客體的互動交往。作為價值主體的人,其需要千差萬別、又不斷變動;價值主體所處的客觀環境也不盡相同,客體的屬性不是是變化多樣的;主體與客體在實踐中互相交往,主體對于客體的認識和理解也有千差萬別,主體對于客體的利用能力也不相同,其需要也就會隨之變化。當今國際社會,國際政治的主體已經不再是單一的民族國家,跨國公司、各種政府間和非政府間國際組織影響力與日俱增。這些主體之間互相滲透又各自獨立,在交往中既有利益相符又存在利益沖突。以民族國家為例,民族國家依然是當今國際社會最重要的主體,但不同的民族國家所處的客觀環境不同,宗教、文化、政治制度的差異顯著存在,國家間通過交往,發現了共同需要、明確了共同利益,也發現了利益沖突、產生利益博弈,有了國際共識和國際沖突。

最后,從普世價值和人性的關系出發,兩者并非必然存在關系。人性有共同、普遍的一面,但人性也是歷史的、具體的。價值都是具體的,因人而異、因地而異。從古代到近代,從西方到東方,沒有哪一種價值為整個人類所認同。國際政治的實踐告訴我們,當抽象的人類共性遭遇具體的人類社會性,不同的國家、政黨、階級可能會因為某些共同利益在某些問題上達成合作、妥協、協議。但這是有條件的、短暫的,只是國家間基于自身利益而產生的政策靈活性。

三、普世價值被熱炒的原因

普世價值在今天之所以被“炒熱”,一方面有其社會思想來源和宗教神學來源。在世俗層面,人類進入階級社會后,統治者便要確立正統思想,統治階級的價值觀成了普遍適用的真理;在宗教層面,宗教是“普遍使用的形式”中“有感情的形式”,具有超越國界的世界性。當世俗權力與宗教信仰聯手,這些普遍意識變自然而然的披上了神秘的色彩,成為了無需加以驗證的真理。另一方面普世價值的“熱炒”離不開西方國家的鼓吹。二戰后的美國成為西方世界對抗東方世界的領袖,一開始就推行“和平演變”政策。由此一套關于西方價值的理念理論應運而生,“意識形態中立論”、新自由主義、民主社會主義目的都在于消解社會主義理論,將社會主義國家演變成與美國價值觀相同的國家。冷戰結束后,美國人先是鼓吹“歷史終結”論,后又對現有社會主義國家實行“西化”“分化”戰略,對獨聯體國家繼續實行“顏色革命”。面對激烈的民族矛盾、尖銳劇烈的宗教沖突,美國人又抬出“文明沖突論”,舉著“人道主義干涉”的旗幟干涉他國內政。如資中筠所說美國“對內立民主,對外行霸道”,美國所宣揚的普世價值實際上只是一種西方價值。

參考文獻:

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作者簡介:梁鵬遙(1992—),漢族,陜西合陽人,現就讀于陜西師范大學2015級國際政治專業,碩士學歷。主要研究方向:國際政治理論。

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