產(chǎn)業(yè)化機(jī)制下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“游戲性”寫作研究

梁敏

【摘要】：網(wǎng)絡(luò)新媒介的出現(xiàn)，催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新的文藝類型。它從誕生之日起就被置于市場經(jīng)濟(jì)這一大的時代背景下，成為產(chǎn)業(yè)運(yùn)行中的重要一環(huán)，除此之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還與電子游戲發(fā)生了千絲萬縷的聯(lián)系，兩者在相互借鑒交融下實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：產(chǎn)業(yè)機(jī)制；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；電子游戲；游戲性

引言

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，改變了傳統(tǒng)文學(xué)的存在方式，催生了一大批新的文藝類型，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是在這樣一個背景下應(yīng)運(yùn)而生。它從產(chǎn)生之日起就注定了與網(wǎng)絡(luò)新媒介具有不可分割的聯(lián)系，這也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了區(qū)別于其他文學(xué)類型的本質(zhì)特征。它既是市場經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)業(yè)運(yùn)行中的一個環(huán)節(jié)，形成了較為成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，也不可避免地打上時代烙印，即它自身所具有的“游戲性”特征。關(guān)于文學(xué)的“游戲性”特征中西方從文學(xué)發(fā)生之日起就有不同程度的論述，在新的時代環(huán)境下，它依然存在并且有了新的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與電子游戲在新媒介出現(xiàn)后實(shí)現(xiàn)了成功轉(zhuǎn)換。

一、文學(xué)與游戲的關(guān)系

對于文學(xué)與游戲的關(guān)系，中西方對它們關(guān)系的討論由來已久。西方人在思考文學(xué)藝術(shù)起源時，“游戲說”就是他們的代表觀點(diǎn)之一。“游戲說”認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生于原始人的游戲沖動和游戲活動。

早在古希臘，喜劇大師阿里斯托芬就在創(chuàng)作中表現(xiàn)出了追求游戲的創(chuàng)作傾向。其名作《阿卡奈人》本來是一個“反戰(zhàn)”題材的作品，但作家在表現(xiàn)這樣重大主題的時候， 卻很不“嚴(yán)肅”，整部劇構(gòu)架輕松， 嬉笑怒罵，隨處可見。在這里阿里斯托芬表現(xiàn)出了極力取樂觀眾的傾向。這就說明， 文學(xué)對人的感動，并不在于嚴(yán)肅與否， 而取決于你是否能讓觀眾或讀者喜歡；古代文論家賀拉斯最大的貢獻(xiàn)就是第一次明確提出了“ 寓教于樂”的文藝觀。他在《詩藝》中指出：“詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣， 他寫的東西應(yīng)該給人以快感， 同時對生活有幫助。……寓教于樂， 既勸諭讀者， 又使他喜愛， 才能符合眾望。”由此可以看出，賀拉斯完全是站在接受者的角度來對文藝創(chuàng)作提要求的，他雖然也強(qiáng)調(diào)文藝的教化作用，但更注重文藝“娛樂大眾”的重要性；康德認(rèn)為藝術(shù)是“自由的游戲”，其本質(zhì)特征是無目的的合目的性，就是說游戲是一種無主觀外在目的而有主觀內(nèi)在目的的活動；在席勒那里，游戲是人的自由本質(zhì)的體現(xiàn)形式，人在現(xiàn)實(shí)生活中受到物質(zhì)和精神雙方面的束縛，當(dāng)人擺脫現(xiàn)實(shí)關(guān)系的拖累有了剩余精力時，他才會產(chǎn)生游戲的沖動，進(jìn)而會進(jìn)行游戲活動；谷魯斯認(rèn)為游戲有隱含的實(shí)用目的，藝術(shù)活動可以歸結(jié)為“內(nèi)模仿”的心理活動，它在本質(zhì)上與游戲想通；進(jìn)入20世紀(jì)，現(xiàn)代主義興起，現(xiàn)代主義作家追求的是一種“高級游戲”，現(xiàn)代主義除了思想內(nèi)容方面的懷疑一切、表現(xiàn)異化、以丑為美之外，在技巧形式方面往往采用隱晦的、曲折的的方式來表述。盡管這時的作家喜歡追求“深度”，但它本身情節(jié)設(shè)置仍然沒有離開游戲的根基，這其實(shí)是在刻意打造一種高級游戲，只不過少了點(diǎn)游戲本身所具有的趣味性。艾略特的《荒原》和喬伊斯的《尤利西斯》便是這一文藝觀的實(shí)踐者；到后現(xiàn)代主義那里，文學(xué)又變成一種純粹的語言游戲， 他們只追求形式上的不斷創(chuàng)新。尤奈斯庫的荒誕派戲劇《禿頭歌女》，從整個劇情來看， 劇名與內(nèi)容毫無關(guān)系。所有的人或物都在“游戲”—夫妻之間莫名其妙地游戲， 朋友之間糊里糊涂地游戲，甚至動物和人玩起通婚的游戲，整個文本基本都是由各種荒唐的游戲結(jié)構(gòu)而成。我們可以看到，把文學(xué)創(chuàng)作游戲化，實(shí)際上就是迎合人們潛意識中喜好游戲、追求快樂的天性。值得注意的是，西方偵探小說和科幻小說的繁榮，都與它們追求小說趣味性，強(qiáng)調(diào)娛樂大眾密切相關(guān)。

西方對文學(xué)與游戲的關(guān)系論述的較為詳細(xì)和充分，而在中國，自古以來的正統(tǒng)文學(xué)觀是“載道”和“言志”，但也有一些反正統(tǒng)的學(xué)者提倡游戲文學(xué)觀。20世紀(jì)30年代周作人、林語堂提倡用“閑適筆調(diào)”寫散文，這種寫作態(tài)度是對文學(xué)趣味性的肯定；近代的“鴛鴦蝴蝶派”，是一個典型地注重文學(xué)娛樂性的流派。他們的作品大都以消遣、排悶為主要目的，跟我們當(dāng)前的一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有共通之處。到了當(dāng)代，王朔、王小波的“游戲書寫”、韓寒、郭敬明等80后作家作品的暢銷，都證明了文學(xué)的趣味性對讀者來說是必不可少的。在理論上提倡游戲文學(xué)觀的學(xué)者是王國維。他在《文學(xué)小言》中說：“婉孌小兒，有父母以衣食之，以卵翼之，無所謂爭存之事也。其勢力無所發(fā)泄，于是做種種游戲...而成人以后，又不能以小兒之游戲?yàn)闈M足，放是對其自己之感情及所觀察之事物而摹寫之，詠嘆之，以發(fā)泄所儲蓄之勢力。”王國維認(rèn)為，小孩子玩游戲，是因?yàn)橛懈改傅谋幼o(hù)，不用為衣食擔(dān)憂，而成人面對生存壓力沒有精力做游戲，就用文學(xué)藝術(shù)來抒發(fā)內(nèi)心的情感。王國維的游戲理論和席勒大致相同，都把游戲當(dāng)做人有剩余精力后進(jìn)行的一種活動。

從中西方文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展史來看，從它產(chǎn)生之日起就與游戲產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系，雖然我們身處互聯(lián)網(wǎng)時代，也產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)的新的文學(xué)類型，但受眾的接受心理是相對穩(wěn)定的，即都看重文學(xué)藝術(shù)的趣味性和游戲性。雖然它不能作為衡量作品優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但在當(dāng)下的市場經(jīng)濟(jì)條件下，它無疑占據(jù)了很大的比重，值得我們重視和思考。

二、游戲?qū)懽髋c文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成過程

人類歷史發(fā)展表明，任何時代，一種新的傳播媒介的出現(xiàn)和應(yīng)用，都將催生相應(yīng)的藝術(shù)門類，比如文學(xué)之于語言、電影之于影像。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也相應(yīng)地是互聯(lián)網(wǎng)這一新的大眾傳媒所孕育而出的新的文學(xué)類型。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在多種因素綜合驅(qū)動下走向產(chǎn)業(yè)化的。

伊格爾頓《馬克思主義與文學(xué)批評》中說：“藝術(shù)可以如恩格斯所說，是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系最為‘間接的社會生產(chǎn)，但是，從另一種意義上，也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一部分；它像別的東西一樣，是一種經(jīng)濟(jì)方面的實(shí)踐，一類商品生產(chǎn)。”可以看出，我們既可以把文藝作品當(dāng)做文本，也可以把它看成一種社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，文學(xué)藝術(shù)既然在滿足公眾的文化需求，也就無法擺脫商品規(guī)律的制約。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說更是如此。它不再是純粹的精神產(chǎn)品，而是一種價值交換行為，是創(chuàng)造者與接受者共同形成文化市場的過程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于其傳播媒介的特殊性，從產(chǎn)生之日起就有了區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作方式的新特征。傳統(tǒng)小說以紙張為載體，創(chuàng)作過程慢，發(fā)表出版的門檻較高，作家的創(chuàng)作態(tài)度也相對嚴(yán)肅一些。傳統(tǒng)的文學(xué)作品是一種單向?qū)懽鳎骷液妥x者的溝通很少。互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)作為一個平臺，為作家和讀者互動提供了可能。這時候作品其實(shí)是作家和讀者共同完成的。讀者通過留言、私信等方式向作家提出自己的意見，這直接影響了作家的寫作。為了給自己擴(kuò)展更廣闊的讀者市場，作家會不自覺地向讀者的審美趣味靠攏，而在當(dāng)今的社會環(huán)境下大眾普遍抱有一種游戲人生的態(tài)度，這決定了作家也要迎合受眾需求寫出具有趣味性的作品。這時候網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就變成一種游戲?qū)懽鳌＿@種游戲態(tài)度從作家到內(nèi)容再到讀者，貫穿于創(chuàng)作的整個過程。對作家來說，寫作的目的是為了獲取金錢收入，因此寫作對他們來說就變成了一種商業(yè)游戲；具體到小說內(nèi)容，作家為了讓作品滿足市場需求，延長產(chǎn)業(yè)鏈，會刻意迎合讀者的審美趣味。玄幻小說為了實(shí)現(xiàn)作品向電子游戲的轉(zhuǎn)換，會按照電子游戲的規(guī)則進(jìn)行作品構(gòu)思，以便兩者之間能順利轉(zhuǎn)換。對于讀者來說，現(xiàn)代生存壓力很大，人們在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的焦慮、孤獨(dú)感急需一個發(fā)泄的出口，于是網(wǎng)絡(luò)世界就成了他們的慰藉所。在這里他們需要能讓他們放松身心的具有娛樂性的作品。弗洛伊德在《論創(chuàng)造力與無意識》中談藝術(shù)創(chuàng)作時說：“這個想象的詩的世界的不現(xiàn)實(shí)性...有著非常重要的作用：因?yàn)橛泻芏嗍虑椋?dāng)其在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生時，并不能給人以快感，而在游戲中，卻能給人歡樂。這就是說，很多從根本上講是痛苦的情感，可以成為聽眾快樂的源泉之一。”在這些游戲式創(chuàng)作中，人們麻木的神經(jīng)在虛擬世界中得到了暫時的放松，現(xiàn)實(shí)中的不如意在這個空間里得到了補(bǔ)償，長期被束縛的心靈也得到了解脫。所以要求作品具有游戲性特征成了他們共同的價值取向，游戲?qū)懽饕哺菀椎玫剿麄兊恼J(rèn)可和青睞。

當(dāng)一部作品取得成功、贏得讀者青睞的時候，網(wǎng)站運(yùn)營商為了實(shí)現(xiàn)資本利益最大化，就會通過出售手中的版權(quán)資本，獲取巨額利潤。在經(jīng)過不斷地嘗試和改進(jìn)之后，各個網(wǎng)站最終形成了一個較為成熟的產(chǎn)業(yè)鏈模式，基本模式是：小說創(chuàng)作——網(wǎng)站推廣——讀者熱捧——完結(jié)出版——游戲腳本——宣傳推廣——游戲銷售——同步開發(fā)網(wǎng)游、手游——電影電視劇改編——動漫改編等環(huán)節(jié)。在這一產(chǎn)業(yè)鏈中，小說網(wǎng)站處于核心位置，掌握核心版權(quán)，在這一基礎(chǔ)上，閱讀提供商主動向電腦、圖書出版商、影視制作商、網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)商等行業(yè)尋求版權(quán)的分銷合作，從而實(shí)現(xiàn)利益的最大化。網(wǎng)絡(luò)小說《鬼吹燈》是實(shí)現(xiàn)多元開發(fā)的一個最成功的案例。它真正實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上訂閱、圖書出版、影視制作、漫畫改編、網(wǎng)游開發(fā)多領(lǐng)域的全面開發(fā)。它的漫畫改編開啟了網(wǎng)絡(luò)連載漫畫收費(fèi)閱讀的先河；影視改編上，由萬達(dá)、光線、華誼聯(lián)合出品的電影《鬼吹燈之尋龍訣》在2015年上映；電視劇《鬼吹燈》也在同年開機(jī)拍攝；而在網(wǎng)游開發(fā)上，游戲努力做到全方位還原，這吸引了一大批粉絲參與其中。這樣一個產(chǎn)業(yè)鏈的形成，帶動了其他文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可謂是實(shí)現(xiàn)了雙贏共生。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與電子游戲的相互轉(zhuǎn)化

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與電子游戲具有可比性

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于其“游戲性”特征，不可避免地與電子游戲產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。而在網(wǎng)絡(luò)小說各種類型中，以玄幻小說與電子游戲的聯(lián)系最為緊密。究其原因，作家和小說內(nèi)容是核心要素。

玄幻小說的作家群體基本都是80后，他們的童年是在玩游戲機(jī)中度過的，這種游戲體驗(yàn)在長大后就融入到了他們的作品里，所以他們對寫作一直抱有一種游戲、娛樂的態(tài)度。除此之外，網(wǎng)絡(luò)空間，寫作門檻較低，它也可以成為普通大眾發(fā)出自己聲音的媒介，他們可以按照自己的喜好來選擇寫什么，怎么寫，這種相對自由的寫作環(huán)境使寫手更容易產(chǎn)生游戲心理。特殊的成長環(huán)境加上相對自由的外部環(huán)境，共同促進(jìn)了玄幻小說的產(chǎn)生和發(fā)展。

小說文本的題材、還有所呈現(xiàn)的故事、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等要素都是電子游戲設(shè)計所需要考慮的。中國玄幻小說的最初興起是在20世紀(jì)90年代，進(jìn)入21世紀(jì)，玄幻小說大量出現(xiàn)。2005年被稱為“玄幻年”，因?yàn)檫@一年出現(xiàn)了大量玄幻題材的小說，《搜神記》、《天魔神譚》、《征戰(zhàn)天下》、《風(fēng)月大陸》等作品都是在這一年完成的。玄幻小說的發(fā)展是伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的整個過程，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也推動了玄幻小說的繁榮壯大。中國玄幻題材的網(wǎng)絡(luò)小說借鑒了傳統(tǒng)的仙俠志怪小說、西方奇幻文學(xué)、動漫作品中的某些因素。由于題材的特殊性，玄幻小說是所有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材中最合適被改編為電子游戲的。《誅仙》和《星辰變》是小說向電子游戲轉(zhuǎn)換較為成功的兩部玄幻作品。除了題材的契合，玄幻小說在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)機(jī)制下，為了迎合取悅大眾，獲得豐厚報酬，對自身也進(jìn)行了改造。主要方式就是刻意地借用電子游戲的某些設(shè)計手段來結(jié)構(gòu)自己的作品，使小說具備電子游戲的一些特征，這樣方便實(shí)現(xiàn)小說和游戲的轉(zhuǎn)換。在這一理念指導(dǎo)下，出現(xiàn)了一批用“升級流”架構(gòu)的小說。在“升級流”小說中，作家借用了電子游戲里目標(biāo)、障礙、資源和獎勵四重建構(gòu)方式，使主人公的游歷冒險以“升級——挑戰(zhàn)——進(jìn)入下一張地圖——升級——挑戰(zhàn)”的順序循環(huán)往復(fù)。“我吃西紅柿”的《吞噬星空》就是一部典型的“升級流”小說。

2.電子游戲的“文學(xué)化”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和電子游戲能實(shí)現(xiàn)長期合作，兩者之間肯定有互融共通之處。或者游戲中有文學(xué)的一些因子，或者文學(xué)中有和游戲相似地結(jié)構(gòu)方式。這樣做的結(jié)果就是電子游戲的“文學(xué)化”。文學(xué)作品中的基本要素例如故事、情節(jié)、沖突等在游戲中同樣不可或缺。

無論是文學(xué)作品還是電子游戲都需要敘事，而敘事的基本要素就是“故事”。金庸的武俠小說《笑傲江湖》被改編成網(wǎng)絡(luò)游戲，因?yàn)樵〉昧司薮蟮某晒Γ藷o數(shù)的粉絲，所以改編成游戲后也保留原著情節(jié)，主要講述明朝時期江湖上五岳劍派和日月神教之間的恩怨是非。除了故事之外，還有一個關(guān)鍵要素就是“沖突”，游戲就是靠一個又一個沖突串聯(lián)起故事情節(jié)。這些矛盾和沖突，在游戲里邊表現(xiàn)為設(shè)置不同的玩法和方式，玩家要攻克一個又一個難關(guān)，才能進(jìn)入下一關(guān)。《西游記之大圣歸來》中玩家扮演妖族后裔，修行七十二變，激活六大變身職業(yè)，一路斬妖除魔，收服各路伙伴，成為稱霸三界的新一代齊天大圣。有了故事、情節(jié)、沖突，還需要一個將這些材料組織起來的結(jié)構(gòu)形式。在網(wǎng)絡(luò)游戲中，組織故事材料要考慮的就是如何安排材料，吸引玩家。《傳奇2》在牛魔寺廟中將牛魔寺廟分為七層，每下一層增加一個難度，出現(xiàn)的怪物也越來越強(qiáng)大，而要闖關(guān)六層后才能最終見到牛魔王。最后還有一個要素就是“語言”。文學(xué)語言決定了文本質(zhì)量的好壞，游戲語言也一樣。游戲語言會采用文學(xué)語言的修辭手法，但也有不同于文學(xué)語言的新特征，即它的視覺特點(diǎn)和動漫特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)游戲語言包括游戲指令性語言和游戲自身的表現(xiàn)語言。游戲指令性語言是玩家交流用的語言和游戲系統(tǒng)設(shè)置的語言。這些語言基本是一些我們?nèi)粘Ｓ玫木W(wǎng)絡(luò)語言，由數(shù)字和字母組合的一些語言。系統(tǒng)設(shè)置的語言是用固定符號表達(dá)固定含義，語言比較活潑生動。另外游戲自身的敘事語言跟傳統(tǒng)文學(xué)表現(xiàn)方式相似，也加入了一些修辭性語言，增加了生動傳神性。網(wǎng)絡(luò)游戲所包含的故事、情節(jié)、沖突、結(jié)構(gòu)、語言這一系列要素都使得游戲逐漸走向“文學(xué)化”，更加符合文學(xué)敘事的風(fēng)格。

3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與電子游戲的互動共生

首先，網(wǎng)絡(luò)游戲需要文學(xué)，文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計的基礎(chǔ)，游戲開發(fā)商想要在游戲市場奪得先機(jī)，選擇好的文學(xué)文本是一個重要手段，玩家通過閱讀文學(xué)作品被吸引，這樣更增加了對網(wǎng)絡(luò)游戲的興趣。總之，文學(xué)作品對網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的推動作用。同時，文學(xué)也在網(wǎng)絡(luò)游戲里發(fā)展了自身。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家普遍年輕化，且有很多青少年長期沉溺其中，對自己的身心帶來了很大的傷害。如果游戲“文學(xué)化”，它所宣揚(yáng)的一些積極的倫理道德觀念能夠進(jìn)入玩家的思想中，能夠?yàn)樗麄兊娜松鷰硪嫣帲俏膶W(xué)就算完成了它的教化作用。另外，玩家如果被游戲所吸引，也有可能引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x被改編成游戲的文學(xué)原著，這又為作家又吸納進(jìn)了更多的粉絲，提高了他們在文學(xué)市場的影響力，這些都在一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和電子游戲你中有我，我中有你，在互動交流中實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展。

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