明清室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)對新中式軟裝的啟示

【摘要】：新中式軟裝是當(dāng)代中國設(shè)計師力求追捧的一種設(shè)計風(fēng)格，其既保留了中國傳統(tǒng)元素又不乏現(xiàn)代時尚氣息。但新中式風(fēng)格在市場迅猛發(fā)展過程中暴露了一些問題。而縱觀明清時代的室內(nèi)陳設(shè)則以形寫神，高雅多彩，充滿人文精神。明清室內(nèi)陳設(shè)不但襯托整體宅院形象，又不缺少內(nèi)在意境，起到了畫龍點睛的作用。未來新中式風(fēng)格則可以借鑒明清時代的室內(nèi)陳設(shè)，打造形神兼?zhèn)涞母哐攀覂?nèi)軟裝風(fēng)格，讓新中式風(fēng)格的復(fù)興得以加強(qiáng)。

【關(guān)鍵詞】：明清時期；室內(nèi)陳設(shè)；新中式；軟裝

一 明清時期的室內(nèi)陳設(shè)

（一）高雅多彩的室內(nèi)陳設(shè)

中國陳設(shè)藝術(shù)博大精深，不論從地域上，年代上都十分值得研究。明清時期的室內(nèi)陳設(shè)隨著園林藝術(shù)的發(fā)展日趨成熟并且都以多彩，豐富的形象展示出具有人文氣息的傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)理念。明清室內(nèi)陳設(shè)以明清家具為主，北方皇家園林多以金銀器；大型計時器；銅器進(jìn)行裝飾，南方私家園林多以精細(xì)小巧的文人字畫進(jìn)行裝飾，這其中又包含書法，花瓶，玉器，銅器，琺瑯彩，鶴，香爐，鐘表，瓷器，燈具，盆景，掛屏，木雕篆刻等精細(xì)器物。

（二）明清室內(nèi)陳設(shè)的作用與人文意識

明清的室內(nèi)陳設(shè)是與其所在的整體建筑及景觀息息相關(guān)的。而且陳設(shè)物品的大小，種類，寓意都不相同，在擺放方式上也遵循建筑擁有者所追求的思想理念。北方以故宮為例，故宮室外以太和殿；中和殿，保和殿為一條中軸線，兩邊為東西六宮。同室外布局一樣，三大殿的室內(nèi)陳設(shè)總體較為開闊，通透對稱。空間陳設(shè)的對稱美，體現(xiàn)了皇室的禮制，同時凸顯了皇室唯我獨尊的風(fēng)范。明清南方的陳設(shè)藝術(shù)主要體現(xiàn)在私家園林中，在擺放方式和器物種類上追求私家園林風(fēng)格秀麗，小巧精致的特點。南方私家園林以蘇州園林最具代表性，當(dāng)時的私家園林追求簡遠(yuǎn)”、“疏朗”、“雅致”、“天然”園林室內(nèi)陳設(shè)布局也就多反映此類型園內(nèi)構(gòu)造。如花瓶與鏡子結(jié)合擺放，取其“平靜”之意。又如室內(nèi)屏風(fēng)及博古架等明清家具，多采用隔而不斷的方式進(jìn)行擺放，很好的襯托了室外“漏景”這一手法，達(dá)到了在室內(nèi)也可以“移步異景”目的。由此可見，不論是皇家還是私家，南方還是北方，室內(nèi)陳設(shè)都營造著建筑整體氛圍，更重要的是體現(xiàn)著建造者當(dāng)時的生活理念，社會觀念以及人文意識。

二 明清室內(nèi)陳設(shè)對新中式軟裝風(fēng)格的啟示

（一）新中式風(fēng)格暴露的問題

新中式風(fēng)格在近幾年設(shè)計風(fēng)格中逐漸成為設(shè)計師追捧以及受青年大眾喜愛的一種風(fēng)格，但是由于設(shè)計市場發(fā)展迅速，家居室內(nèi)設(shè)計市場中的新中式風(fēng)格設(shè)計暴露很多問題，一是陳設(shè)視覺形態(tài)混亂；二是陳設(shè)求“新”但無文化內(nèi)涵；三是室內(nèi)陳設(shè)總體缺乏意境美。解決以上問題就需要在設(shè)計中做到“設(shè)為所宜”。

（二）“設(shè)為所宜”與啟示

“宜”是明清時期室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的核心概念和價值標(biāo)準(zhǔn)。新中式軟裝首先要與硬裝相統(tǒng)一并以人為本。在清著作《長物志》中提到“位置之法，繁簡不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜”大致意思就是室內(nèi)軟裝要與硬裝融合在一起，形成一個恰當(dāng)適宜的氛圍并與四季氣候相適應(yīng)。

為避免新中式陳設(shè)中可能易出現(xiàn)的視覺形態(tài)混亂問題，就要做到局部與整體的“宜”。一是不同地域朝代風(fēng)格的器物不宜擺放在一起。二是陳設(shè)品的大小、形式應(yīng)與室內(nèi)空間和家具尺度形成一個良好的比例關(guān)系，室內(nèi)陳設(shè)品過大，會使空間顯得狹小擁擠，過小又可能使空間顯得空曠。局部的陳設(shè)也是如此，例如，墻上懸掛的字畫過大，會使周圍的家具顯得小氣，而過小又使墻面太空，使家具感覺上過于龐大，從而使陳設(shè)品與周圍家具不協(xié)調(diào)。三是陳設(shè)品的種類、形態(tài)，應(yīng)與家具的風(fēng)格相協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)一的風(fēng)格，有利于創(chuàng)造一個和諧的空間環(huán)境。四是陳設(shè)品的色彩、材質(zhì)應(yīng)與室內(nèi)風(fēng)格整體考慮，形成一個協(xié)調(diào)的氛圍。陳設(shè)品的色彩應(yīng)突出重點，醒目亮眼，起到畫龍點睛、渲染氣氛的作用。也可采取對比調(diào)和的配色方式，使家具和陳設(shè)之間、陳設(shè)物品之間，取得相互呼應(yīng)，彼此影響的效果。

解決陳設(shè)缺少文化內(nèi)涵的問題。就要在風(fēng)格設(shè)計中多查詢時代文化背景和地域文化。同時也要考慮到業(yè)主可能關(guān)心的風(fēng)水問題。使得視覺上與精神，地域文化背景上相互協(xié)調(diào)。其次是解決缺乏意境的問題。新中式軟裝設(shè)計要追求“意境”，如《長物志》中所寫“云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風(fēng)致，真令神骨具冷”。意思就是進(jìn)入一個隱居文人的臥室，室內(nèi)陳設(shè)立即就可以讓你感受到隱士所追求的的清凈無為。所以軟裝在營造生活氛圍上起到重要作用，這就要求設(shè)計師在打造主題軟裝時要設(shè)身處地的進(jìn)行設(shè)計。充分考慮業(yè)主在室內(nèi)生活的場景，充分結(jié)合業(yè)主的興趣愛好。讓業(yè)主與室內(nèi)陳設(shè)達(dá)到文化共鳴。如業(yè)主追求清凈雅致，室內(nèi)綠植就可以選擇蘭花，書房中可擺放茶具；古琴；雅色窗簾。讓業(yè)主一進(jìn)入書房就可以感受到琴瑟相伴，品茶對弈，幔紗輕撫的氛圍。在意境營造上，也可以從陳設(shè)的藝術(shù)形式，材料上考量。如打造漢朝宮廷主題的軟裝，因漢朝崇尚天人一體的藝術(shù)形式，就可以多使用大氣的陳設(shè)，可選擇帶有渦紋或云紋的陳設(shè)，材料上多使用漆器或陶器。這樣打造出的漢朝軟裝是符合時代背景與地域文化的，意境也就隨之體現(xiàn)出來了。綜上所述，要做到新中式軟裝的“設(shè)為所宜”就要從文化，人文意識，精神意境三方面共同考量。這樣的新中式軟裝打造的家居環(huán)境才是一個飽滿的“藝術(shù)形象”。

結(jié)語：

新中式軟裝可以充分學(xué)習(xí)借鑒明清時期室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)。在設(shè)計中除了形式要多考慮文化意境與人文意識。在形式與精神文化上要相互協(xié)調(diào)，使得新中式軟裝不但可以裝點室內(nèi)環(huán)境，更可以成為傳播中國傳統(tǒng)文化的載體。

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作者簡介：李軼夫（1994—），男，遼寧沈陽人，魯迅美術(shù)學(xué)院2016級建筑藝術(shù)設(shè)計學(xué)院研究生，研究方向：城市景觀與地域文化研究。