馬克思自然觀的當(dāng)代價值研究

宮鵬鵬

【摘要】：馬克思的自然觀是一種實(shí)踐論的自然觀。人通過實(shí)踐，使人成為現(xiàn)實(shí)的人，使自然成為人的自然。不同的社會實(shí)踐塑造了不同的人與自然間的關(guān)系。資本主義生產(chǎn)方式造成了人與自然之間的對立狀態(tài)，生態(tài)文明建設(shè)則謀求人與自然之間的和諧狀態(tài)。馬克思的自然觀對當(dāng)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展之路也具有重要的理論意義。

【關(guān)鍵詞】：馬克思自然觀；生態(tài)馬克思主義；生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)問題是當(dāng)下世界范圍內(nèi)亟待解決的問題之一，如何在經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間權(quán)衡，兩者如何取得一種動態(tài)平衡，是諸多領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)問題，是主要矛盾的主要方面。關(guān)于這個問題，馬克思的自然觀彰顯出了它十分獨(dú)特的意義。

不管是對于物質(zhì)文明的建設(shè)，還是就精神文明的建設(shè)而言，馬克思自然觀都為此構(gòu)建了很好的文化環(huán)境。關(guān)于物質(zhì)文明建設(shè)，我們要在馬克思自然觀的指導(dǎo)下堅持可持續(xù)發(fā)展路線，在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時兼顧人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；關(guān)于精神文明的建設(shè)，要更加著眼于民眾精神層面的需求是不是得到了滿足，要著眼于人們精神生活的質(zhì)量有沒有得到保證。馬克思提出的關(guān)于處理人與自然，以及人與人關(guān)系這個問題的觀點(diǎn)，是我們處理當(dāng)下生態(tài)危機(jī)的理論指引。

一、馬克思自然觀的內(nèi)容

（一）有機(jī)論的自然觀

馬克思在他關(guān)于自然的理論中認(rèn)為：作為現(xiàn)實(shí)的，肉體的，站在地球上依靠自然力生活的人，“它所以只創(chuàng)造或設(shè)定對象，因?yàn)樗潜粚ο笏O(shè)定的，因?yàn)樗緛砭褪亲匀唤鏪1]。”人不可能完全脫離自然界，人類是自然界的構(gòu)成部分。人無法靠自己來滿足其欲望和需要，而是要靠人類以外的存在物來滿足，唯有靠著實(shí)際的的，感性的對象，人類才能展現(xiàn)力量，感性地看待事物，就是回到了事物本身，就會從事物表現(xiàn)出來的樣子去思考它，也就是馬克思多認(rèn)為的“人化自然”。

（二）實(shí)踐論的自然觀

實(shí)踐的人類活動實(shí)現(xiàn)了自在自然和人化自然的辯證同一。馬克思認(rèn)為，從根本上說，人與自然的對象性關(guān)系其實(shí)就是實(shí)踐的問題。實(shí)踐把人和自然聯(lián)系起來并消除了它們對立的關(guān)系。人類的實(shí)踐，在人與自然的關(guān)系中居于主導(dǎo)。要想有效改善人與自然的關(guān)系，對自身實(shí)踐活動進(jìn)行深刻反思，馬克思的實(shí)踐論的自然觀，向我們指明了如何將人類活動和保護(hù)自然相結(jié)合，我們可以把人與自然物質(zhì)交換的過程看成是自然界物質(zhì)交換的一個部分，通過實(shí)踐活動調(diào)控這個環(huán)節(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)遵循客觀規(guī)律和改變物質(zhì)形態(tài)的動態(tài)平衡。

（三）歷史唯物主義自然觀

人與自然的實(shí)踐關(guān)系糾纏著人與人的社會關(guān)系。人與人的關(guān)系人與自然的關(guān)系相互依賴制約。馬克思指出：“自然界的人的本質(zhì)只有對社會主義的人來說才是存在的；因?yàn)橹挥性谏鐣校匀唤鐚θ藖碚f才是人與人聯(lián)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，只有在社會中，自然界才是人自己合乎人性的存在的基礎(chǔ)，才是人的現(xiàn)實(shí)的生活要素[2]。”自然的歷史和人類的歷史是彼此約束，但又同一的。人和人個體之間會發(fā)生互動，人在自然界當(dāng)中也會有各種活動，在這些行為發(fā)生的同時也就形成了社會。就如同生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系所表述的那樣，在上述關(guān)系中，人和人之間的關(guān)系取決于人和自然的關(guān)系，人和人的關(guān)系也會對人與社會的關(guān)系產(chǎn)生巨大的影響。

二、馬克思自然觀的理論影響

（一）生態(tài)馬克思主義

所謂的生態(tài)馬克思主義，并不是中國化的馬克思主義，而是西方馬克思主義的一個分支。威廉.萊斯，本.阿格爾等學(xué)者是這一學(xué)派主要的代表者。面對當(dāng)代資本主義的發(fā)展進(jìn)程中愈發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)問題和環(huán)境危機(jī)，生態(tài)馬克思主義者在馬克思主義理論體系當(dāng)做基本構(gòu)架的前提下，又融合了生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)論原理，試圖在馬克思主義的觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，用馬克思主義的方法分析導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的深層原因，并且積極尋找能夠解決問題的方法與路徑。在考慮目前環(huán)境承載力的基礎(chǔ)上，重新考慮人的需求，提出在滿足人們生存和發(fā)展的需求的同時，兼顧生態(tài)健康，倡導(dǎo)真正滿足人們需求的消費(fèi)，達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。

（二）生態(tài)社會主義

對于人與自然的關(guān)系，馬克思有過深入的闡述。他曾經(jīng)說過：“自然界就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活[2]。這就是說，馬克思認(rèn)為，自然界作為前提條件存在的，人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在生態(tài)馬克思主義者看來，他的論述為生態(tài)社會主義的理論的架構(gòu)提供了依據(jù)。所謂生態(tài)社會主義，是在經(jīng)典馬克思主義的社會主義理論的基上。把維護(hù)生態(tài)平衡作為中心。對人與自然關(guān)系進(jìn)行全新審視，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的，一種新型的社會主義。

三、馬克思自然觀的理論意義

（一）是社會主義生態(tài)和諧發(fā)展的思想指引

馬克思根植于對資本主義制度的批判，對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了全面討論，給當(dāng)今的社會主義生態(tài)文明建設(shè)，提供了重要指導(dǎo)。在闡述生態(tài)文明時，十八大報告鮮明指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。”強(qiáng)調(diào)“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)等各個方面和全過程[3]。”明確加入生態(tài)文明建設(shè)，把它置于與其他四者同等的地位。淋漓地顯示了它的重要性，對整個民族的未來發(fā)展也有著重要的意義。雖然付諸實(shí)踐，達(dá)成目標(biāo)還有很長的路要走，但在這樣美好目標(biāo)的指引下，我們必將成功到達(dá)彼岸。要注意的是，綠色生態(tài)文明的建設(shè)必須以合理的人與自然關(guān)系理論為基礎(chǔ)，和諧共生，從而保證經(jīng)濟(jì)，社會和環(huán)境三者的共同進(jìn)步。

（二）是生態(tài)文明建設(shè)的必經(jīng)途徑

生態(tài)學(xué)馬克思主義即是主張將馬克思主義理論與生態(tài)學(xué)理論糅合。只有更加理性對待經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使生產(chǎn)在滿足人們需要的同時，也符合生態(tài)理念。這對于我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的動態(tài)平衡，做到兩手都抓，兩手都硬，構(gòu)建社會主義和諧社會有著十分重要的啟示。

當(dāng)前，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，遵照生態(tài)學(xué)原理，著力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，探尋并走出一條可持續(xù)發(fā)展的前進(jìn)道路，在保證生態(tài)和諧、節(jié)約資源的前提下尋求經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展加速我國經(jīng)濟(jì)增長模式的變革：（1）要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。我們要摒棄以往的，追求經(jīng)濟(jì)增長速度而不把資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)當(dāng)回事發(fā)展觀。而要轉(zhuǎn)而樹立一種全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀念；（2）要健全與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的政策與法規(guī)，同時，發(fā)揮政府調(diào)控作用，可以出臺相關(guān)稅務(wù)優(yōu)惠政策予以支持和鼓勵；（3）積極促進(jìn)結(jié)構(gòu)升級。鼓勵對資源更節(jié)省、對環(huán)境造成污染較小的新型產(chǎn)業(yè)，摒棄和改造傳統(tǒng)的，污染程度高，而且能耗高的產(chǎn)業(yè)。與此同時，還要不斷加快科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，促使科學(xué)技術(shù)在生態(tài)領(lǐng)域的積極應(yīng)用。真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié) 論

人口爆炸，經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，一系列因素導(dǎo)致了十分嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，如今，思考出如何解決這場危機(jī)，給出切實(shí)可行的策略，已經(jīng)刻不容緩。合理的運(yùn)用馬克思主義自然觀，通過對社會資源的合理導(dǎo)向，能夠有效促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展，比如積極發(fā)展“綠色金融”、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)等等，出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，科學(xué)第引導(dǎo)企業(yè)走上保護(hù)生態(tài)的道路，例如，政府出資建設(shè)排污系統(tǒng)，并對優(yōu)秀企業(yè)予以嘉獎，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時有效利用資源。力求達(dá)到金融活動、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，保證當(dāng)前人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

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