關(guān)于群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

王偉

【摘要】：群眾文化建設(shè)是我國文化建設(shè)的重要組成部分之一，近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，廣大人民群眾的重點(diǎn)已不是簡單的吃穿，更是一種精神的充實(shí)富裕的生活，更是一種重視文化的生活。群眾文化建設(shè)作為衡量一個(gè)地方文化繁榮與否的重要標(biāo)志，群眾文化應(yīng)當(dāng)以市或縣為基本區(qū)域來建設(shè)與大時(shí)代新文化相呼應(yīng)。即縣或市地方區(qū)域的小文化為依托建設(shè)與大時(shí)代背景下的精英文化的普及和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)相結(jié)合等。

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)得到了空前快速的發(fā)展，群眾生活已經(jīng)不再是簡單的對吃穿物質(zhì)等方面的生活，而是一種對文化方面的需求的生活，群眾文化建設(shè)作為我國文化建設(shè)的重要組成部分之一，在潛在的引導(dǎo)著社會(huì)的潮流，引導(dǎo)著和諧文明的社會(huì)風(fēng)氣，是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。但由于各地區(qū)發(fā)展水平的不同，各地區(qū)人民得風(fēng)俗習(xí)慣不同，也就間接地導(dǎo)致了我國群眾文化建設(shè)水平的高低不同，文化建設(shè)是一個(gè)國家的軟實(shí)力，他潛在的影響著群眾的日常生活，為了更好地滿足不同地區(qū)的群眾對文化建設(shè)的需求，我們要從“小地方”抓起，以 “大文化”為導(dǎo)航，“小文化”為依托建設(shè)符合我國地區(qū)人民群眾需要的群眾文化。

1、群眾文化建設(shè)要以市或縣為單位進(jìn)行文化整合

群眾文化是指人們?nèi)粘Ｉ钪性陂e暇時(shí)間中進(jìn)行放松身心的，娛樂身心的文化活動(dòng)形式，文化活動(dòng)開演的前提條件是很多參與者推崇喜愛文化活動(dòng)的形式，并且群眾的生活物質(zhì)條件有了一定的基礎(chǔ)。目前常見的有大媽的廣場舞，東北地區(qū)的一些農(nóng)村中群眾在飯后表演的二人轉(zhuǎn)等等。這樣的文化活動(dòng)并不是每個(gè)地區(qū)的熱都喜歡的、都接受這就代表部分的文化活動(dòng)具有一定的局限性，這也就需要有關(guān)人員對當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕鲆粋€(gè)初步的整合，以大多數(shù)群眾喜愛推崇的文化為基礎(chǔ)，整合一些人們?nèi)罕娤矚g文化活動(dòng)，再加入新的文化元素，與大背景下的文化服務(wù)體系、精英文化、還有文化遺產(chǎn)的保護(hù)等元素，來創(chuàng)造自身新的文化在當(dāng)?shù)赝茝V受到的阻力也就更小，有利于文化建設(shè)的順利進(jìn)行和文化建設(shè)的跟時(shí)代潮流和創(chuàng)新。

在文化資源的整合時(shí)，應(yīng)該注意整合的范圍應(yīng)該限定在該地區(qū)，不能盲目的選擇跟風(fēng)，如果文化建設(shè)的文化活動(dòng)形式不為人民群眾普遍接受，那么這個(gè)活動(dòng)的建設(shè)不僅僅是浪費(fèi)了時(shí)間和財(cái)力，還破壞了原有良好的文化資源。我們要在原有的基礎(chǔ)上做優(yōu)秀文化活動(dòng)的“搬運(yùn)工”和“加工者”。所謂搬運(yùn)工是指要在一個(gè)現(xiàn)實(shí)內(nèi)調(diào)查搜集優(yōu)良、為廣大人民群眾所接受、喜愛的文化活動(dòng)形式。加工者則是指在一定程度上為其加上符合時(shí)代文化的新新文化活動(dòng)形式，值得注意的是，在財(cái)力方面，該文化活動(dòng)形式的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)考慮收費(fèi)，不應(yīng)讓群眾話費(fèi)大量的金錢在這個(gè)建設(shè)的過程中。同時(shí)，各部門要開展相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行文化活動(dòng)形式的比拼，讓群眾既是參觀者又是參與者，在體驗(yàn)和欣賞的過程中逐漸接受、喜愛文化活動(dòng)形。

2、文化的整合要以“大文化”背景為導(dǎo)航

我國擁有上下五千年的悠久文化歷史，在風(fēng)雨歷史的長久洗滌下，所存留的文化都是屬于人民群眾的一種文化，它具有群眾的特質(zhì)和特點(diǎn)，為廣大群眾所接受和推崇。同時(shí)也是不同地區(qū)的特色和風(fēng)范。時(shí)代在前進(jìn)，文化也當(dāng)隨著大時(shí)代的潮流勇敢邁步，也就是需要我們立足與時(shí)代發(fā)展的大背景，整體把握文化發(fā)展的方向，因地制宜，在保留相關(guān)優(yōu)秀的文化中，進(jìn)行相應(yīng)的文化建設(shè)，才能讓當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化和活動(dòng)形式得以保留并不斷的隨時(shí)代的變化為人們所接受。也只有不斷前進(jìn)更新的文化創(chuàng)造的文化活動(dòng)形式才能歷久彌新，立于不敗之地。

以大背景的“大文化”為導(dǎo)航，要著眼于時(shí)代背景下時(shí)代發(fā)展的 “主旋律”，也要更加的注重社會(huì)、政治、文化經(jīng)濟(jì)四位一體的建設(shè)構(gòu)架和諧發(fā)展。建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要一員是群眾文化的建設(shè)，群眾文化的建設(shè)也是逐步提高群眾的文化生活水平、滿足群眾文化生化的需要、建設(shè)和諧文明社會(huì)的重要手段。在進(jìn)行有關(guān)的文化活動(dòng)建設(shè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意大時(shí)代背景下的“主旋律”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到相關(guān)的文化活動(dòng)建設(shè)中，為群眾文化注入新的、符合潮流發(fā)展趨勢的新元素，在不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中不斷前進(jìn)。由于我現(xiàn)處于境界結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展暫行放緩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展東西部不平衡，在這樣的條件下進(jìn)行群眾文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)條件，依據(jù)各地區(qū)的基本情況，抓住大時(shí)代的 “主旋律”，為當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕⑷胄碌纳Γ庞欣诋?dāng)?shù)匚幕拈L久發(fā)展和前進(jìn)。

3、群眾文化建設(shè)要立足于“小文化”建設(shè)

群眾文化建設(shè)早期曾用作革命宣傳的策略用來激勵(lì)革命斗士、鼓動(dòng)群眾團(tuán)結(jié)一致，它的發(fā)展具有鮮明的中國特色。蓋個(gè)開放以后，為了快速的將中國建設(shè)為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，群眾文化的得以保留并為其加入了一些新的元素，歷經(jīng)洗禮后，逐漸發(fā)展為一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的文化領(lǐng)域。群眾的文化活動(dòng)本應(yīng)該是群眾娛樂生活的，身心放松的活動(dòng)，但也需要政府加以指導(dǎo)和引領(lǐng)，讓其更好的發(fā)展。在進(jìn)行群眾文化建設(shè)時(shí)，要立足于“小文化”的依托建設(shè)，與國家公共體系的完善、當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)、精英文化、和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合。

公共文化體系是指國家為了滿足人民群眾的文化需求方面所提供的一些文化服務(wù)。建設(shè)體系是為了在新新時(shí)代下建設(shè)符合我國社會(huì)的發(fā)展、群眾需要的文化，他旨在引導(dǎo)各地區(qū)的文化發(fā)展的進(jìn)步，只有“小文化”結(jié)合他的引導(dǎo)，才能夠在新的時(shí)代中有強(qiáng)勁的生命力。同時(shí)，在中國歷史的長河中，我國勞動(dòng)人民創(chuàng)造的精英文化是代表著中國人民特色文化，他是群眾文化的母體和源泉，他與群眾文化關(guān)系密切，并不斷地影響著群眾文化的建設(shè)。因此在進(jìn)行群眾文化的相關(guān)建設(shè)中，要注意與精英文化的相結(jié)合，對于精英文化的活躍著要加以重點(diǎn)培訓(xùn)和加入時(shí)代元素，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)開展精英文化活動(dòng)的演出，引起相關(guān)群眾的注意，在創(chuàng)新中形成具有地區(qū)特色的群眾文化活動(dòng)形式。中國有五千年的悠久歷史，在這個(gè)時(shí)間的長河中，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化。由于地區(qū)的范圍的限制性，我國不同地區(qū)有著不同的非物質(zhì)文化，發(fā)展至今，逐步的走到了邊緣化、無人問津的地步。事實(shí)上，這些非物質(zhì)文化曾經(jīng)是群眾文化藝術(shù)形式。他曾經(jīng)是一個(gè)地區(qū)的特色和風(fēng)格，需要群眾有繼承發(fā)展的意識(shí)來 “強(qiáng)救”這些非物質(zhì)文化，這也就成為群眾文化建設(shè)的重要點(diǎn)。當(dāng)?shù)貞?yīng)當(dāng)考察人民群眾較為熟悉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)形式加以適當(dāng)群眾喜歡的活動(dòng)形式，并對之加以普及，在長期的發(fā)展中成為當(dāng)?shù)氐奶厣簿屠^承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

總結(jié)：

當(dāng)前社會(huì)，群眾生活水平的提高，群眾對文化生活的訴求也在不斷的提高，群眾的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)代的潮流，在政府的引導(dǎo)下，在生存和發(fā)展中前進(jìn)。群眾文化具有獨(dú)特的地區(qū)局限性，各市或縣在進(jìn)行群眾文化建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意不要盲目的跟風(fēng)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平因地制宜的建設(shè)群眾文化，并逐步發(fā)展為當(dāng)?shù)氐奶厣罕娢幕顒?dòng)形式。

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